jinoossi

 

寒上한상

 

冬爲傷寒겨울에는 한상이 됨

從霜降以後, 至春分前, 凡有觸冒霜露, 體中寒邪卽病者, 謂之傷寒. 《活人》

상강 이후부터 춘분 전까지 이슬이나 서리를 맞아 몸에 한사가 들어 병이 나는 것으을 상한이라고 한다.활인

春氣溫和, 夏氣暑熱, 秋氣淸涼, 冬氣冷冽. 此四時之正氣也. 冬時嚴寒, 萬類深藏, 君子固密, 則不傷於寒. 夫觸冒之者, 乃名傷寒. 其傷於四時之氣, 皆能爲病, 而惟傷寒最毒者, 以其有殺厲之氣也. 中而卽病者, 爲傷寒, 不卽病者, 其寒毒藏於肌膚中, 至春變爲溫病, 至夏變爲暑病, 暑者, 熱重於溫也. 是以辛苦之人, 春夏多溫熱病者, 皆由冬時觸寒所致, 非時行之氣也. 《活人》

봄기운은 따뜻하고 여름 기운은 더우며 가을 기운은 시원하고 겨울 기운은 차다. 이것이 사계절의 정기다. 겨울에는 매우 춥고 만물이 깊이 잠기니 사람이 몸을 굳게 보호하면 한사에 상하지 않는다. 한사에 감촉된 것을 상한이라도 한다. 사계절의 기에 상하여도 모두 병이 될 수 있지만 유독 상한이 가장 독한 것은 사나운 기운이 있어서다. 적중되어 곧 병이 된 것을 상한이라 하고 곧 병이 되지 않고 그 한독이 살갗 속에 숨어 있다가 봄이 되어 변해서 온병이 되고 여름이 되어 변해서 서병이 된다. 서병은 온병보다 열이 심하다. 이 병으로 고생하는 이들 중에 봄여름의 온열병자가 많은 것은 다 겨울에 한사에 감촉되었기 때문이지 유행병이 아니다.활인

 

傷寒號爲大病상한을 대병이라 부름

傷寒世號爲大病. 《得效》

상한을 세속에서는 대병이라 부른다.득효

傷寒一證, 與雜病不同, 若不對證, 妄投藥餌, 罪犯非輕, 誤人多矣. 《局方》

상한의 한 증상은 잡병과 같지 않으므로 만약 증상에 맞지 않게 함부로 약을 쓰면 사람에게 해를 끼치는 경우가 많아 그 범한 죄가 가볍지 않다.국방

傷寒證候, 頃刻傳變, 傷寒治法, 繩尺謹嚴. 非可以輕心視之也. 其間種類不一, 條例浩繁, 是固難矣. 至於陰極發躁, 熱極發厥, 陰證如陽, 陽證如陰. 脚氣似乎傷寒, 中暑似乎熱病. 凡此等類, 尤當審思而明辨之. 若疑似未別, 體認未明, 切不可妄投決病之劑. 方匕雖微, 死生係焉, 可不謹歟. 《得效》

상한의 증후는 잠깐 사이에 변해서 상한의 치료법은 규정이 엄격해서 가볍게 보아서는 안 된다. 그 사이에 종류가 많고 하나가 아니어서 조목이 복잡하므로 참으로 어렵다. 음증이 아주 심해져서 번조가 생기기도 하고 열증이 심해져서 궐증이 생기기도 하고 음증이 양증 같기도 하고 양증이 음증 같기도 하다. 각기가 상한과 비슷하기도 하고 중서가 열병과 비슷하기도 하다. 이러한 증상들은 더욱 잘 살피어 확실하게 구별해야 한다. 만약 의심되는 것을 구별하지 못해서 인식이 분병하지 못하면 절대로 함부로 약제를 써서는 안 된다. 한 숟가락의 약이 비록 미미하지만 생사와 맞닿아 있으니 삼가지 않을 수 있겠는가!득효

 

兩感傷寒爲死證양감 상한은 죽을 증상임

帝曰, 其兩感於寒而病者, 必不免於死. 《內經》

제가, 한사에 양감이 되어 병이 들면 반드시 죽음을 면치 못한다고 했다.내경

兩感於寒者, 病一日巨陽與少陰俱病, 則頭痛, 口乾而煩滿. 二日則陽明與太陰俱病, 腹滿身熱, 不欲食譫言. 三日則少陽與厥陰俱病, 則耳聾囊縮而厥, 水漿不入, 不知人, 六日死. 《內經》

한사에 양감이 들면 첫째 날에는 태양과 소음에 모두 병이 들어 머리가 아프고 입이 마르면서 아랫배가 더부룩하고, 둘째 날에는 양명과 태음에 모두 병이 들어 배가 더부룩하고 신열이 나며 먹으려 하지 않고 헛소리를 한다. 사흘 째에는 소양과 궐음에 모두 병이 들어 귀가 먹고 음낭이 오그라들며 혼절해서 물도 넘기지 못하며 사람도 알아보지 못하다가 엿새 만에 죽는다.내경

兩感傷寒, 古無治法. 仲景云, 兩病俱作, 治有先後, 如下利不止, 身體疼痛, 急先救裏, 如不下利, 身體疼痛, 急當救表. 救裏固宜急, 而表亦不可緩也. 救裏宜四逆湯, 救表宜桂枝湯. 二方見下《活人》

양감상한의 치료법이 예전에는 없었다. 중경이, 표리에 모두 생기면 치료의 선후가 있어야 한다고 했다. 설사가 멎지 않고 몸이 아프면 먼저 급히 이증을 치료하고 설사가 없고 몸이 아프면 급히 표증을 치료해야 한다. 이증을 치료가 정말 급하지만 표증 역시 늦출 수가 없다. 이증을 치료에는 사역탕을 써야 하고 표증 치료에는 계지탕을 써야 한다. 두 처방은 아래에 있다.활인

此必死之證. 然所稟有虛實, 所感有淺深. 實而感淺者猶或可治. 予嘗用大羌活湯, 十活二三. 《東垣》

이것은 틀림없이 죽는 증상이지만 그러나 타고난 허실과 심한 정도에 따라 다르다. 실하면서 가볍게 들었으면 간혹 치료할 수 있다. 나는 일찍이 대강활탕을 써서 열 중 두세 명을 살렸다.동원

一云, 表裏俱急者, 大羌活湯, 陰陽未分者, 陶氏冲和湯探之. 《入門》

한 곳에서는, 표리가 모두 급하면 대강활탕을, 음양증이 구분되지 않으면 도씨중화탕을 써 봐야 한다고 했다.입문

兩感傷寒者, 日傳二經之候也. 仲景無治法, 惟東垣有治兩感大羌活湯云十可救其一二, 未知是否. 《正傳》

양감상한은 하루에 2개의 경으로 전변되는 징후다. 중경에게는 치료법이 없었고, 오직 동원만이 대강활탕으로 양감상한을 치료해서 열에 한두 병을 구했다고 했는데 진짜인지 모르겠다.정전

大羌活湯대강활탕

解利兩感傷寒, 或傷寒見風脉, 傷風見寒脉, 發熱, 惡寒, 無汗, 頭痛, 項强等證. 生地黃ㆍ知母ㆍ川芎 各一錢, 羌活ㆍ防風ㆍ獨活ㆍ防己ㆍ黃芩ㆍ黃連ㆍ蒼朮ㆍ白朮 各七分, 細辛ㆍ甘草 各五分. 右剉, 作一貼, 水煎服. 未解, 再服三四貼. 《東垣》

양감상한이나 혹은 상한에 풍맥이 나타나고 상풍에 한맥이 나타나며 발열 오한이 있고 땀이 없고 머리는 아프며 목덜리가 뻣뻣한 증상을 치료한다. 생지황 지모 천궁 각 1돈, 강활 방풍 독활 방기 황금 황련 창출 백출 각 7푼, 세신 감초 각 5푼을 썰어서 1첩으로 지어 물에 달여 먹는데, 풀리지 않으면 다시 서너 첩을 더 먹는다.동원

此方, 治陰陽已分, 陽證多者宜服. 《入門》

이 처방은 음양증이 이미 구분된 것을 치료하는데, 양증이 많은 것에 써야 한다.입문

陶氏冲和湯도씨중화탕

治兩感傷寒, 陰陽未分者, 以此探之. 羌活ㆍ蒼朮ㆍ防風ㆍ川芎ㆍ生地黃ㆍ黃芩ㆍ柴胡ㆍ乾葛ㆍ白芷ㆍ石膏 各一錢, 細辛ㆍ甘草 各三分. 右剉, 作一貼, 入薑 三片, 棗 二枚, 黑豆 三七粒, 同煎服. 《入門》

양강상한에 음양증이 구분되지 않을 때 이 약으로 탐색해 본다. 강활 창출 방풍 천궁 생지황 황금 시호 건갈 백지 석고 각 1돈, 세신 감초 각 3푼을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽 대추 2개 검은콩 21알을 넣고 달여 먹는다.입문

一名冲和靈寶飮. 《必用》

충화영보음이라고도 한다.필용

 

脉法맥법

凡治傷寒, 以脉爲先, 以證爲後. 凡治雜病, 以證爲先, 以脉爲後. 大抵治傷寒, 見證未見脉, 未可投藥. 見脉未見證, 雖小投藥, 亦無害也. 《祗和》

상한을 치료할 때는 맥이 우선이고 증상은 그 다음이다. 잡병을 치료할 때는 증상이 우선이고 맥은 그 다음이다. 대체로 상한을 치료할 때는 증상만 보고 맥은 보지 않고 투약해서는 안 된다. 맥만 보고 증상을 보지 않으면 비록 약을 조금 썼더라도 해가 되지 않는다.지화

緊脉爲傷寒. 《脉經》

긴맥은 상한이다.맥경

傷寒之脉, 陰陽俱盛而緊濇. 《脉經》

상한의 맥은 음양맥이 다 성하면서 긴색하다.맥경

脉盛身寒, 得之傷寒. 《內經》

맥이 성하면서 몸이 찬 것은 상한으로 인한 것이다.내경

弦緊爲寒脉. 《脉經》

현긴한 것은 상맥이다.맥경

傷寒脉, 大浮數動滑, 此名陽也, 沈濇弱弦微, 此名陰也. 凡陰病見陽脉者生, 陽病見陰脉者死. 《脉經》

상한맥이 대 부 삭 동 활한 것은 양맥이고 침 색 약 현 미한 것은 음맥이다. 음병에 양맥이 보이면 살고 양병에 음맥이 보이면 죽는다.맥경

熱病須得脉浮洪, 細小徒費用神功. 汗後脉靜當便瘥, 喘熱脉亂命應終. 《脉訣》

열병에는 맥이 부홍해야 하니 세소하면 신공을 써도 헛될 뿐이다. 땀을 낸 후 맥이 안정되면 곧 나을 것이고, 숨이 차고 열이 나며 맥이 어지러우면 목숨이 응당 다할 것이다.맥결

寒傷太陽, 脉浮而濇, 及傳而變, 名狀難悉. 陽明則長, 少陽則弦. 太陰入裏, 遲沈必兼. 及入少陰, 其脉遂緊, 厥陰熱甚, 脉伏厥冷.

한기가 태양을 상하면 맥이 부색하나 전변하면 증상을 이루 다 말하기 어렵다. 양명은 장하고 소양은 현하다. 태음은 속으로 들어가니 지맥과 침맥이 반드시 함께 있다. 소음으로 들어가면 그 맥이 긴하고 궐음은 열이 심하지만 맥이 복하고 사지가 차다.

在陽當汗, 次利小便. 表解裏病, 其脉實堅. 此其大略, 治法之正, 至於大法, 自有仲景.

양에 있으면 땀을 내고 나서 소변이 잘 나오게 해야 한다. 표병은 풀리고 이병이 있으면 맥이 실하고 굳세다. 이것은 대략적인 치료법으로 대법은 중경에 있다.

傷寒有五, 脉非一端. 陰陽俱盛, 緊澁者寒. 陽浮而滑, 陰濡而弱, 此名傷風, 勿用寒藥.

상한에는 다섯 가지가 있어서 맥을 한 가지로 단정할 수 없다. 음양맥이 모두 성하고 긴삽한 것은 상한이고, 양맥이 부활하고 음맥이 유약하면 상풍이니 차가운 약을 써서는 안 된다.

陽濡而弱, 陰小而急, 此非風寒, 乃濕溫脉.

양맥이 유 약하고 음맥이 소 급하면 풍한이 아니고 습온의 맥이다.

陽脉浮滑, 陰脉濡弱, 或遇於風, 變成風溫.

양맥이 부활고 음맥이 유약한데 혹 풍사를 만나면 변해서 풍온이 된다.

陽脉洪數, 陰脉實大, 更遇溫熱, 變成溫毒.

양맥이 홍삭하고 음맥이 실대한데 다시 온열를 만나면 변해서 온독이 된다.

陽脉濡弱, 陰脉弦緊, 更遇濕氣, 變爲濕溫.

양맥이 유약하고 음맥이 현긴한데, 다시 습기를 만나면 변해서 습온이 된다.

陰陽俱盛, 重感於寒 變爲溫瘧, 同病異名.

음양이 모두 성한데 거듭 한기를 만나면 변해서 온학이 되는데 같은 병으로 이름만 다르다.

陰陽俱盛, 病熱之極, 浮之而滑, 沈之散澁. 《脉訣》

음양이 모두 성해서 병열이 심할 때 얕으면 활하고 깊으면 산삽하다.맥결

中寒緊澁, 陰陽俱盛, 法當無汗, 有汗傷命. 《回春》

중한으로 긴삽하고 음양이 모두 성하면 치료법에 땀을 내서는 안 되니 땀을 내면 목숨을 상하게 된다.회춘

傷寒熱病, 脉宜洪大, 忌沈細. 《醫鑑》

상한열병에 맥이 홍대해야지 침세하면 안 된다.의감

中寒之脉, 虛而微細. 《醫鑑》

중한의 맥은 허하면서 미세하다.의감

 

傷寒變熱상한은 열병으로 변함

內經曰, 寒傷形. 註曰, 寒則衛氣不利, 故傷形也.

내경에, 한은 현을 상한다고 했고, 주에, 한은 위기가 잘 돌지 않게 하기 때문에 형을 상하게 한다고 했따.

人傷於寒而傳爲熱, 何也. 曰, 夫寒盛則生熱也. 寒氣外凝, 陽氣內鬱, 腠理堅緻, 六府閉封. 緻則氣不宣通, 封則濕氣內結, 中外相薄, 寒盛熱生. 故人傷於寒, 轉而爲熱也. 汗之而愈, 則外凝內鬱之理, 可知矣. 斯乃雜病數日者也.

사람이 한사에 상하면 열이 나는 것은 무엇 때문인가? 한기가 왕성하면 열이 나기 때문이다라 했다. 한기가 겉에서 엉기면 양기가 속에서 묵혀서 주리가 치밀해지고 육부가 막히게 된다. 치밀하면 기가 잘 통하지 못하고 막히면 습기가 속으로 뭉쳐서 안팎이 맞부딪치니 한이 성하면 열이 나는 것이고 사람이 한에 상아면 열이 나는 것이다. 땀을 내면 나으니 겉에서 엉기면 안에서 울체되는 이치를 알 수 있다. 이는 곧 잡병의 수일 증상이다.

 

傷寒傳經상한의 전경

內經曰, 巨陽者, 諸陽之屬也, 其脉連於風府. 故爲諸陽主氣也. 人之傷於寒也, 則爲病熱, 熱雖甚不死, 其兩感於寒者, 必不免於死. 帝曰, 願聞其狀. 岐伯曰, 傷寒一日, 巨陽受之, 故頭項痛, 腰脊强. 二日, 陽明受之. 陽明主肉, 其脉挾鼻, 絡於目, 故身熱目疼, 而鼻乾不得臥也. 三日, 少陽受之. 少陽主膽, 其脉循脇, 絡於耳, 故胸脇痛而耳聾. 三陽經絡, 皆受其病, 而未入於藏, 故可汗而已. 四日, 太陰受之. 太陰脉布胃中, 絡於嗌, 故腹滿而嗌乾. 五日, 少陰受之. 少陰脉貫腎, 絡於肺, 繫舌本, 故口燥舌乾而渴. 六日, 厥陰受之. 厥陰脉循陰器, 而絡於肝, 故煩滿而囊縮. 三陰三陽, 五藏六府皆受病, 榮衛不行, 五藏不通則死矣.

내경에, 태양에는 모든 양이 속해 있고, 그 맥은 풍부혈에 연결된다. 그러므로 모든 양의 기를 주관한다. 사람이 한사에 상하면 열별이 되고 열이 비록 심하더라도 죽지는 않으나, 한사에 양감되면 반드시 죽음을 면치 못한다고 했다. 황제가, 그 증상을 듣고 싶습니다 하니, 기백이, 상한 1일에는 태양이 한사를 받기 때문에 머리와 목덜미가 아프고, 요추가 뻣뻣해지고, 2일에는 양명이 한사를 받기 때문에 양명은 기육을 주관하는데 그 경맥은 코 옆을 지나 눈에 이어지니 신열이 나고 눈이 아프며, 코가 마르고 누울 수도 없으며, 3일에는 소양이 한사를 받는데 소양은 담을 주관하기에 그 맥이 옆구리를 따라 귀에 이어지므로 가슴과 옆구리가 아프고 귀가 먹고, 삼양의 경락이 모두 그 병사를 받았으나 아직 오장에 들어가지는 않아서 땀을 내면 낫게 할 수 있고, 4일에는 태음이 한사를 받아서, 태음맥은 위 속으로 퍼지고 목구멍에 이어지니 배가 더부룩하고 목구멍이 마르며, 5일에는 소음이 한사를 받아서, 소음맥은 신을 관통하고 폐에 이어지며 혀 뿌리에 이어지니 입과 혀가 마르고 갈증이 나며, 6일에는 궐음이 한사를 받아서, 궐음맥은 생식기를 따라 간에 이어지니 아랫배가 더부룩하여 답답하면서 음낭이 오그라드니, 삼음삼양과 오장육부가 모두 병사를 받아 영위가 흐르지 못해서 오장이 통하지 않으면 죽게 된다고 했다.

其不兩感於寒者, 七目, 巨陽病衰, 頭痛少愈. 八日, 陽明病衰, 身熱少愈. 九日, 少陽病衰, 耳聾微聞. 十日, 太陰病衰, 腹減如故, 則思飮食. 十一日, 少陰病衰, 渴止, 不滿, 舌乾已而嚏. 十二日, 厥陰病衰, 囊縱, 少腹微下, 大氣皆去, 病日已矣.

한사에 양감된 것이 아니면 7일에는 태양병이 쇠해서 두통이 조금 낫고, 8일에는 양명병이 쇠해서 몸의 열이 조금 내리고, 9일에는 소양병이 쇠해서 먹은 귀가 약간 나으며 10일에는 태음맥이 쇠해서 배가 예전처럼 줄어들고 음식 생각이 나며, 11일에는 소음병이 쇠해서 갈증이 멎고 배가 더부룩하지 않으며 혀가 말랐던 증상이 그치면서 재채기를 하고, 12일에는 태음병이 쇠해서 음낭이 늘어지고 아랫배가 약간 아래로 꺼지면서 큰 기가 모두 제거되어 병이 날로 나아진다고 했다.

煩滿者, 小腹煩滿也. 下云, 小腹微下者, 謂此也. 大氣皆去, 則病人精神爽慧也. 《活人》

번만이란 아랫배가 더부룩하여 답답한 것이다. 뒤에, 아랫배가 처친다고 한 것은 이것을 이른 것이다. 큰 기가 모두 제거되면 병자의 정신이 맑아진다.활인

若過十三日不間, 尺寸陷者大危. 間謂瘳也《仲景》

만약 13일이 지나도 낫지 않으면 척초맥이 꺼지면서 아주 위험하다. 간은 낫는다는 뜻이다.중경

 

傷寒或愈或死日期상한의 낫는 때와 죽는 때

黃帝曰, 今夫熱病者, 皆傷寒之類也, 或愈或死. 其死皆以六七日之間, 其愈皆以十日已上者, 何也. 不知其解, 願聞其故. 岐伯對曰, 兩感於寒而病者, 到六七日, 三陰三陽, 五藏六府, 皆受病, 榮衛不行, 水漿不入, 六日死. 帝曰, 兩感者, 三日當死而六日乃死, 何也. 岐伯曰, 陽明者, 十二經脉之長也, 其血氣盛, 故不知人, 三日其氣乃盡, 故死矣. 其不兩感於寒者, 到十二日, 六經再傳, 故愈矣. 《內經》

황제가, 지금 열병이라고 하는 것은 모두 상한의 종류나, 간혹 낫기도 하고 죽기도 하는데, 죽는 것은 모두 6-7일 사이고 낫는 것은 모두 10일 이상 되는 것은 무엇 때문인가요? 그 해답을 알지 못하니 그 까닭을 듣고 싶습니다 하니, 기백이, 한사에 양감된 병자는 6-7일만에 삼음삼양과 오장육부가 모두 병사를 받아 영위가 운행되지 못해서 물도 받아들이지 못해서 6일이면 죽는다고 하니, 제가, 양감이 되면 3일이면 죽어야 되는데 6일 만에 죽은 것을 무엇 때문인가 하니, 기백이, 양명은 십이경맥의 우두머리니 그 혈과 기가 왕성해서 사람을 알아보지 못하더라도 3일이 지나야 그 기가 다하여 죽게 되며, 한사에 양감이 되지 않으면 12일이 지나야 육경에 다시 전해지기 때문에 낫는다고 했다.내경

 

傷寒大法상한의 큰 법칙

傷寒大法有四, 曰傳經, 曰專經, 曰卽病, 曰鬱病. 夫卽病者, 多爲專經. 鬱病者, 多爲傳經. 盖寒邪之中人, 無有定體, 或中於陽, 或中於陰, 或但中於太陽, 未及鬱熱而卽發, 首尾只在本經而不傳變者, 宜發散表邪而愈. 或有從太陽, 未及鬱熱, 不從陽明少陽過, 而遂入於三陰之經者, 亦有不曾入於陽經, 而直傷於三陰之經而卽病者, 宜溫中通脉而愈. 若夫始從太陽鬱熱, 以次而傳至於陽明少陽, 次第傳變於三陰之經者, 則爲傳經之熱證明矣. 《正傳》

상한의 큰 법칙에는 4가진데, 전경 전경 즉병 울병이다. 즉병은 대부분 전경이고, 울병은 대부분 전경이다. 한사가 사람에게 적중되는 것은 일정한 형체가 있는 것이 아니고 혹 양경에 적중되기도 하고 혹 음경에 적중되기도 하고 단지 태양경에만 적중되어 열이 울체되지 않고 발병해서 처음부터 끝까지 본경에만 있으면서 전변되지 않으면 겉의 사기를 발산시키면 낫는다. 혹 태양경에 열이 울체되지 않고 양명 소양경을 거치지도 않고 마침내 삼음경으로 곧장 들어가는 경우도 있고, 양경에 들어가지도 않고 곧바로 삼음경을 상해서 바로 발병하는 경우도 있는데 속을 데우고 맥을 통하게 하면 낫는다. 만약 처음에 태양에서 열이 울체되어 다음에 양명 소양에 전해졌다가 차례로 삼음경에 전변되었으면 전경된 열증이 분명하다.정전

 

太陽六傳태양병의 6가지 전경

太陽者, 巨陽也. 爲三陽之首. 膀胱經病, 若渴者, 自入于本, 名曰傳本. 太陽傳陽明胃土者, 名曰巡經傳. 爲發汗不盡, 利小便, 餘邪不盡, 透入于裏也.

태양이란 거양이고 삼양의 우두머리다. 방광경의 병으로 갈증이 나면 저절로 본으로 들어간 것이어서 전본이라고 한다. 태양에서 양명위토에 전하는 것을 순경전이라고 하는데, 땀으로 다 내보내지 못하고 소변으로도 남은 사기를 다 내보내지 못해서 속으로 들어가서다.

太陽傳少陽膽木者, 名曰越經傳. 爲元受病, 脉浮無汗, 宜用麻黃湯而不用故也.

태양에서 태음비토로 전하는 것을 월경전이라고 하는데, 처음 병사를 받아 맥이 부하고 땀이 없을 때 마황탕을 써야 하는데 쓰지 않았기 때문이다.

太陽傳太陰脾土者, 名曰誤下傳. 爲元受病, 脉緩有汗, 當用桂枝而反下之故也. 病當腹痛四肢沈重.

태양에서 태음비토로 전해지는 것을 오하전이라고 하는데, 처음 병사를 받아 맥이 완하고 땀이 날 때 계지탕을 써야 하는데 도리어 설사를 시켰기 때문이다. 병세가 배가 아프고 사지가 무겁다.

太陽傳少陰腎水者, 名曰表裏傳. 爲表病急當汗, 而反不汗不發, 所以傳裏也.

태양에서 소음신수로 전해지는 것을 표리전이라고 하는데, 표병은 급히 땀을 내야 하는데 도리어 땀을 내지 않아서 속으로 전입되어서다.

太陽傳厥陰肝木者, 爲三陰不至於首, 惟厥陰與督脉上行, 與太陽相接. 名曰巡經得度傳. 《海藏》

태양에서 궐음간목으로 전해지는 것은 삼음경맥은 머리에 이르지 않지만 오직 궐음경맥만은 독맥과 함께 상행해서 태양경맥과 서로 접하기 때문인데 이것을 순경득도전이라고 한다.해장

 

六經標本육영의 표본

經絡爲標, 藏府爲本. 如太陽經爲標, 膀胱爲本, 餘倣此. 《入門》

경락은 표가 되고 장부는 본이 된다. 가령 태양경은 표가 되고 방광은 본이 되니 나머지도 이와 같다.입문

 

太陽形證用藥태양형증과 약

太陽膀胱本病, 頭疼, 脊强. 小腸爲標, 與心爲表裏, 故發熱. 冬月麻黃桂枝湯, 餘月九味羌活湯.

태양병은 방광의 본이다. 머리가 아프고 척추가 뻣뻣하다. 소장은 표가 되는데 심과 표리가 되므로 열이 난다. 겨울철에는 마황계지탕을 쓰고 다른 때에는 구미강활탕을 쓴다.

太陽以皮膚爲表, 以膀胱爲裏. 熱在皮膚, 則頭疼項强, 宜麻黃桂枝湯ㆍ九味羌活湯. 熱在膀胱, 則口渴尿赤, 宜五苓散. 《入門》

태양은 살갗이 표가 되고 방광이 이가 된다. 열이 살갗에 있으면 머리가 아프고 목덜미가 뻣뻣지는데, 마황계지탕 구미강활탕을 써야 하고, 열이 방광에 있어서 입이 마르고 오줌이 벌겋게 되면 오령산을 써야 한다.입문

發熱惡寒, 脉浮者屬表, 卽太陽證也. 《仲景》

열이 나고 오한이 있고 맥이 부하면 표에 속하니 곧 태양증이다.중경

太陽傷風태양상풍

太陽傷風, 脉陽浮而陰弱. 陽浮者熱自發, 陰弱者汗自出. 嗇嗇惡寒, 淅淅惡風, 翕翕發熱, 鼻鳴乾嘔, 桂枝湯主之. 《仲景》

태양상풍에는 양맥은 부하고 음맥은 약하다. 양맥이 부하면 열이 저절로 나고 음맥이 약하면 땀이 저절로 난다. 오싹오싹 오한이 나고 바람을 싫어하며 화끈화끈 열이 나고 콧소리가 나며 헛구역질이 나면 계지탕을 주로 쓴다.중경

太陽傷寒태양상한

太陽傷寒, 頭痛發熱, 身疼腰痛, 骨節皆痛, 惡風無汗而喘, 麻黃湯主之.

태양상한에는 두통 발열이 있고 몸이 쑤시며 허리가 아프고 관절이 모두 아프며 바람을 싫어하고 땀이 없으며 숨이 차면 마황탕을 주로 쓴다.

註曰, 頭痛身疼腰痛, 以至牽連百骨節俱痛者, 此大陽傷寒, 榮血不利故也. 《仲景》

주에, 머리가 아프며 몸이 쑤시고 허리가 아프다가 온 관절까지 모두 당기면서 아픈 것은 태양병의 상한 증으로 영혈이 잘 돌아가지 못해서라고 했다.중경

太陽兩傷風寒태양병에서 풍한에 상한 것

脉浮緊, 發熱, 惡寒, 身痛, 不汗出而煩躁者, 大靑龍湯主之.

맥이 부긴하고 열이 나고 오한이 있으며 몸이 쑤시고 땀이 나지 않으면서 번조가 있으면 대청용탕을 주로 쓴다.

發熱惡風, 煩躁, 手足溫爲傷風候, 脉浮緊爲傷寒脉, 是傷風見寒脉也. 寒多熱少, 不煩躁, 手足微厥, 爲傷寒候, 脉浮緩爲傷風脉, 是傷寒見風脉也. 盖脉似桂枝, 反無汗, 病似麻黃, 反煩躁, 是也. 《活人》

열이 나고 바람을 싫어하며 번조가 있고 손발이 따뜻한 것은 상풍의 증후고, 맥이 부긴한 것은 상한맥이다. 이는 상한에 풍맥이 나타난 것이다. 맥은 계지탕증과 유사하나 도리어 땀이 없고 병은 마황탕증과 유사하나 도리어 번조가 있다.

太陽病似瘧태양병이 학질과 유사한 것

太陽病似瘧, 發熱惡寒, 熱多寒少, 脉微弱者, 此無陽也. 身不痒, 不可發汗, 宜桂婢各半湯.

태양병이 학질과 비슷하게 열이 나고 오한이 있지만 열은 심하게 나고 오한은 가볍다. 맥이 미약한 것은 양기가 없어서다. 몸이 가렵지 않으면 땀을 내지 말아야 한다. 계비각반탕을 써야 한다.

太陽病八九日, 如瘧狀, 發熱惡寒, 熱多寒少, 脉微而惡寒者, 此陰陽俱虛. 不可更發汗, 更下, 更吐. 面色反有熱色者, 未欲解也. 以其不能得小汗出, 身必痒, 宜桂麻各半湯. 《仲景》

태양병에 걸린 지 8-9일 만에 학질처럼 열이 나고 오한이 있지만, 열은 심하고 오한은 가볍다. 맥이 미하면서 오한이 있는 것은 음양이 모두 허해서다. 다시 땀을 내거나 설사를 시키거나 토하게 해서는 안 된다. 안색이 도리어 붉어지는 것은 아직 나으려는 것이 아니고 조금도 땀을 내지 못해서다. 몸이 만드시 가렵다. 계마각반탕을 써야 한다.중경

太陽畜血태양축혈

太陽病六七日, 表證因在, 脉微而沈, 反不結胸, 其人如狂者, 以熱在下焦. 小腹當滿, 小便自利者, 下血乃愈, 抵當湯主之. 《仲景》

태양병이 6-7일 되어 표증이 있으면서 맥이 미하고 침하지만 도리어 결흉은 되지 않은 채 그 사람이 미치광이 같은 것은 열이 하초에 있어서다. 아랫배가 그득하면서 오줌이 잘 나오면 하혈을 시키면 곧 낫는다. 저당탕을 주로 쓴다.중경

太陽證俱在而脉反沈, 兼發狂, 小腹硬者, 宜用此藥. 方見下

태양증이 모두 있는데 맥은 도리어 침하면서 발광하며 아랫배가 단단하면 이 약을 써야 한다.처방은 아래에 있다

麻黃桂枝湯마황계지탕

太陽病八九日, 發熱惡寒, 往來如瘧狀. 桂枝ㆍ芍藥 各二錢, 麻黃 一錢二分, 甘草 一錢, 杏仁 八分. 右剉, 作一貼, 入薑 五片, 棗 二枚, 水煎服. 《入門》

태양병이 8-9일 되어 발열과 오한이 오가서 학질 같은 경우에 쓴다. 계지 작약 각 2돈, 마황 1.2돈 감초 1돈 행인 8푼을 썰어서 1첩으로 지어 생강 5쪽 대추 2개를 넣고 물에 달여 먹는다.입문

九味羌活湯구미강활탕

不問四時, 但有頭痛, 骨節痛, 發熱, 惡寒, 無汗, 脉浮緊, 宜用此, 以代麻黃爲穩當. 《節庵》

사계절을 가리지 않고 다만 두통 골절통 발열 오한이 있고 땀은 없으며 맥이 부긴하면 이 약을 서야 하는데, 마황탕 대신하는 것도 온당하다.절암

有汗, 不得服麻黃, 無汗, 不得服桂枝. 若誤服則其變不可勝言, 故立此法, 使不犯三陽禁忌. 乃解表神方. 羌活ㆍ防風 各一錢半, 蒼朮ㆍ川芎ㆍ白芷ㆍ黃芩ㆍ生地黃 各二錢二分, 細辛ㆍ甘草 各五分. 右剉, 作一貼, 入生薑 三片, 大棗 二枚, 葱白 二莖, 水煎服. 《入門》

땀이 나면 마황탕을 먹어서는 안 되고, 땀이 나지 않으면 계지탕을 먹어서는 안 된다. 잘못 먹으면 그 변화를 말로 다할 수 없다. 그러므로 이 방법을 써서 삼양이 금기를 범하지 않게 한 것이니 해표시키는 신기한 처방이다. 강활 방풍 각 1.5돈, 창출 천궁 백지 황금 생지황 각 2.2돈, 세신 감초 각 5푼을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽 대추 2개 총백 2줄기를 넣고 물에 달여 먹는다.입문

一名羌活冲和湯. 《醫鑑》

강활충화탕이라고도 한다.의감

羌活, 治太陽肢節痛, 乃撥亂反正之主也. 防風, 治一身盡痛, 聽軍將命令而行. 蒼朮, 雄壯上行之氣, 能除濕氣下安太陰. 甘草, 緩裏急, 和諸藥. 川芎, 治厥陰頭痛在腦. 生地黃, 治少陰心熱在內. 黃芩, 治太陰肺熱在胸. 白芷, 治陽明頭痛在額. 細辛, 治少陰腎經苦頭痛. 《正傳》

강활은 태양에 사지 관절이 아픈 것을 치료하니 곧 난세를 바로잡는 장수격이다. 방풍은 온몸이 다 아픈 것을 치료하니 장군이 명령을 받아 수행하고, 창출은 상행하는 기운이 웅장하니 습기를 제거해서 태음을 편안하게 하고, 감초는 속이 급한 것을 완화시키고 모든 약을 조화시키고, 천궁은 퇴에 있는 궐음두통을 치료하고, 생지황은 속에 있는 소음심열을 치료하고, 황금은 가슴에 있는 태음폐열을 치료하고, 백지는 이마에 있는 양명두통을 치료하며 세신은 소음신경의 심한 두통을 치료한다.정전

桂枝湯계지탕

治太陽傷風, 自汗, 惡風寒. 桂枝 三錢, 白芍藥 二錢, 甘草 一錢. 右剉, 作一貼, 入生薑 三片, 大棗 二枚, 水煎溫服. 須臾啜稀粥一盞, 以助藥力, 令遍身漐漐微汗爲佳. 得汗勿再服. 《入門》

태양상풍으로 자한이 있고 바람과 추위를 싫어하는 것을 치료한다. 계지 3돈 백작약 2돈 감초 1돈을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽 대추 2개를 넣고 물에 달여서 따뜻하게 먹는다. 잠시 후에 멀건 죽 1잔을 마셔 약기운을 도와 온몸이 축축할 정도로 땀을 조금 내는 것이 좋다. 땀이 나면 다시 먹어서는 안 된다.입문

陶氏桂枝湯, 本方, 加防風ㆍ川芎ㆍ羌活ㆍ藁本, 薑棗煎. 臨熟, 入飴糖二匙, 熱服微汗之, 卽解肌也. 《入門》

도씨계지탕은 이 처방에다가 방풍 천궁 강활 고본을 넣고, 생강과 대추를 넣어 달인 것이다. 익으면 엿 2숟가락을 넣고 뜨겁게 먹어서 땀을 조금 내야 하니 곧 해기하는 것이다.입문

麻黃湯마황탕

治太陽傷寒, 頭痛, 身疼, 百節痛, 無汗, 惡風寒. 麻黃 三錢, 桂枝 二錢, 甘草 六分, 杏仁 十枚. 右剉, 作一貼, 入薑 三片, 葱白 二莖, 水煎服如上法, 有汗, 勿再服. 《入門》

태양상한으로 머리가 아프고 몸이 쑤시며 온 관절이 아프고 바람과 추위를 싫어하는 것을 치료한다. 마황 3돈 계지 2돈 감초 6푼 행인 10개를 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽 총백 2줄기를 넣고 물에 달여서 위의 방법대로 먹는다. 땀이 나면 다시 먹어서는 안 된다.입문

陶氏麻黃湯, 本方, 加升麻ㆍ川芎ㆍ白芷ㆍ防風ㆍ羌活ㆍ藁本, 入薑ㆍ葱ㆍ豆豉煎, 熱服如上法. 《入門》

도씨마황탕은 이 처방에 승마 천궁 백지 방풍 강활 고본을 더하고 생강과 총백 두시를 넣어 달인 것이다. 앞의 방법대로 뜨겁게 먹는다.입문

大靑龍湯대청룡탕

善解風寒兩傷. 麻黃 三錢, 桂枝 二錢, 杏仁 一錢半, 石膏 四錢, 甘草 一錢. 右剉, 作一貼, 入薑 三片, 棗 二枚, 水煎服如上法, 有汗勿服. 《入門》

풍과 한에 상한 것을 잘 풀어 준다. 마황 3돈 계지 2돈 행인 1.5돈 석고 4돈 감초 1돈을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽 대추 2개를 넣고 물에 달여서 위 방법대로 먹는다. 땀이 나면 먹어서는 안 된다.입문

發熱, 惡風, 煩躁, 手足溫爲傷風候, 脉浮緊, 爲傷寒脉. 是傷風見寒脉也. 寒多熱少, 不煩躁, 手足微厥, 爲傷寒候, 脉浮緩, 爲傷風脉. 是傷寒見風脉也. 盖脉似桂枝反無汗, 病似麻黃反煩躁, 是也. 此藥能主之. 《活人》

열이 나고 바람을 싫어하며 번조가 있고 손발이 따뜻한 것은 상풍의 칭후고, 맥이 부긴한 것은 상한맥이다. 이것은 상풍에 상한맥이 나타난 것이다. 오한은 심한데 발열은 가벼우며 번조가 없고 손발이 조금 찬 것은 상한의 징후고, 맥이 부완한 것은 상풍맥이다. 이것은 상한에 풍맥이 나타난 것이다. 맥은 계지탕증과 유사하나 도리어 땀은 없고 병은 마황탕과 비슷하나 번조가 있으면 이 약을 주로 쓸 수 있다.활인

仲景治傷寒, 一則桂枝, 二則麻黃, 三則靑龍. 桂枝治傷風, 麻黃治傷寒, 靑龍治傷風見寒脉, 傷寒見風脉. 三者如鼎立. 予嘗深究三旨, 若證候與脉相對, 則無不應手而愈. 《本事》

중경은 상한을 치료할 때, 첫 번째는 계지, 두 번째는 마황, 세 번째는 청룡을 썼다. 계지탕은 상풍을 치료하고, 마황탕은 상한을 치료하고, 청룡탕은 상풍에 한맥이 나타난 것이나 상한에 풍맥이 나타난 것을 치료한다. 이 세 가지는 정립의 관계다. 내가 일찍이 이 세 가지 처방의 요지를 깊이 탐구해 보니 증후와 맥이 서로 맞으면 응수할 것도 없이 나았다.본사

桂婢各半湯계비각반탕

治太陽病, 脉微, 身不痒. 石膏 二錢, 桂枝ㆍ芍藥ㆍ麻黃 各一錢, 甘草 三分. 右剉, 作一貼, 入生薑 三片, 大棗 二枚, 水煎溫服. 《入門》

태양병으로 맥이 미하고 몸이 가렵지 않은 것을 치료한다. 석고 2돈 계지 작약 마황 각 1돈, 감초 3푼을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽 대추 2개를 넣고 물에 달여서 따뜻하게 먹는다.입문

桂麻各半湯계마각반탕

治太陽病, 脉微, 身痒. 麻黃 一錢半, 桂枝ㆍ芍藥ㆍ杏仁 各一錢, 甘草 七分. 右剉, 作一貼, 入薑 三片, 棗 二枚, 水煎服. 《入門》

태양병으로 맥이 미하고 몸이 가려운 것을 치료한다. 마황 1.5돈 계지 작약 행인 각 1돈, 감초 7푼을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽 대추 2개를 넣고 물에 달여서 먹는다.입문

 

陽明形證用藥양명형증과 약

陽明者, 大腸爲標, 與肺爲表裏, 故微惡寒發熱, 爲經病, 宜葛根解肌湯. 渴而有汗者, 宜白虎湯. 胃爲本, 目疼鼻乾, 潮汗閉澁, 滿渴狂譫, 宜調胃承氣湯. 《入門》

양명은 대장이 표가 되는데, 폐와 표리 관계에 이므로 약간 오한이 나고 열이 나는 것은 경병이니 갈근해기탕으로 써야 한다. 갈증이 나면서 땀이 나면 백호탕을 써야 한다. 위는 본이 되니 눈이 아프고 코가 마르며 조열이 있고 지한이 나며 막히고 껄끄러우며 그득하고 갈증이 나면서 미치고 헛소리를 하면 조위승기탕을 써야 한다.입문

陽明, 以肌肉之間爲表, 胃府爲裏. 熱在表則目疼不眠, 宜葛根解肌湯. 熱入裏, 則狂譫, 宜調胃承氣湯. 《入門》

양명은 기육 사이가 표가 되고 위가 이가 된다. 열이 겉에 있으면 눈이 아프고 잠을 자지 못하니 갈근해기탕을 써야 한다. 열이 속으로 들어가 미쳐 헛소리를 하면 조위승기탕을 써야 한다.입문

陽明病有三양명병 세 가지

病有太陽陽明, 有正陽陽明, 有少陽陽明, 何謂也. 答曰, 太陽陽明者, 脾約, 是也. 正陽陽明者, 胃家實, 是也. 少陽陽明者, 發汗利小便, 胃中燥煩實, 大便難, 是也. 《仲景》

병이 태양양명에 있고, 정양양명에 있고, 소양양명에 있는 것은 무엇을 이른 것인가? 태양양명은 비양증이 이것이고 정양양명은 위가실이 이것이고 소양양명은 땀을 내고 소변을 나오게 한 후 위 속이 마르고 답답해서 실하므로 대변을 보기 어려운 것이 이것이라 했다.중경

陽明之爲病, 胃家實也. 問曰, 緣何得陽明病. 答曰, 太陽病發汗, 若下若利小便者, 此亡津液, 胃中乾燥, 因轉屬陽明. 不更衣, 內實, 大便難者, 此名陽明病也. 《仲景》

양명이 병이 된 것은 위가가 실한 것이다. 묻기를, 무엇 때문에 양명병이 생깁니까? 하니, 태양병에 땀을 내거나 설사를 시키거나 오줌을 누게 하면 진액을 잃게 되어 위 속이 마르기 때문에 양명병이 되는 것이다. 배변하지 않아서 속이 실하여 대변을 보기 어렵게 되는 이것을 양명병이라고 한다.중경

陽明病陰陽結양명병의 음양결

脉浮而數, 能食不大便者, 此爲實, 名曰陽結也. 期十七日當劇. 脉沈而遲, 不能食, 身體重, 大便鞕, 名曰陰結也. 期十四日當劇. 《仲景》

맥이 부삭하고 음식을 먹는데 대변을 보지 못하는 것은 실증으로 양결이라고 부르는데 17일이 지나면 반드시 심해진다. 맥이 침지하고 음식을 먹을 수 없으며 몸이 무겁고 대변이 단단한 것을 음결이라고 부르는데 14일이 지나면 반드시 심해진다.중경

陽明外證양명외증

陽明外證云何. 答曰, 身熱汗自出, 不惡寒反惡熱也.

양명외증은 어떠한가? 몸에 열이 나고 땀이 저절로 나며 오한이 없고 도리어 더운 것을 싫어하는 것이라 하였다.

傷寒轉屬陽明者, 其人濈然微汗出也.

상한이 전변되어 양명에 속하면 그 사람은 축축하게 조금씩 땀이 난다.

陽明病, 發熱汗多者, 急下之, 宜大承氣湯. 《仲景》

양명병은 열이 나고 땀이 많으면 급히 설사를 시켜야 하고 태승기탕을 써야 한다.중경

陽明證潮熱양명증의 조열

詳見下.자세한 것은 아래에 있다.

陽明證譫語양명증의 섬어

詳見下.

자세한 것은 아래에 있다.

陽明病惡候양명병의 나쁜 징후

傷寒若吐若下後不循, 不大便五六日, 至十餘日, 日晡所發潮熱, 不惡寒, 狂言如見鬼狀. 若劇者, 發則不識人, 循衣摸床, 惕而不安, 微喘直視, 脉弦者生, 脉濇者死. 《仲景》

상한에 토하거나 설사시킨 후에도 낫지 않고 5-6일에서 열흘에 이르도룩 대변을 보지 못하며 해질 무렵에 조열이 나고 오한이 없으며 귀신은 본 것처럼 미친 소리를 한다. 심한 이는 발병하면 사람을 알아보지 못하고 옷을 쓰다듬고 침상을 더듬으며 겁이 나 불안해하며 숨을 악갼 헐떡이고 눈을 곧추뜰 때 맥이 현하면 살고 맥이 색하면 죽는다.중경

微者, 但發熱譫語, 宜大承氣湯下之. 一服利則止後服, 脉弦者生, 脉濇者死. 《得效》

가벼우면 열만 나고 헛소리를 하는데 대승기탕으로 설사를 시켜야 한다. 한 번 먹어서 설사를 하면 그만 먹는다. 맥이 현하면 살고 맥이 색하면 죽는다.득효

一人病傷寒, 大便不利, 日晡發潮熱, 手循衣縫, 兩手撮空, 直視喘急. 諸醫皆走, 此誠惡候. 仲景雖有證而無法, 但云脉弦者生, 脉濇者死. 謾且救之, 與小承氣湯一服而大便利, 諸疾漸退, 脉且微弦, 半月愈. 或問曰, 脉弦者生, 何也. 予曰, 錢仲陽云, 手尋衣領及捻物者, 肝熱也. 此證在玉函列於陽明部. 盖陽明者, 胃也. 肝有熱邪, 淫于胃經, 故以承氣瀉之. 且得弦脉, 則肝平而胃不受剋, 此有生之理也. 《本事》

한 사람이 상한으로 대변이 잘 나오지 않고 해가 질 무렵에 조열이 나며 손으로 옷깃을 더듬고 두 손으로 허공을 저으며 눈을 곧추뜨며 아주 숨차했는데, 모든 의원들이 다 달아났으니 이는 참으로 나쁜 징후였다. 중경에 비록 증상을 있으나 치료법은 없고 다만 맥이 현하면 살고 맥이 색하면 죽는다고 했으나 우선 치료하고자 했다. 소승기탕을 한 번 먹이니 대변이 잘 나오면서 여러 가지 증상이 점차 사라지고 맥이 미현해지면서 보름만에 나았다. 어떤 이가, 맥이 현하면 사는 것은 왜인가 하고 묻자, 내가, 전주양이, 손으로 옷깃을 더듬고 물건을 잡는 것은 간열이 있어서라고 했으니, 이 증상은 옥함의 양명 부분에 열거되어 있다. 양명이란 위다. 간에 있던 열사가 위경에 침입해서 승기탕으로 설사를 시킨 것이고, 또 현맥이 나타났다면 간기가 편안해지고 위기가 이겨낸 것이니 이것이 살게 된 이치라고 했다.본사

陽明實證宜下양명실증은 설사를 시켜야 함

自汗出, 大便秘, 小便赤, 手足溫, 脉洪數譫語者, 必有燥糞在胃中, 調胃承氣湯下之. 《活人》

저절로 땀이 나고 대변이 단단하며 오줌이 벌겋고 손발이 따뜻하며 맥이 홍삭하고 헛소리를 하는 것은 틀림없이 마른 똥이 위 속에 있어서니 조위승기탕으로 설사를 시킨다.활인

手足濈然汗出者, 此大便已鞕也. 譫語有潮熱, 承氣湯下之, 熱不潮者, 勿服. 《明理》

손발에서 계속해서 땀이 나는 것은 대변이 이미 굳어서다. 헛소리를 하고 조열이 있으면 승기탕으로 설사를 시키지만 조열이 없으면 먹이면 안 된다.명리

陽明虛證宜補양명허증은 보해야 함

一人傷寒, 發狂欲走, 脉虛數, 用柴胡湯反劇. 以參ㆍ芪ㆍ歸ㆍ朮ㆍ陳皮ㆍ甘草, 煎湯, 一服狂定, 再服安睡而愈. 《海藏》

어떤 이가 상한으로 발광하며 달리려 하고 맥이 허삭해서 시호탕을 썼으나 도리어 증상이 심해졌다. 그래서 인삼 황기 당귀 백출 진피 감초를 달여 한 번 먹으니 미친 짓이 진정되었고 다시 먹이니 편안하게 자고서는 나았다.해장

嘗治循衣摸床者, 數人皆用大補氣血之劑. 惟一人兼瞤振脉代, 遂於補劑中略加桂, 亦振止脉和而愈. 《綱目》

일찍이 옷을 더듬고 침상을 더듬는 경우를 치료할 때 여러 사람에게 모두 기혈을 크게 보하는 약을 썼는데, 오직 한 사람만 몸을 떨고 맥이 대한 증상을 겸해서 결국 보하는 약제 중에 계지를 조금 넣었더니 역시 떨리는 것이 멎고 맥이 고르게 되면서 나았다.강목

陽明證汗渴양명증의 땀과 갈증

治汗後, 脉洪大而煩渴, 宜用白虎湯和解之.

땀을 낸 후 맥이 홍대하면서 번갈이 있는 것을 치료할 때는 백호탕으로 화해시켜야 한다.

三陽合病, 頭痛面垢, 譫語遺尿, 中外俱熱, 自汗煩渴, 亦宜此藥. 《仲景》

삼양이 합병해서 머리가 아프고 얼굴에 때가 끼며 헛소리를 하고 자기도 모르게 오줌이 나오며 속과 겉에 모두 열이 있고 저절로 땀이 나면서 번갈이 있을 때도 이 약을 써야 한다.중경

汗下後, 表裏俱熱, 舌上乾燥而大渴, 脉洪大者, 人參白虎湯主之.

한법이나 하법을 쓴 후 표리에 모두 열이 나고 혀가 마르면서 몹시 갈증이 나며 맥이 홍대하면 인삼백호탕을 주로 쓴다.

汗而不解, 脉浮者, 蒼朮白虎湯主之. 《仲景》

땀을 내어도 풀리지 않고 맥이 부하면 창출백호탕을 주로 쓴다.중경

無汗而渴者, 不可服.

땀이 없으면서 갈증이 나면 먹어서는 안 된다.

陽明證汗渴, 竹葉石膏湯最妙. 方見下

양명증에 땀이 나고 갈증이 나면 죽엽석고탕이 가장 좋다.처방은아래에있다

陽明三證양명의 세 가지 증상

陽明證, 上焦熱, 脉浮發熱, 中焦熱, 渴欲飮水, 下焦熱, 小便不利. 是乃三焦俱熱, 宜使熱邪從小便而出, 是用猪苓湯. 惟汗多而渴者, 不可服. 《入門》

양명증에 상초에 열이 있으면 맥이 부하고 열이 나며, 중초에 열이 있으면 갈증이 나서 물을 마시려 하며, 하초에 열이 있으면 소변이 잘 나오지 않는다. 이는 삼초에 모두 열이 있는 것으로 열사를 소변으로 내보내야 하니 저령탕을 쓴다. 땀이 많으면서 갈증이 나면 먹어서는 안 된다.입문

陽明脾約證양명의 비약증

趺陽脉浮而濇, 浮則胃氣强, 濇則小便數. 浮濇相搏, 大便必難, 其脾爲約. 麻仁丸主之, 一名脾約丸方見大便. 《仲景》

부양맥이 부 색할 때 부한 것은 위기가 강해서고, 색한 것은 오줌이 잦아서다. 부맥과 색맥이 서로 부딪치면 반드시 대변을 보기 어려우니 이는 비가 묶여서다. 마인환을 주로 쓰고 비약환이라고도 한다.처방은대변에있다중경

陽明病禁忌양명병의 금기

陽明病不能食, 攻其熱必噦, 所以然者, 胃氣虛冷故也.

영명의 병에 음식을 먹지 못할 때 그 열을 치면 반드시 딸꾹질을 한다. 이는 위기가 허냉해서다.

傷寒嘔多, 雖有陽明證, 不可攻也.

상한에 구역질을 많이 하면 비록 양명증이 있다 하더라도 공법을 써서는 안 된다.

胃家實不大便, 若表未解, 及有半表者, 先用桂枝柴胡和解之, 乃可下也.

위가가 실해서 대변을 보지 못하는 것은 표증이 풀리지 않았거나 사기가 반표에 있으면 먼저 계지나 시호를 써서 화해시킨 후 설사를 시킨다.

陽明病自汗出, 小便自利者, 此爲津液內竭. 大便雖鞕, 不可攻之, 宜用蜜導法通之. 方見大便

양명병에 자한이 나고 오줌이 저절로 나오는 것은 진액이 속에서 마르기 때문이다. 대변이 비록 굳더라고 공법을 써서는 안 되고 밀도법처방은대변에있다으로 통하게 해야 한다.

陽明病口燥, 但欲漱水, 不欲嚥, 此必衄, 不可下, 宜用犀角地黃湯. 《仲景》

양명병에 입이 말라서 양치하려고만 하고 물을 삼키려 하지 않으면 이는 반드시 코피가 난다. 하법을 써서는 안 되고 서각지황탕을 써야 한다.중경

葛根解肌湯갈근해기탕

治陽明經病, 目疼鼻乾, 不得臥, 宜解肌. 葛根ㆍ柴胡ㆍ黃芩ㆍ芍藥ㆍ羌活ㆍ石膏ㆍ升麻ㆍ白芷ㆍ桔梗 各一錢, 甘草 五分. 右剉, 作一貼, 入薑三棗二, 水煎服. 《醫鑑》

양명경의 병으로 눈이 아프고 코가 마르며 누울 수가 없을 때는 해기시켜야 한다. 갈근 시호 황금 작약 강활 석고 승마 백지 길경 각 1돈, 감초 5푼을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽 대추 2개를 넣고 물에 달여서 먹는다.의감

一名柴葛解肌湯. 《回春》

시갈해기탕이라고도 한다.회춘

白虎湯백호탕

治陽明病, 汗多煩渴, 脉洪大. 石膏 五錢, 知母 二錢, 甘草 七分, 粳米 半合. 右剉, 作一貼, 水煎服. 《入門》

양명병으로 땀이 많고 번갈이 있으며 맥이 홍대한 것을 치료한다. 석고 5돈 지모 2돈 감초 7푼 멥쌀 반 홉을 썰어서 1첩으로 지어 물에 달여 먹는다.입문

本方, 加人參一錢, 名曰人參白虎湯.

이 처방에 인삼 1돈을 더한 것을 인삼백호탕이라고 한다.

本方, 加蒼朮一錢, 名曰蒼朮白虎湯. 《丹心》

이 처방에 창출 1돈을 더한 것을 창출백호탕이라고 한다.단심

猪苓湯저령탕

治陽明證, 小便不利, 汗少, 脉浮而渴. 赤茯苓ㆍ猪苓ㆍ阿膠ㆍ澤瀉ㆍ滑石 各一錢. 右四味剉水煎, 臨熟入阿膠煎烊, 溫服. 《仲景》

양명증으로 오줌이 잘 나오지 않고 땀이 적으며 맥이 부하고 갈증이 나는 것을 치료한다. 적복령 저령 아교 택사 활석 4가지 약들 각각 1돈을 썰어서 달이되, 악었을 때 아교를 넣고 녹을 때까지 달인 뒤 따뜻하게 먹는다.중경

 

少陽形證用藥소양형증과 약

少陽之爲病, 口苦, 咽乾, 目眩. 《仲景》

소양에 병이 들면 입이 쓰고 목구멍이 마르며 눈이 아찔하다.중경

眩而口苦, 舌乾者, 屬少陽. 《仲景》

아찔하면서 입이 쓰고 혀가 마르는 것은 소양에 속한다.중경

脇滿乾嘔, 往來寒熱者, 屬少陽. 《仲景》

옆구리가 그득하고 헛구역질이 나며 한열이 오락가락하는 것은 소향에 속한다.중경

胸脇痛, 耳聾, 尺寸脉俱弦者, 少陽受病也. 《仲景》

가슴과 옆구리가 아프고 귀가 먹으며 척맥 촌맥이 모두 현하면 소양이 병을 받은 것이다.중경

口苦, 耳聾, 胸滿者, 少陽傷風也. 《仲景》

입이 쓰고 귀가 먹으며 가슴이 그득한 것은 소양이 풍에 상한 것이다. 중경

少陽, 三焦相火爲本, 故微熱, 膽爲標, 故耳聾, 脇痛, 寒熱, 嘔而口苦. 宜從中治, 俱宜小柴胡湯. 《入門》

소양은 삼초의 상화를 본으로 삼기 때문에 미열이 나고 담이 표가 되어 귀가 먹고 옆구리가 아프며 한열이 있고 구역질하면서 입이 쓰다. 중을 따라 치료해야 하니 모두 소시호탕을 써야 한다.입문

少陽證爲半表半裏

소양증은 반표반리다

少陽居太陽陽明之中, 半表半裏也. 禁汗, 恐犯太陽. 禁下, 恐犯陽明. 禁利小便, 恐生發之氣陷入陰中. 故只用小柴胡湯和之. 《入門》

소양은 태양과 양명 안의 반표반리에 있다. 한법을 금하는 것은 태양울 범할까 봐서다. 하법을 금하는 것은 양명을 범할까 봐서다. 소변이 잘 나오게 하는 것을 금하는 것은 생발지기가 음 속으로 빠질까 봐서다. 그러므로 소시호탕만 써서 화해시킨다.입문

少陽以胸脇之間, 爲半表半裏. 表多則小柴胡湯, 裏多則黃芩湯. 已上發熱, 太陽惡寒, 陽明自汗, 少陽多嘔, 皆三陽證也. 《入門》

소양은 가슴과 옆구리 사이에 있어서 반표반리가 된다. 표증이 많으면 소시호탕을, 이증이 많으면 황금탕을 쓴다. 이미 열이 날 때 태양병은 오한이 있고 양명병은 저절로 땀이 나고 소양병은 구역질을 많이 한다. 모두 삼양의 증상이다.입문

少陽病不可發汗소양병은 땀을 내면 안 됨

傷寒脉弦細, 頭痛發熱者, 屬少陽, 不可發汗. 發汗則譫語. 《仲景》

상한에 맥이 현세하고 머리가 아프고 열이 나는 것은 소양에 속하니 땀을 내서는 안 된다. 땀을 내면 헛소리를 하게 된다.중경

少陽證往來寒熱소양증의 오락가락 한열

血氣虛, 腠理開, 邪氣因入, 與正氣相搏, 結於脇下. 邪正分爭, 往來寒熱, 休作無時, 不欲飮食而嘔, 宜用小柴胡湯. 《仲景》

혈기가 허하고 주리가 열려서 사기가 들어오면 정기와 서로 부딪쳐서 옆구리 아래로 몰린다. 사기와 정기가 다투게 되면 오락가락하는 한열이 수시로 생기고 음식을 먹고 싶지 않으며 구토할 때는 소시호탕을 써야 한다.중경

少陽病壞證소양병의 괴증

太陽病不解, 轉入少陽者, 脇下硬滿, 乾嘔不能食, 往來寒熱, 尙未吐下, 脉沈緊者, 與小柴胡湯. 若已吐下發汗, 譫語, 柴胡證罷, 此爲壞病, 依壞法治之. 《仲景》

태양병이 낫지 않고 소양으로 옮아가면 옆구리 아래가 단단하고 더부룩하며, 헛구역질하고 음식을 먹지 못한다. 한열이 오락가락하는데 아직 토법이 하법을 쓰지 않았는데도 맥이 침긴하면 소시호탕을 먹인다. 만약 이미 토법과 하법을 써서 헛소리하는 증상과 시호탕증이 없어졌다면 이는 괴병이 된 것이니 괴병 치료법으로 치료한다.중경

少陽病脇痛소양병의 협통

少陽證, 漐漐汗出, 頭痛, 心下痞硬滿, 引脇下痛, 乾嘔短氣, 不惡寒, 此表解裏未和也. 宜十棗湯. 若合下不下, 則令人脹滿, 遍身浮腫也. 《仲景》

소양증으로 축축하게 땀이 나고 머리가 아프며 명치가 막히고 단단하고 그득하며 옆구리 아래가 당기고 아프면 헛구역질을 하고 숨이 짧으며 오한이 없는 것은 표증은 풀렸으나 이증은 풀리지 않은 것이다. 십조탕을 써야 한다. 만약 하법을 쓰는 것이 합당하니 하법을 쓰지 않으면 사람을 창만하게 하고 온몸에 부종이 생긴다.중경

杜壬曰, 裏未和者, 盖痰與燥氣壅於中焦. 故頭痛乾嘔, 短氣汗出, 是痰隔也. 非十棗湯不治. 《綱目》

두임이, 이증이 아직 풀리지 않은 것은 담과 조기가 중초에서 막혀서다. 그래서 머리가 아프고 헛구역질하며 숨이 짧고 땀이 나는 것이다. 이는 담이 막아서다. 십조탕이 아니면 치료하지 못한다고 했다.

小柴胡湯소시호탕

治少陽病, 半表半裏, 往來寒熱. 能和其內熱, 解其外邪, 傷寒方之王道也. 柴胡 三錢, 黃芩 二錢, 人參ㆍ半夏 各一錢, 甘草 五分. 右剉, 作一貼, 入薑三棗二, 水煎服. 《入門》

소양병으로 반표반리하여 한열이 오락가락하는 것을 치료한다. 그 내열을 안정시키고 그 외사를 풀어주니 상한방의 왕도다. 시호 3돈 황금 2돈 인삼 반하 각 1돈을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽 대추 2개를 넣고 물에 달여서 먹는다.입문

一名三禁湯. 以其禁發汗, 禁利小便, 禁利大便. 故只用此藥, 乃和解之劑也. 《入門》

일명 삼금탕이라고도 한다. 땀을 내는 것을 금하고 오줌이 잘 나오게 하는 것을 금하며 대변이 잘 나오게 하는 것을 금하기 위해 이 약을 쓰기 때문에 곧 화해시키는 약제다.입문

專治少陽半表裏證, 及汗下後不解, 過經不解, 時氣瘟疫, 熱入血室等證. 其間有五證, 尤爲的當. 傷寒五六日, 心煩喜嘔者, 一也. 寒熱往來者, 二也. 耳聾胸痞者, 三也. 發潮熱者, 四也. 差後發熱者, 五也. 此五證, 尤爲可服. 《入門》

오로자 소양의 반표반리증이나 땀을 내거나 설사를 시킨 후에 풀리지 않거나 시간이 지나도 풀리지 않거나 유행성 온역이나 열이 혈실에 들어간 것을 치료한다. 그 사이에 5가지 증상이 있으면 더욱 당연하다. 상한 5-6알 만에 가슴이 답답하고 구역질을 자주 하는 것이 첫째다. 한열이 오락가락하는 것이 둘째다. 귀가 먹고 흉비가 있는 것이 셋째다. 조열이 있는 것이 넷째고 나은 후에 열이 나는 것이 다섯째다. 이 5가지 증상에는 더욱 이 약을 써야 한다.입문

一名人參湯. 《得效》

인삼탕이라고도 한다.

黃芩湯황금탕

治少陽半表半裏, 裏證多者, 宜用此.

소양의 반표반리 중 이증이 많은 것을 치료할 때는 이것을 써야 한다.

一名黃芩芍藥湯. 方見大便

황금작약탕이라고도 한다.처방은대변에있다

十棗湯십조탕

治傷寒有懸飮伏飮, 脇下引痛. 芫花(微炒)ㆍ甘遂ㆍ大戟(炒). 右等分 爲末. 別取大棗十枚, 水一盞煎至半盞, 去藥, 調藥末. 强人一錢, 弱人半錢服. 大便利下水, 以粥補之. 《入門》

상한으로 현음이나 복음이 있어 옆구리 아래가 당기고 아픈 것을 치료한다. 원화약가볶은것 감수 대극볶은것 같은 양을 가루내고, 따로 대추 10개를 물 1잔이 반 잔이 되도록 달인 후 대추를 빼고 약 가루를 개어 튼튼한 이에게는 1돈, 약한 이에게는 반 돈을 먹인다. 대변이 잘 나와 물 같은 설사를 하면 죽으로 보한다.입문

河間曰, 芫花之辛, 以散飮, 二物之苦, 以泄水. 甘遂, 直達水氣所結之處, 乃泄水之聖藥. 然有毒, 不可輕用. 《宣明》

하간이, 원화의 매운맛은 담음을 흩어 주고 두 번째 약제의 쓴맛은 물을 배설시킨다. 감수는 수기의 막힌 곳을 바로 뚫어 주니 물을 배설시키는 성약이다. 그러나 독이 있으니 함부로 쓰면 안 된다고 했다.선명

 

太陰形證用藥태음형증과 약

太陰之爲病, 腹滿而吐, 食不下, 自利益甚, 時腹自痛. 《仲景》

태음에 병이 들면 배가 그득하면서 토하고 음식을 넘기지 못하며 설사가 더욱 심해지고 때때로 배가 아프다.중경

太陰, 肺爲標, 故咽乾, 身目黃, 脾爲本, 故腹滿痛. 宜大柴胡湯方見下. 身黃者, 茵蔯蒿湯. 如自利不渴屬藏病, 宜理中湯丸. 《入門》

태음은 폐가 표가 되므로 목구멍이 마르고 눈과 몸이 누렇게 되며, 비가 본이 되어 배가 더부룩하고 아프다. 대시호탕처방은아래에있다을 써야 한다. 몸이 누렇게 되었으면 인진호탕을 쓴다. 설사가 나는데 갈증이 없는 것은 오장병에 속하니 이중탕이나 이중환을 써야 한다.입문

太陰證, 腹痛, 自利不渴. 宜理中湯ㆍ理中丸, 四順理中湯丸亦主之. 《入門》

태음증은 배가 아프고 설사가 나는데 갈증이 없다. 이중탕 이중환을 써야 한다. 사순이중탕이나 사순이중환 역시 주로 쯘다.입문

腹滿時痛, 吐利不渴者, 爲太陰. 宜四逆湯方見下, 理中湯. 腹滿不減, 減不足言, 宜大承氣湯方見下. 《仲景》

배가 더부룩하고 때때로 아프며, 토하고 설사를 하는데 갈증이 없는 것은 태음병이다. 사역탕처방은아래에있다이나 이중탕을 써야 한다. 배가 그득한 것이 줄어들지 않거나 조금만 줄어들었을 경우에는 대승기탕처방은아래에있다을 써야 한다.중경

腹滿時痛, 復如故, 此虛寒從下而上也. 當以溫藥和之, 宜理中湯. 《仲景》

배가 그득해지고 때로 아프고 다시 전처럼 아픈 것은 허한이 아래서 올라오기 때문이다. 따뜻한 약으로 조화시켜야 하니 이중탕을 써야 한다.중경

飮食不節, 寒中陰經, 腹滿閉塞, 脣靑, 手足冷, 脉沈細, 宜治中湯. 《仲景》

음식을 절제하지 못한 데다 한기가 음경에 적중해서 배가 더부룩하고 막히며 입술이 퍼렇고 손발이 차며 맥이 침세하면 치중탕을 써야 한다.중경

傷寒自利不渴者, 屬太陰. 以其藏有寒故也. 當溫之, 宜用四逆湯. 《仲景》

상한에 저절로 설사는 나는데 갈증이 없는 것은 태음에 속한다. 장기에 한기가 있어서다. 따뜻하게 해야 하니 사역탕을 서야 한다.중경

太陰病腹痛태음병의 복통

傷寒, 陽脉濇, 陰脉弦, 法當腹中急痛. 先與小建中湯方見虛勞, 不差, 再與小柴胡湯. 《仲景》

상한에 양맥이 색하고 음맥이 현하면 응당 뱃속이 아프다. 먼저 소건중탕처방은허로에있다을 먹이고 차도가 없으면 다시 소시호탕을 먹인다.중경

太陽病, 醫反下之, 因而腹滿時痛者, 屬太陰. 桂枝湯加芍藥主之. 凡言加者, 謂倍入也 大便實痛者, 桂枝湯, 加大黃主之. 《仲景》

태양병에 의원이 도리어 설사시켜서 그로 인해 비가 더부룩하고 때때로 아픈 것은 태음에 속한다. 계지탕에 작약을 넣은 것을 주로 쓴다.작약을더한다는말은배로넣는것을이른다 대변이 가득차서 아프면 계지탕에 대황을 더해서 주로 쓴다.중경

傷寒邪在三陰, 內不得交通, 故爲腹痛. 手足之經, 皆會於腹故也. 《仲景》

상한의 사기가 삼음에 있으면 안으로 통하지 못해서 배가 아프다. 손발의 경맥이 모두 배로 모이기 때문이다.중경

太陰病腹脹滿태음병의 창만

太陰證下利淸穀, 若發汗則必脹滿. 《仲景》

태음병으로 소화되지 않은 음식을 설사할 때 땸을 내면 반드시 창만이 된다.중경

發汗後腹脹滿, 宜用厚朴半夏湯. 《仲景》

땀을 낸 후 창만이 되었을 때는 후박반하탕을 써야 한다.중경

太陰病發黃태음병의 황달

傷寒七八日, 身黃如橘子色, 小便不利, 腹微滿, 屬太陰. 宜茵蔯蒿湯. 《仲景》

상한이 7-8일 지난 후 몸이 귤색처럼 노래지고 오줌이 잘 나오지 않으며 배가 조금 더부룩한 것은 태음병에 속한다. 인진호탕을 써야 한다.중경

傷寒, 但頭汗出, 餘無汗, 劑頸而還, 小便不利, 身必發黃. 《仲景》

상한에 머리에만 땀이 나고 다른 곳에는 담이 없어서 목까지만 나며 오줌이 잘 나오지 않으면 몸이 반드시 황달이 된다.중경

問曰, 白虎證亦有身熱, 煩渴引飮, 小便不利, 何以不發黃. 答曰, 白虎與發黃證相近, 但遍身汗出. 此爲熱越, 白虎證也. 頭面汗出, 頸以下無汗, 發黃證也. 《活人》

묻기를, 백호증도 몸에 열이 나고 번갈로 물을 마시려 하며 오줌이 잘 나오지 않는데 왜 황달이 생기지 않는 것인가? 하니, 백호증이나 활달과 비슷하나 단지 온몸에 땀이 난다. 이는 열이 넘치는 것이니 백호증이다. 머리와 얼굴에 땀이 나고 목 이하로 땀이 나지 않는 것은 황달증이라고 했다.활인

理中湯이중탕

治太陰, 腹痛, 自利, 不渴. 人參ㆍ白朮ㆍ乾薑(炮) 各二錢, 甘草(灸) 一錢. 右剉, 作一貼, 水煎服. 《入門》

태음으로 배가 아프고 설사를 하며 갈증이 없는 것을 치료한다. 인삼 백출 건강습지에싸서구운것 각 2돈, 감초구운것 1돈을 썰어서 1첩으로 지어물에 달여 먹는다.입문

理中丸이중환

治同上. 以理中湯材作末, 蜜丸彈子大, 每一丸, 溫水化下. 《入門》

위와 같은 것을 치료한다. 이중탕의 약재를 가루내어 가루로 반죽해서 탄자크기로 환을 지어 1알씩 따뜻한 물에 타서 먹는다.입문

四順理中湯사순이중탕

治腹痛自利. 卽理中湯, 倍甘草一倍, 是也. 一名四順湯. 《類聚》

배가 아프고 설사하는 것을 치료한다. 곧 이중탕에 감초를 배로 넣은 것이다. 사순탕이라고도 한다.유취

四順理中丸사순이중환

卽理中湯, 倍甘草 一倍爲末, 蜜和作丸彈子大也. 一名四順元. 《類聚》

곧 이중탕에 감초를 배로 넣고 가루내어 꿀로 반죽해서 탄자크기로 환을 지은 것이다. 사순원이라고도 한다.유취

治中湯치중탕

治太陰腹痛. 卽理中湯, 加陳皮ㆍ靑皮等分也. 《三因》

태음복통을 치료한다. 곧 이중탕에 진피 청피 같은 양을 더한 것이다.삼인

厚朴半夏湯후박반하탕

治傷寒發汗後, 腹脹滿. 厚朴 三錢, 人參ㆍ半夏 各一錢半, 甘草 七分半. 右剉, 作一貼, 入生薑 七片, 水煎服. 《仲景》

상한에 땀을 낸 후 창만한 것을 치료한다. 후박 2돈 인삼 반하 각 1.5돈, 감초 7;5푼을 썰어서 1첩으로 지어 생강 7쪽을 넣고 물에 달여 먹는다.중경

茵蔯蒿湯인진호탕

治太陰證發黃. 茵蔯蒿 一兩, 大黃 五錢, 梔子 二錢. 右剉. 水三盞先煎茵蔯, 減半納二味煎, 又減半去滓, 溫服日二. 小便當利, 色正赤, 腹漸減, 黃從小便去也. 《仲景》

태음증의 황달을 치료한다. 인진호 1냥 대황 5돈 치자 2돈을 썰어서 물 3잔에 인진을 달이고, 반으로 줄면 나머지 2가지를 넣고 달인다. 또 반으로 줄면 찌꺼기를 버리고 따뜻하게 하루 2번 먹는다. 오줌이 잘 나오고 적색을 띠며 배가 점점 줄어드는 것은 황달이 오줌을 따라 나와서다.중경

 

少陰形證用藥소음형증과 약

少陰之爲病, 脉微細, 但欲寐. 盖氣寤則行陽, 寐則行陰, 必從足少陰始, 故少陰病, 但欲寐也. 《仲景》

소음에 병이 들면 맥이 미세하고 자려고만 한다. 위기는 깨어 있을 때는 양분을 돌고 잠잘 때는 음분을 도는데 반드시 족소음에서 시작하기 때문에 소음병은 자려고만 하는 것이다.중경

少陰心爲本, 故舌乾口燥, 或下利淸水, 譫語便閉, 宜小承氣湯. 腎爲標, 故面寒脣靑, 四肢厥冷, 指甲靑黑, 宜薑附湯. 《入門》

소음은 심이 본이 되므로 혀와 입이 마르고 혹 멀건 물만 설사하거나 헛소리를 하고 대변이 막히니 소승기탕을 써야 한다. 신이 표가 되므로 얼굴이 차고 입술이 퍼렇게 되며 사지가 싸늘하게 되고 손발톱이 검푸르게 되니 강부탕을 써야 한다.입문

少陰病始得之, 反發熱脉沈者, 麻黃附子細辛湯主之. 《仲景》

소음병이 처음 생길 때는 도리어 열이 나고 맥이 침하면 마황부자세신탕을 주로 쓴다.중경

少陰病二三日, 用麻黃附子甘草湯, 微發之, 以二三日無證, 故微發汗也. 無證, 謂無吐利厥證也《仲景》

소음병이 2-3일 지나면 마황부자감초탕을 써서 땀을 조금 내야 한다. 2-3일 동안 증상이 없기 때문에 땀을 조금 내는 것이다.중경

少陰病一二日, 口中和, 背惡寒, 當灸之, 宜附子湯. 《仲景》

소음병이 하루이틀 지난 후 입속이 편안하고 등으로 오한이 생기면 뜸을 뜨고 부자탕을 써야 한다.중경

少陰病二三日, 心中煩, 不得臥, 黃連阿膠湯主之. 《仲景》

소음병에 하루이틀 만에 가슴속이 답답하고 제대로 누울 수 없으면 황련아교탕을 주로 쓴다.중경

少陰病, 身體痛, 手足寒, 骨節痛, 脉沈者, 附子湯主之. 《仲景》

소음병으로 몸이 아프고 손발이 차며 관절이 아프고 맥이 침하면 주자탕을 주로 쓴다.중경

傷寒欲吐不吐, 心煩, 但欲寐, 五六日自利而渴者, 屬少陰也. 虛故引水自救. 若小便色白者, 以下焦有寒, 不能制水, 故色白. 宜四逆湯. 《仲景》

상한에 토하고 싶으나 토하지 못하고 가슴이 답답하고 자려고만 하며, 오륙일 동안 설사하면서 갈증이 나는 것은 소음병에 속한다. 허해서 물을 마셔서 스스로 구하려고 하는 것이다. 만약 오줌색이 희면 하초에 한기가 있어서 수를 조절하지 못해서 색이 흰 것이다. 사역탕르 써야 한다.중경

下痢脉沈而遲, 其人面少赤, 身有微汗, 下利淸穀, 必鬱冒汗出而解. 病人必微厥, 所以然者, 其面戴陽, 下虛故也. 《仲景》

이질에 맥이 침지하고 얼굴이 약간 벌겋게 되며 몸에 땀이 약간 나고 소화되지 않은 설사를 하면 반드시 답답하고 정신이 없다가 땀이 나야 풀어진다. 병자가 반드시 조금 싸늘해지는데 그 까닭은 면대양증으로 하허해서다.중경

下利腹脹滿, 身體疼痛, 先溫其裏, 乃攻其表. 溫裏宜四逆湯, 攻表宜桂枝湯. 《仲景》

설사를 하고 배가 창만하며 몸이 아프면 먼저 이를 따뜻하게 한 후 표를 쳐야 한다. 이를 데우려면 사역탕을 써야 하고 표를 공격하려면 계지탕을 써야 한다.중경

少陰病, 吐利, 手足厥冷, 煩燥欲死, 吳茱萸湯主之方見頭部.

소음병으로 토하고 설사를 하며 손발이 싸늘하고 번조로 죽을 것 같으면 오수유탕을 주로 쓴다.처방을두부에있다

少陰證, 口中辨, 口中和者, 當溫, 口乾燥者, 當下. 《東垣》

소음증은 입속을 살펴보아 입속이 편안하면 온법을 쓰고 입이 건조하면 하법을 쓴다.동원

少陰病脉沈소음병의 침맥

少陰證, 口燥舌乾而渴, 尺寸脉俱沈, 沈而疾, 則大承氣湯, 沈而遲, 則四逆湯. 《東垣》

소음증은 입과 혀가 마르고 갈증이 나며 척맥과 촌맥이 모두 침한 것이다. 침질하면 대승기탕을, 침지하면 사역탕을 쓴다.동원

少陰病脉絶소음병의 맥절

少陰病, 下利, 脉絶, 或無脉者, 宜通脉四逆湯. 《仲景》

소음병에 설사하고 맥이 끊기거나 맥이 없으면 통맥사역탕을 써야 한다.중경

少陰病, 下利淸穀, 手足厥逆, 脉微欲絶, 身反不惡寒, 面赤色者, 通脉四逆湯, 加葱白主之. 《入門》

소음병에 소화되지 않은 음식을 설사하고 손발이 차며 맥이 미하여 끊어지려 하는데 몸은 도리어 오한이 나지 않으며 얼굴이 벌겋게 되었을 때는 통맥사역탕에 총백을 넣어서 주로 쓴다.입문

傷寒, 吐下後, 汗出而厥, 四肢拘急不解, 脉微欲絶, 通脉四逆湯, 加猪膽汁下之. 《仲景》

상한에 토하고 설사한 후 땀이 나면서 손발이 차갑고 사지가 당겨서 풀어지지 않으며 맥이 미해서 끊어지려고 하면 통맥사역탕에 저담즙을 넣은 것으로 치료한다.중경

少陰病, 下利脉微, 與白通湯. 利不止, 厥逆無脉, 乾嘔煩者, 白通加猪膽汁湯主之. 服湯後, 脉暴出者, 死, 微續者, 生. 《仲景》

소음병에 설사하면서 맥이 미하면 백통탕을 투여한다. 설사가 멎지 않고 손발이 싸늘하며 맥이 없고 헛구역질하면서 답답해 하면 백통저담즙탕을 주로 쓴다. 탕약을 먹은 후 맥이 갑자기 나타나면 죽고 미미하게 이어지면 산다.중경

少陰病自利소음병에 설사하는 것

傷寒下利, 心下痞硬, 服瀉心湯後, 以他藥下之. 利不止, 與理中湯, 利益甚. 理中者, 理中焦. 此利在下焦, 赤石脂禹餘粮湯主之. 《仲景》

상한으로 설사하고 명치가 막히고 단단하여 사심탕을 먹은 후 다른 약으로 설사시켰는데 설사가 멎지 않아 이중탕을 투여했는데 설사가 더욱 심해졌다. 이중이란 중초를 다스린다. 이 설사는 하초에 있는 것이니 적석지우여량탕을 주로 쓴다.중경

少陰病, 下利便膿血, 桃花湯主之. 《仲景》

소음병으로 설사에 피고름이 있으면 도화탕을 주로 쓴다.중경

少陰病, 至四五日, 腹滿痛, 小便利, 或下利, 或嘔者, 宜眞武湯. 《仲景》

소음병이 사오일 지나 배가 그득해지고 아프며 오줌은 잘 나오지만 설사하거나 구역질하면 진무탕을 써야 한다.중경

下利欲飮水者, 以有熱故也. 宜白頭翁湯. 《仲景》

설사하면서 물을 마시려 하는 것은 열이 있어서니 백두옹탕을 써야 한다.중경

少陰病, 熱利不止, 三黃熟艾湯, 及薤白湯主之. 《仲景》

소음병에 열이 나며 설사가 멎지 않으면 삼황숙예탕이나 해백탕을 주로 쓴다.중경

少陰病, 自利純靑水, 心下痛, 口燥乾者, 宜大承氣湯. 《仲景》

소음병에 저절로 퍼런 물만 설사하고 명치가 아프며 입이 마르면 대승기탕을 써야 한다.중경

少陰證, 下利辨. 色靑者當下, 色不靑者當溫. 《東垣》

소음증의 설사는 가려야 한다. 색이 푸르면 설사를 시키고 푸르지 않으면 따뜻하게 해야 한다.동원

少陰四逆證有二소음사역증 2가지

少陰病四逆, 或咳或悸, 或小便不利, 或腹中痛, 或泄利下重, 宜四逆散.

소음병으로 사지가 싸늘한데 혹 기침을 하거나 두근거리거나 오줌이 잘 나오지 않거나 뱃속이 아프거나 설사로 뒤가 묵직하면 사역산을 써야 한다.

邪熱入深, 則手足漸冷. 此熱厥似陰之證, 宜服四逆散. 《入門》

사열이 깊이 침입하면 수족이 점점 차게 된다. 이는 열궐이지만 음증과 비슷하니 사역산을 먹어야 한다.입문

傷寒直中陰經, 初來無頭痛, 無身熱, 無渴, 怕寒踡臥, 沈重欲眠, 脣靑厥冷, 脉微而欲絶, 或脉伏, 宜四逆湯. 四逆者, 四肢逆冷也. 《仲景》

상한으로 음경에 곧바로 들어오면 처음 올 때는 머리가 아프지 않고 몸에 열이 나지 않으며 갈증도 없고 추위를 싫어하며 몸을 구부려 눕고 몸이 무거워서 자려고 하고 입술이 파랗고 손발이 싸늘해지며 맥이 미하여 끊어지려 하거나 복맥이 나타난다. 사역탕을 써야 한다. 사역이란 사지가 싸늘해지는 것이다.중경

少陰病伏氣咽痛소음병에 복기로 목이 아픈 것

伏氣之病, 謂非時有暴寒中人, 伏氣於少陰經, 始不覺病, 旬月乃發. 脉更微弱, 先發咽痛, 似傷寒, 非喉痺之病, 必下痢. 宜服半夏桂枝湯方見咽喉便差. 古方謂之腎傷寒. 《活人》

복기병은 때에 맞지 않게 갑자기 한기에 사람이 적중해서 소음에 기가 잠복해서 처음에 병든지 모르다가 한 달이 지나서야 발병하는 것을 이른다. 맥이 다시 미약하고 먼저 목이 아픈 것은 상한과 비슷하지만 후비병은 아니고 반드시 설사를 한다. 반하계지탕처방은인후에있다을 먹으면 곧 낫는다. 고방에서는 이것을 일러 신상한이라고 했다.활인

少陰, 下利咽痛, 胸滿心煩, 猪膚湯主之. 《仲景》

소음병에 설사를 하고 목이 아프며 가슴이 그득하고 답답하면 저부탕을 주로 쓴다.중경

少陰病, 二三日咽痛, 可與甘草湯, 不差, 與桔梗湯. 《仲景》

소음병으로 이삼일 만에 목이 아프면 감초탕을 투여해서 차도가 없으면 길경탕을 투여한다.중경

少陰病, 咽中痛, 宜半夏散. 《仲景》

소음병으로 목이 아프면 반하산을 써야 한다.중경

少陰病禁忌소음병의 금기

少陰病, 脉細沈數, 病爲在裏, 不可發汗. 《仲景》

소음병에 맥이 세하고 침삭한 것은 병이 이에 있는 것으로 땀을 내서는 안 된다.중경

少陰病, 但厥無汗而强發之, 必動其血, 未知從何道來, 或從口鼻, 或從目出. 是名下厥上竭, 爲難治也. 《仲景》

소음병에 손발이 싸늘하고 땀이 없는데도 억지로 땀을 내면 반드시 혈을 흔들어 피가 나올 줄 모르는데 혹 입과 코로 나오거나 혹은 눈으로도 나온다. 이것을 하궐상갈이라 하는데 치료하기 어렵다.중경

薑附湯강부탕

治傷寒陰證, 及中寒. 乾薑(炮) 一兩, 附子(炮) 一枚. 右剉, 取五錢, 水煎服. 《丹心》

상한음증이나 중한을 치료한다. 건강습지에싸서구운것 1냥 부자습지에싸서구운것 1장을 썰어서 5돈씩 물에 달여 먹는다.단심

附子生用, 名曰白通湯. 方見下

부자는 생으로 쓰는데 백통탕이라고 한다.처방은아래에있다

麻黃附子細辛湯마황주자세신탕

治少陰病, 但欲寐, 發熱脉沈. 麻黃ㆍ細辛 各二錢, 附子(炮) 一錢. 右剉, 作一貼, 水煎服. 《仲景》

소음병으로 자려고만 하고 열이 나며 맥이 침한 것을 치료한다. 마황 세신 각 2돈, 부자습지에싸서구운것 1돈을 썰어서 1첩으로 지어 물에 달여 먹는다.중경

傷寒無熱惡寒者, 陰經病也. 今少陰病始得, 當無熱而反發熱, 但頭不痛爲異, 乃邪在表也. 脉雖沈, 尤宜溫劑發汗之. 《入門》

상한에 열은 없고 오한이 있는 것은 음경병이다. 소음병을 처음 얻었을 때는 열이 없어야 하는데 도리어 열이 나고 머리는 아프지 않은 것이 다르다. 곧 사기가 표에 있어서다. 맥이 비록 침하지만 더욱 따뜻한 약제로 땀을 내야 한다.입문

麻黃附子甘草湯마황부자감초탕

治少陰病, 無吐利厥逆, 宜用此, 微發汗也. 《仲景》

소음병에 토하지 않고 설사도 하지 않으며 손발이 차갑지도 않은 것을 치료할 때는 이것을 써서 땀을 조금 내야 한다.중경

卽麻黃附子細辛湯, 去細辛, 加甘草二錢也. 《入門》

곧 마황부자세신탕에서 세신을 빼고 감초 2돈을 더한 것이다.입문

附子湯부자탕

治少陰病, 脉沈, 手足寒, 骨節痛. 又治口中和, 背惡寒. 白朮 四錢, 茯苓ㆍ芍藥 各三錢, 附子(炮)ㆍ人參 各二錢. 右剉, 分二貼, 水煎溫服. 《入門》

소음병으로 맥이 침하고 손발이 차며 관절이 아픈 것을 치료한다. 또 입속은 편안하면서 등에 오한이 있는 것을 치료한다. 백출 4돈 복령 작약 각 3돈, 부자습지에싸서구운것 인삼 각 2돈을 썰어서 2첩으로 나누어 물에 달여서 따뜻하게 먹는다.입문

黃連阿膠湯황련아교탕

治少陰病欲寐, 二三日後煩心, 不得眠臥. 黃連ㆍ阿膠ㆍ芍藥 各二錢, 黃芩 一錢, 雞子 一箇. 右剉, 作一貼, 水煎至半去滓, 乃納膠再一沸. 又納雞子黃攪勻, 服日三. 《仲景》

소음병에 자려고 하고 이삼일 후에는 가슴이 답답하고 누워서 잘 수 없는 것을 치료한다. 황련 아교 작약 각 2돈, 황금 1돈 달걀 1개를 썰어서 1첩으로 지어 물이 반이 될 때까지 달여서 찌꺼기를 제거하고 아교를 넣고 다시 한 번 끓인 다음 계란 노른자를 넣고 고르게 섞어 하루 3번 먹는다.중경

一名黃連雞子湯. 《入門》

황련계자탕이라고도 한다.입문

四逆湯사역탕

治傷寒陰證要藥也. 凡三陰脉遲身痛幷用, 又治四肢逆冷. 甘草(灸) 六錢, 乾薑(炮) 五錢, 附子(生) 一枚. 右剉, 分二貼, 水煎服. 《正傳》

상한음증을 치료하는 중요한 약이다. 삼음맥이 지하고 몸이 아픈 경우에 함께 쓰며 또 사지가 싸늘한 것도 치료한다. 감초구운것 6돈 건강습지에싸서구운것 5돈 부자생것 1장을 썰어서 2첩으로 나누어 물에 달여 먹는다.정전

通脉四逆湯통맥사역탕

治少陰病下利, 四肢厥冷, 脉微欲絶, 或無脉. 附子 二錢半, 乾薑 一錢半, 甘草 一錢. 右剉, 作一貼, 水煎服. 《仲景》

소음병으로 설사하고 사지가 싸늘하며 맥이 미하여 끊어질 듯하거나, 맥이 없는 것을 치료한다. 부자 2.5돈 감초 1돈을 썰어서 1첩으로 지어 물에 달여 먹는다.중경

脉絶者, 通脉四逆湯煎水, 和猪膽汁半枚, 溫服. 《仲景》

맥이 끊어졌을 때는 통맥사역탕을 물에 달인 것에 저담즙 반 개를 섞어 데워서 먹는다.중경

面赤色者, 通脉四逆湯, 入葱白三莖, 同煎服. 《入門》

얼굴이 붉으면 통맥사역탕에 총백 3줄기를 넣고 함께 달여 먹는다.입문

白通湯백통탕

治少陰病, 下利脉微. 乾薑三錢, 附子(生) 半箇, 葱白 三莖. 右剉, 水煎服. 《入門》

소음병으로 설사하고 맥이 미한 것을 치료한다. 건강 3돈 부자생것 반 개 총백 3줄기를 썰어서 물에 달여 먹는다.입문

少陰證, 下利, 厥逆, 脉不至, 煩躁, 白通湯煎水, 和童尿一合, 猪膽汁半枚服之. 《入門》

소음증으로 설사하며 사지가 싸늘하고 맥이 뛰지 않으며 번조가 있으면, 백통탕을 달인 물에 동변 1홉 저담즙 반 개를 섞어서 먹는다.입문

赤石脂禹餘粮湯적석지우여량탕

治少陰證, 下利不止, 當治下焦, 宜用此. 赤石脂ㆍ禹餘粮 各二錢半. 右剉碎, 水煎服. 《仲景》

소음병에 설사가 멎지 않으면 하초를 치료해야 하니 이 약을 써야 한다. 적석지 우여량 각 2.5돈을 썰고 부수어 물에 달여 먹는다.중경

桃花湯도화탕

治少陰病, 下利便膿血. 赤石脂 五錢(半生半炒), 乾薑 二錢, 糯米 一合. 右剉, 水煎至半去渣, 別入赤石脂細末一錢, 調服, 日二. 《入門》

소음병으로 설사에 피고름이 나오는 것을 치료한다. 적석지 5돈반은생것반은구운것 건강 2돈 찹쌀 1홉을 썰어서 물에 반이 될 때까지 달인 후 찌꺼기를 버리고 따로 곱게 간 적석지 가루 1돈을 타서 하루 2본 먹는다.입문

眞武湯진무탕

治少陰病腹滿痛, 小便利, 或下利, 或嘔. 茯苓ㆍ芍藥ㆍ附子(炮) 各三錢, 白朮 二錢. 右剉, 作一貼, 入薑 五片, 水煎服. 《正傳》

소음병으로 배가 그득하면서 아프고 오줌은 잘 나오지만 혹 설사를 하거나 구역질하는 것을 치료한다. 복령 작약 부자습지에싸서구운것 각 3돈, 백출 2돈을 썰어서 1첩으로 지어 생강 5쪽을 넣고 물에 달여 먹는다.정전

古名玄武湯, 後世避諱, 改爲眞武湯.

옛 이름은 현무탕인데 후세에 피휘로 진무탕으로 고쳤다.

白頭翁湯백두옹탕

治少陰病下利欲飮水, 以有熱故也. 宜用此. 白頭翁ㆍ黃柏ㆍ秦皮ㆍ黃連 各一錢半. 右剉, 作一貼, 水煎服. 且治挾熱下利, 後重而渴. 《入門》

소음병으로 설사를 하면서 물을 마시려고 하는 것은 열이 있어서니, 이 약을 써야 한다. 백두옹 황백 진피 황련 각 1.5돈을 썰어서 1첩으로 지어 물에 달여서 먹고, 또 열이 있는 설사를 하고 뒤가 묵직하며 갈증이 나는 것도 치료한다.입문

三黃熟艾湯삼황숙애탕

治傷寒大下, 熱利不止. 黃芩ㆍ黃連ㆍ黃柏ㆍ熟艾 各一錢半. 右剉, 作一貼, 水煎服. 《活人》

상한에 심하게 설사를 시켰으나 열리가 멎지 않는 것을 치료한다. 황금 황련 황백 숙애 각 1.5돈을 썰어서 1첩으로 지어 물에 달여 먹는다.활인

薤白湯해백탕

治傷寒下利如爛肉汁, 赤帶下, 伏氣腹痛. 豆豉 半合(綿裹), 薤白 一握, 梔子 七枚. 右剉, 水二升半, 先煎梔子十沸, 下薤白, 煎至二升, 入豉煎至一升二合, 分二服. 《活人》

상한으로 고기 썩은 물과 같은 설사를 하고 적체가 있으며 복기로 배가 아픈 것을 치료한다. 두시솜에싼것 해백 1줌 치자 7개를 썰어서 물 2.5되에 먼저 치자를 끓이고 해백을 넣고 2되가 될 때까지 달인 후 두시를 넣고 1.2되가 되게 달여서 2번에 나누어 먹는다.활인

四逆散사역산

治傷寒病, 手足自熱而至溫, 從溫而至厥, 乃傳經之邪也. 宜用此. 柴胡ㆍ芍藥ㆍ枳實ㆍ甘草(灸) 各等分. 右爲末, 每二錢, 淡米飮調服, 日二. 《入門》

산한병으로 손발이 저절로 열이 나서 따뜻해졌다가 싸늘해지는 것은 사기가 전경되어서니 이 약을 써야 한다. 시호 작약 지실 감초구운것 같은 양을 가루내어 2돈씩 묽은 미음에 타서 하루 2번 먹는다.입문

猪膚湯저부탕

治少陰客熱咽痛. 猪膚 一兩, 水一盞煎至五分, 入白蜜 一合, 白粉 半合, 熬香熟和勻服之. 《入門》

소음에 열이 침입해서 목이 아픈 것을 치료한다. 돼지껍질 1냥에 물 1잔을 넣고 5푼이 되게 달이고, 꿀 1홉 연분 반 홉을 넣고 향이 나게 달여 섞어서 먹는다.입문

猪水畜. 其氣入腎, 是以能解少陰客熱. 白蜜, 以潤燥除煩, 白粉, 益氣斷利. 《入門》

돼지는 수에 속하는 가축이다. 그래서 그 기가 신에 들어가 소음에 침입한 열을 해소할 수 있다. 꿀은 마른 것을 적시고 가슴이 답답한 것을 없애며 연분은 기를 보하고 설사를 멎게 한다.입문

甘草湯감초탕

治少陰客熱咽痛. 甘草剉, 每服四錢水煎, 日三服. 《仲景》

소음에 열이 들어와 목이 아픈 것을 치료한다. 감초를 썰어서 4돈씩 물에 달여 하루 3번 먹는다.중경

桔梗湯길경탕

治少陰寒熱相搏咽痛. 甘草 三錢半, 桔梗 一錢半. 右剉, 水煎服. 《仲景》

소음병으로 한열이 맞부딪쳐 목이 아픈 것을 치료한다. 감초 3.5돈 길경 1.5돈을 썰어서 물에 달여 먹는다.중경

半夏散반하산

治少陰客寒咽痛. 半夏(製)ㆍ桂枝ㆍ甘草(灸) 各二錢, 右剉, 作一貼, 水煎, 小小嚥服. 《仲景》

소음에 한이 들어와 목이 아픈 것을 치료한다. 반하법제한것 계지 감초구운것 각 2돈을 썰어서 1첩으로 지어 물에 달여서 조금씩 삼킨다.중경

 

厥陰形證用藥궐음형증과 약

厥陰, 心包絡爲標, 故舌卷, 厥逆, 冷過肘膝, 小腹絞痛. 三味參萸湯, 四順湯主之. 肝爲本, 故男則囊縮, 女則乳縮, 手足乍冷乍溫, 煩滿者. 大承氣湯主之. 《入門》

궐음은 심포락이 표가 되니 혀가 말리고 손발이 차가우며 무릎과 팔꿈치를 지나서까지 냉기가 있고 아랫배가 꼬이듯이 아프다. 삼미삼유탕이나 사순탕을 주로 쓴다. 간은 본이니 남자는 음낭이 오그라들고 여자는 젖가슴이 쪼그라들며 손발이 잠깐 차가웠다 잠깐 더웠다 하고 아랫배가 그득하고 답답하다. 대승기탕을 주로 쓴다.입문

厥陰之爲病, 消渴, 氣上衝心, 心中疼熱, 飢不欲食, 食則吐蛔. 《活人》

궐음에 병이 들면 소갈이 있고 기가 가슴으로 치받고 가슴속이 아프고 열이 나며 배고파도 먹으려 하지 않고 먹으면 회충을 토한다.활인

傷寒六七日, 煩滿囊縮, 其脉尺寸俱微緩者, 足厥陰肝經受病也. 其脉微浮爲欲愈, 不浮爲難愈. 脉浮緩者, 必囊不縮. 外證, 必發熱惡寒似瘧, 爲欲愈, 宜桂枝麻黃各半湯方見上. 若尺寸俱沈短者, 必是囊縮, 毒氣入腹. 宜承氣湯下之. 《活人》

상한 6-7일 만에 아랫배가 답답하고 더부룩하며 음낭이 오그라들고 적맥과 촌맥이 모두 미완한 것은 족궐음간경이 병사를 받아서다. 그 맥이 미하면서 부하면 나으려는 것이고 부하면 낫기 어렵다. 맥이 부완하면 반드시 음낭이 오그라들지 않는다. 외증으로 학질처럼 발열 오한이 있으면 나으려는 것이다. 계지마황각반탕처방은위에있다을 써야 한다. 적맥과 촌맥이 모두 침단하면 반드시 음낭이 오그라드니 독기가 배에 들어가서다. 승기탕으로 설사를 시킨다.활인

大抵傷寒病, 藏府傳變, 陽經先受病, 故次傳入陰經. 以陽主生. 故太陽水傳足陽明土, 土傳足少陽木, 爲微邪也. 陰主殺. 故木傳足太陰土, 土傳足少陰水, 水傳足厥陰木, 至六七日當傳厥陰肝木, 必移氣剋於脾土. 脾再受邪, 則五藏六府皆因而危殆, 榮衛不通, 耳聾囊縮, 不知人而死, 速用承氣湯下之, 可保五生 一死. 《活人》

대개 상한병에서 장부로의 전변은 양경이 먼저 병사를 받았기 때문에 차례로 음경에 전해 들어간다. 양은 살리는 것을 주관하므로 태양수가 족양명토로 전해지고 족소음수가 족궐음목으로 전해진다. 이는 미사다. 음은 죽이는 것을 주관하므로 족소양목이 족태음토로 전해지고 족채음토가 조소음수로 전해지며 조소음수가 족궐음목을 전해진다. 6-7일이 지나 궐음간목으로 전해지면 반드시 그 기가 비토를 이기게 된다. 비가 다시 사기를 받으면 오장육부가 모두 이 때문에 위태롭게 되고 영위가 통하지 못해 귀가 멀고 음낭이 오그라들며 사람을 알아보지 못하게 되어 죽는다. 급히 승기탕으로 설사를 시키면 여섯에 다섯을 살릴 수 있다.활인

若第六七日傳厥陰, 脉得微緩微浮, 爲脾胃脉也. 故知脾氣全不受剋, 邪無所容. 否極泰來, 榮衛將復, 水升火降, 則寒熱作而大汗解矣. 《活人》

6-7일 만에 궐음에 전해졌는데 맥이 미완하거나 미부하면 비위맥이 있는 것이다. 그러므로 비기가 완전히 눌리지 않아서 사기가 들어오지 않았음을 알 수 있다. 비괘가 다하면 태괘가 오는 격으로 영위가 장차 회복되고 수화가 오르내리면 오한발열이 생겨났다가 몹시 땀이 나면서 낫는다.활인

厥陰病手足厥冷궐음병의 수족궐랭

凡厥者, 陰陽氣不相順接, 便爲厥. 厥者, 手足逆冷是也. 《仲景》

궐증은 음양의 기가 서로 순조롭게 만나지 못하면 곧 궐이 된다. 궐이란 손발이 싸늘한 것이다.중경

若始得之, 手足便厥冷不溫者, 是陰經受邪. 可用四逆湯溫之. 若手足自熱而至溫, 從四逆而至厥者, 傳經之邪也. 可用四逆散方幷見上. 必須識此, 勿令誤也. 《明理》

처음에 병을 얻었을 때 손발이 곧 차가워져 따뜻하지 않은 것은 음경이 사기를 받아서다. 사역탕을 써서 따뜻하게 할 수 있다. 손발이 뜨거워졌다가 따뜻하게 된 후 사지로부터 거꾸로 궐에 이르는 것은 전경된 사기 때문이다. 사역산처방은다앞에있다을 쓸 수 있다. 반드시 이것을 알아서 잘못 하지 말아야 한다.명리

諸手足逆冷, 皆屬厥陰, 不可汗下. 然有須汗須下者, 謂手足雖逆冷, 時有溫時, 手足掌心必煖, 非正厥逆, 當消息之. 《活人》

모든 손발이 싸늘해지는 것은 모두 궐음병에 속하므로 땀을 내거나 설사를 시켜서는 안 된다. 그러나 모름지기 땀을 내야 하는 경우와 설사를 시켜야 하는 경우가 있으나 손발이 비록 싸늘하더라도 때때로 따뜻해질 때는 손바닥과 발바닥의 중심이 따뜻해지는 경우다. 이것은 궐역이 아니니 당연히 잘 살펴봐야 한다.활인

厥陰病煩滿囊縮궐음병의 번만 낭촉

厥陰證, 手足厥冷, 小腹痛, 煩滿, 囊縮, 脉微欲絶. 宜當歸四逆湯. 《仲景》

궐음증은 손발이 싸늘하고 아랫배가 아프고 더부룩하며 답답하고 음낭이 오그라들며 맥이 미하여 끊어지려는 것이다. 당귀사역탕을 써야 한다.중경

傷寒六七日, 尺寸脉微緩者, 厥陰受病也. 其證小腹煩滿而囊縮. 宜用承氣湯下之. 《仲景》

상한의 6-7일 만에 척백과 촌맥이 미완한 것은 궐음이 병사를 받아서다. 그 증상은 아랫배가 더부룩하며 답답하면서 음낭이 오그라드는 것이다. 승기탕을 써서 설사를 시켜야 한다.중경

三味參萸湯삼미삼유탕

治厥陰證, 乾嘔, 吐涎沫, 頭痛, 及少陰證, 厥冷, 煩躁欲死, 陽明, 食穀欲嘔者, 皆妙. 吳茱萸 三錢, 人參 二錢, 生薑 四片, 大棗 二枚. 右剉, 水煎溫服. 《入門》

궐음증으로 헛구역질하고 거품을 토하며 머리가 아픈 것과, 소음증으로 손발이 싸늘하고 번조로 죽을 것 같은 것과, 양명으로 음식을 먹으면 구역질이 나오는 것을 치료하는 데 모두 신묘하다. 오수유 3돈 임삼 2돈 생강 4쪽 대추 2개를 썰어서 물에 달여서 따뜻하게 먹는다.입문

一名吳茱萸湯.

오수유탕이라고도 한다.

當歸四逆湯당귀사역탕

治厥陰證, 手足厥冷, 脉微欲絶. 當歸ㆍ白芍藥 各二錢, 桂枝 一錢半, 細辛ㆍ通草ㆍ甘草 各一錢. 右剉, 作一貼, 入棗 二枚, 水煎服. 《入門》

궐음증으로 손발이 싸늘하고 맥이 미하여 끊어질 듯한 것을 치료한다. 당귀 백작약 각 2온, 계지 1.5돈 세신 통초 감초 각 1돈을 썰어서 1첩으로 지어 대추 2개를 넣고 물에 달여 먹는다.입문

 

傷寒陽證상한양증

凡仲景稱太陽病者, 皆表證, 發熱惡寒, 頭項痛也. 若脉大, 則與證相應, 宜發汗. 若脉反微, 不與證相應, 則不可發汗. 但用一二, 各半湯和之可也. 《綱目》

중경이 말한 대양병은 모두 표증으로 발열과 오한이 있고 머리와 목덜미가 아픈 것이다. 만약 맥이 대하면 증상과 맞는 것이므로 땀을 내야 하고, 만약 맥이 도리어 미하면 증상과 맞지 않는 것이므로 땀을 내서는 안 된다. 다만 한두 번 각반탕으로 화해시켜야 한다.강목

少陰, 身雖有熱而無頭痛, 厥陰有頭痛而無身熱. 若身熱而又頭痛, 屬陽證無疑矣. 《活人》

소음병은 몸에 비록 열은 있지만 두통이 없고 궐음병은 두통은 있으나 몸에 열은 없다. 만약 몸에 열이 나고 두통도 있으면 틀림없이 양증에 속한다.활인

陽證似陰, 糞黑而脉滑. 《得效》

양증이 음증 같으면 대변이 검고 맥이 활하다.득효

身大熱, 反不欲近衣, 此爲表寒裏熱屬陽證. 宜陽旦湯. 《入門》

몸에 열이 심하게 나는데 도리어 옷을 입으려 하지 않는 것은 표한리열로 양증에 속하니, 양단탕을 써야 한다.입문

陽證宜汗, 冬月麻黃湯, 桂枝湯. 虛者, 人參順氣散方見風門, 三時, 羌活冲和湯. 《入門》

양증에는 땀을 내야 하니 겨울에는 마황탕이나 계지탕을 쓰고, 허하면 인삼순기산처방은풍분에있다을 쓰고 삼시에는 강활중화탕을 쓴다.입문

陽證, 頭痛身熱, 脉浮數, 宜香蘇散ㆍ芎芷香蘇散ㆍ人參羌活散方見風門ㆍ參蘇飮ㆍ十神湯方見瘟疫.

양증에는 두통이 있고 몸에 열이 나며 맥이 부하고 삭하면 향소산 궁지항소산 인삼강활산처방은풍문에있다 삼소음 십신탕처방은온역에있다을 써야 한다.

陽旦湯양단탕

治傷寒陽證, 身大熱, 反不欲近衣. 桂枝ㆍ芍藥 各三錢, 黃芩 二錢, 甘草 一錢. 右剉, 作一貼, 入薑 三片, 棗 二枚, 水煎服. 《入門》

상한양증으로 몸에 열이 심하게 나지만 도리어 옷을 입으려 하지 않는 것을 치료한다. 계지 작약 각 3돈, 황금 2돈 감초 1돈을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽 대추 2개를 넣고 물에 달여 먹는다.입문

 

傷寒陰證상한음증

凡傷寒, 四肢厥冷, 吐利不渴, 靜踡, 此陰證之常也. 須察其脉有力無力. 如重按無力, 或無脉, 便是伏陰, 急與五積散加附子. 如脉有力, 是陽證也. 不可不辨. 《入門》

상한에 사지가 차고 토하면서 설사하는데 갈증은 없고 가만히 몸을 구부리고 있는 것이 일반적인 음증의 증상이다. 반드시 맥이 유력한지 무력한지를 살펴야 한다. 깊게 눌러서 무력하거나 맥이 없으면 이는 복음이니 급히 오적산에 부자를 넣어서 써야 한다. 맥이 유력하면 이는 양증이니 구별해야 한다.입문

三陰經血分自受寒, 謂之陰證傷寒. 微者, 寒邪外襲, 漸入經絡. 宜麻黃附子細辛湯, 或辛黃三白湯. 甚者, 卒中陰經, 初起無頭痛身熱, 便惡寒厥冷, 或胸腹痛, 嘔吐下利. 太陰, 用附子理中湯, 少陰, 用附子湯, 厥陰, 用當歸四逆湯. 《入門》

삼음경의 혈분이 스스로 한기를 받은 것을 일러 음증상한이라고 한다. 가벼우면 한사가 바깥에서 들어와 점차 경락으로 들어간다. 마황부자세신탕이나 신황삼백탕을 써야 한다. 심하면 갑자기 음경락에 적중되어 처음에는 머리가 아프지 않고 열도 없다가 갑자기 오한이 나고 손발이 싸늘해지거나 흉복통이 있으며 구토와 설사를 한다. 태음이면 부자이중탕 소음이면 부자탕 궐음이면 당귀사역탕을 쓴다.입문

傷寒有口沃白沫, 或唾多流冷涎, 俱是寒證. 宜吳茱萸湯, 理中湯ㆍ切忌冷藥. 《醫鑑》

상한으로 입에 흰 거품이 나거나 냉연이 많이 흐르는 것은 모두 한증이다. 오수유탕 이중탕을 써야 하고 차가운 약을 절대로 피해야 한다.의감

傷寒陰證, 宜陰旦湯ㆍ人參養胃湯ㆍ藿香正氣散ㆍ不換金正氣散ㆍ正陽散.

상한음증에는 음단탕 인삼양위탕 곽향정기산 불환금정기산 정양산을 써야 한다.

陰證似陽, 面赤而脉微. 《入門》

음증이 양증과 비슷한 것은 얼굴이 벌겋게 맥이 미하다.입문

五積散오적산

治感傷風寒, 頭痛, 身疼, 四肢逆冷, 胸腹作痛, 嘔吐泄瀉. 或內傷生冷, 外感風冷, 幷皆主之. 蒼朮 二錢, 麻黃ㆍ陳皮 各一錢, 厚朴ㆍ桔梗ㆍ枳殼ㆍ當歸ㆍ乾薑ㆍ白芍藥ㆍ白茯苓 各八分, 白芷ㆍ川芎ㆍ半夏ㆍ桂皮 各七分, 甘草 六分. 右剉, 作一貼, 入薑 三片, 葱白 三莖, 水煎服. 《入門》

풍한이 감촉되고 머리가 아프고 몸이 쑤시며 사지가 싸늘하고 가슴과 배가 아프며 구토와 설사를 하는 것을 치료한다. 또 날것과 찬 음식으로 속을 상하거나 겉으로 풍랭을 감촉한 것에 모두 함께 주로 쓴다. 창출 2돈 마황 진피 각 1돈, 후박 길경 지각 당귀 건강 백작약 백복령 각 8푼, 백지 천궁 반하 계피 각 7푼, 감초 6푼을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽 총백 3줄기를 넣고 물에 달여 먹는다.입문

一方, 除白芷ㆍ肉桂餘材, 慢火炒令色變. 攤冷, 入桂ㆍ芷, 名曰熟料五積散. 不炒者, 名曰生料五積散. 《海藏》

다른 처방, 백지 육계를 빼고 나머지 약재를 약한 불에 색이 변할 정도로 볶아서 펼쳐 놓고 식힌 후에 육계 백지를 넣은 것을 숙료오적산이라고 하고 볶지 않은 것을 생료오적산이라고 한다.해장

辛黃三白湯신황삼백탕

治陰證傷寒在表經者. 人參ㆍ白朮ㆍ白芍藥 各二錢, 白茯苓ㆍ當歸 各一錢, 細辛ㆍ麻黃 各五分. 右剉, 作一貼, 入薑 三片, 棗 二枚, 水煎服. 《入門》

음증상한이 체표의 경락에 있는 것을 치료한다. 인삼 백출 백작약 각 2돈, 백복령 당귀 각 1돈, 세신 마황 각 5푼을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽 대추 2개를 넣고 물에 달여 먹는다.입문

陰旦湯음단탕

治陰證傷寒, 身大熱, 欲近衣, 此爲內寒外熱也. 桂枝 二錢, 黃芩ㆍ乾薑 各一錢半, 芍藥ㆍ甘草 各一錢. 右剉, 作一貼, 入棗 二枚, 水煎服. 《入門》

상한음증으로 몸에 열이 심하게 나는데도 옷을 입으려고 하는 것은 속이 차고 겉이 뜨거워서다. 계지 2돈 황금 건강 각 1.5돈, 작약 감초 각 1돈을 썰어서 1첩으로 지어 대추 2개를 넣고 물에 달여 먹는다.입문

人參養胃湯인삼양위탕

治傷寒陰證, 及外傷風寒, 內傷生冷, 增寒壯熱, 頭痛身疼. 蒼朮 一錢半, 陳皮ㆍ厚朴ㆍ半夏(製) 各一錢二分半, 茯苓ㆍ藿香 各一錢, 人參ㆍ草果ㆍ甘草(灸) 各五分. 右剉, 作一貼, 入薑 三片, 棗 二枚, 烏梅 一箇, 水煎服. 令微汗濈濈然, 自然解散. 若有餘熱, 以參蘇飮, 款款調之. 《入門》

상한음증이 겉으로 풍한에 상하거나 날것이나 찬 음식에 속을 상하여 오한이 심하고 열이 심하며 머리가 아프고 몸이 쑤시는 것을 치료한다. 창출 1.5돈 진피 후박 반하법제한것 각 1.25푼, 복령 곽향 각 1돈, 인삼 초과 감초구운것 각 5푼을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽 대추 2개 오매 1개를 넣고 물에 달여 먹는다. 조금씩 땀을 흘리면 저절로 풀린다. 만약 남은 열이 있으면 삼소음 천천히 조리한다.입문

藿香正氣散곽향정기산

治傷寒陰證, 頭痛身疼. 如不分表裏證, 以此導引經絡, 不致變動. 藿香 一錢半, 紫蘇葉 一錢, 白芷ㆍ大腹皮ㆍ白茯苓ㆍ厚朴ㆍ白朮ㆍ陳皮ㆍ半夏(製)ㆍ桔梗ㆍ甘草(灸) 各五分. 右剉, 作一貼, 入薑 三片, 棗 二枚, 水煎服. 《醫鑑》

상한음증으로 머리가 아프고 몸이 쑤시는 것을 치료한다. 만약 표증과 이증을 구별할 수 없으면 이 약으로 경락을 인도하면 병이 심해지지 않는다. 곽향 1.5돈 자소엽 1돈 백지 대복피 백목형 후박 백출 진피 반하법제한것 길경 감초구운것 각 5푼을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3똑 대추 2개를 넣고 물에 달여 먹는다.의감

不換金正氣散불환금정기산

治傷寒陰證, 頭痛身疼, 或寒熱往來. 蒼朮 二錢, 厚朴ㆍ陳皮ㆍ藿香ㆍ半夏ㆍ甘草 各一錢. 右剉, 作一貼, 入薑 三片, 棗 二枚, 水煎服. 《入門》

상한음증으로 머리가 아프고 몸이 쑤시거나 한열이 오락가락하는 것을 치료한다. 창출 2돈 후박 진피 곽향 반하 감초 각 1돈을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽 대추 2개를 넣고 물에 달여 먹는다.입문

正陽散정양산

治陰證傷寒. 麻黃 一錢半, 陳皮ㆍ大黃生ㆍ乾薑ㆍ肉桂ㆍ芍藥ㆍ附子(炮)ㆍ半夏(製)ㆍ甘草(灸) 各七分, 吳茱萸 五分. 右剉, 作一貼, 入薑 三片, 棗 二枚, 水煎服, 取汗. 《本事》

음증상한을 치료한다. 마황 1.5돈 진피 대황생 건강 육계 작약 부자습지로싸서구운것 감초구운것 각 7푼, 오수유 5푼을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽 대추 2개를 넣고 물에 달여 먹고 땀을 낸다.본사

 

傷寒表證상한표증

凡傷寒初得病二三日, 頭痛身體痛, 惡寒發熱, 皆表證也. 《局方》

상한에 걸린 처음 이삼일 만에 머리가 아프고 몸이 쑤시며 오한과 발열이 있는 것은 모두 표증이다.국방

凡仲景稱太陽病者, 皆表證, 發熱惡寒, 頭項痛也. 《綱目》

중경이 말한 태양병이란 다 표증으로 열이 나고 오한이 있으며 머리와 목덜미가 아프다.강목

發熱惡寒, 身體痛而脉浮者, 表證也. 表證者, 惡寒是也. 惡寒屬太陽, 宜汗之. 《活人》

열이 나고 오한이 있고 몸이 아프며 맥이 부한 것은 표증이다. 표증이란 오한이다. 오한은 태양에 속하니 한법을 써야 한다.활인

項强𠘧𠘧, 爲太陽表證. 几音殊, 如短羽鳥不能飛騰, 動先伸引其頭也. 項背强者, 動亦如之. 一云, 無趐鳥欲飛貌. 《明理》

목덜미가 뻣뻣한 것은 태양표증이다. 수음은 날개가 짧은 새가 날아오르지 못하면서 먼저 그 머리를 길게 늘여 움직이는 동작과 같다. 목과 등이 뻣뻣한 것도 동작이 이와 같다. 누군가, 날개가 없는 새가 날려고 하는 모양이라고 했다.명리

傷寒表證, 通用麻黃杏仁飮. 寒傷榮, 宜麻黃湯, 風傷衛, 宜桂枝湯, 三時發表, 宜九味羌活湯. 《入門》

상한표증에는 마황행인음을 두루 쓴다. 한기가 열을 상하면 마황탕을 써야 하고, 풍사에 위를 상하면 계지탕을 써야 한다. 삼시에 발산하면 구미강활탕을 써야 한다.입문

表證, 宜香蘇散ㆍ十神湯ㆍ人參敗毒散ㆍ香葛湯ㆍ葱白散ㆍ參蘇飮ㆍ芎芷香蘇散ㆍ小靑龍湯ㆍ神朮散ㆍ消風百解散.

표증에는 항소산 십신탕 인삼패독산 향갈탕 총백산 삼소음 궁지향소산 소청룡탕 신출산 소풍백해산을 써야 한다.

表證無汗, 宜羌活冲和湯, 有汗, 宜防風冲和湯方見下, 表裏不解, 宜雙解散. 《河間》

표증에 땀이 없으면 강활충화탕을 써야 하고, 땀이 있으면 방풍충화탕처방은아래에있다을 써야 하고 표리가 풀어지지 않았으면 쌍해산을 써야 한다.하간

麻黃杏仁飮마황행인음

治傷寒太陽經, 發熱, 惡寒, 頭痛, 無汗, 脉浮緊. 麻黃ㆍ桔梗ㆍ前胡ㆍ黃芩ㆍ陳皮ㆍ半夏(製) 各一錢, 杏仁ㆍ細辛 各八分, 防風 七分, 甘草 四分. 右剉, 作一貼, 入生薑 三片, 水煎服. 《入門》

태양경의 상한으로 열이 나고 오한이 있고 머리가 아프며 땀은 없고 맥이 부긴한 것을 치료한다. 마황 길경 전호 진피 반하법제한것 각 1돈, 행인 세신 각 8푼, 방풍 7푼을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽을 넣고 물에 달여 먹는다.입문

香蘇散향소산

治四時傷寒, 頭痛身疼, 發熱惡寒, 及傷風ㆍ傷濕ㆍ傷寒, 時氣瘟疫. 香附子ㆍ紫蘇葉 各二錢, 蒼朮 一錢半, 陳皮 一錢, 甘草(灸) 五分. 右剉, 作一貼, 入薑 三片, 葱白 二莖, 水煎服. 《入門》

사계절의 상한으로 머리가 아프고 몸이 쑤시며 열이 나고 오한이 있는 것과 상풍 상습 상한 유행성 온역을 치료한다. 향부자 자소엽 각 2돈, 창출 1.5돈 진피 1돈 감초구운것 5푼을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽 총백 2줄기를 넣고 물에 달여 먹는다.입문

芎芷香蘇散궁지향소산

治傷寒傷風表證, 頭項强, 百節痛, 陰陽未分, 皆可服. 香附子ㆍ紫蘇葉 各二錢, 蒼朮 一錢半, 陳皮ㆍ川芎ㆍ白芷 各一錢, 甘草 五分. 右剉, 作一貼, 入薑 三片, 棗 二枚, 水煎服. 《得效》

상한 상풍의 표증으로 목덜리가 뻣뻣하고 온 관절이 아픈 것을 치료하는데 음양을 구분하지 않고 모두 쓸 수 있다. 향부자 자소엽 각 2돈, 창출 1.5돈 진피 천궁 백지 각 1돈, 감초 5푼을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽 대추 2개를 넣고 물에 달여 먹는다.득효

十神湯십신탕

治兩感風寒, 頭痛, 寒熱, 無汗. 香附子ㆍ紫蘇葉ㆍ升麻ㆍ赤芍藥ㆍ麻黃ㆍ陳皮ㆍ川芎ㆍ乾葛ㆍ白芷ㆍ甘草 各一錢. 右剉, 作一貼, 入薑 三片, 葱白 二莖, 水煎服. 《入門》

상풍 상한에 모두 감촉되어 머리가 아프고 열이 나나 땀은 없는 것을 치료한다. 향부자 자소엽 승마 적작약 마황 진피 천궁 건갈 백지 감초 각 1돈을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽 총백 2줄기를 넣고 물에 달여 먹는다.입문

人參敗毒散인삼패독산

治傷寒時氣, 發熱頭痛, 項强, 肢體煩疼, 及傷風, 咳嗽, 鼻塞, 聲重. 羌活ㆍ獨活ㆍ柴胡ㆍ前胡ㆍ枳殼ㆍ桔梗ㆍ川芎ㆍ赤茯苓ㆍ人參ㆍ甘草 各一錢. 右剉, 作一貼, 入薑 三片, 薄荷 少許, 水煎服. 《醫鑑》

산한이나 유행성 질병으로 열이 나고 머리가 아프며 목덜미가 뻣뻣하고 팔다리와 온몸이 괴롭고 아픈 것과 상풍으로 기침을 하며 코가 막히고 목소리가 가라앉은 것을 치료한다. 강활 독활 시호 전호 지각 길경 천궁 적복령 인삼 감초 각 1돈을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽 박하를 조금 넣어 물에 달여 먹는다. 의감

本方, 加天麻ㆍ地骨皮 等分, 名曰人參羌活散.

이 처방에 천마 지골피 같은 양을 넣은 것을 인삼강활산이라고 한다.

加荊芥穗ㆍ防風 等分, 名曰荊防敗毒散.

형개수 방풍 같은 양을 넣은 것을 형방패독산이라고 한다.

香葛湯향갈탕

治傷寒, 不問陰陽兩感, 頭痛, 寒熱. 蒼朮ㆍ紫蘇葉ㆍ白芍藥ㆍ香附子ㆍ升麻ㆍ乾葛ㆍ陳皮 各一錢, 川芎ㆍ白芷ㆍ甘草 各五分. 右剉, 作一貼, 入薑 三片, 葱白 二莖, 豉 七粒, 水煎服. 《得效》

상한으로 음증 양증 양감상한을 가리지 않고 머리고 아프고 한열이 있는 것을 치료한다. 창출 자소엽 백작약 향부자 승마 건갈 진피 각 1돈, 천궁 백지 감초 각 5푼을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽 총백 2줄기 두시 7알을 넣고 물에 달여 먹는다.득효

葱白散총백산

治四時傷寒, 傷風, 頭痛, 體熱, 煩渴. 麻黃 二錢, 蒼朮ㆍ白朮ㆍ川芎 各一錢半, 石膏ㆍ乾葛ㆍ甘草 各七分半. 右剉, 作一貼, 入薑 三片, 葱白 二莖, 水煎服. 《局方》

사계절의 상한 상풍으로 머리가 아프고 몸에 열이 나며 번갈이 있는 것을 치료한다. 마황 2돈 창출 백출 천궁 각 1.5돈, 석고 건갈 감초 각 7.5돈을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽 종백 2줄기를 넣고 물에 달여 먹는다.국방

參蘇飮삼소음

治感傷風寒, 頭痛, 發熱, 咳嗽, 及內因七情, 痰盛, 胸滿, 潮熱. 人參ㆍ紫蘇葉ㆍ前胡ㆍ半夏ㆍ乾葛ㆍ赤茯苓 各一錢, 陳皮ㆍ桔梗ㆍ枳殼ㆍ甘草 各七分半. 右剉, 作一貼, 入薑 三片, 棗 二枚, 水煎服. 《易簡》

풍한에 감촉되고 상해서 머리가 아프고 열이 나며 기침을 하는 것과 안으로 칠정에 상해서 가래가 많고 가슴이 그득하며 조열이 있는 것을 치료한다. 인삼 자소엽 전호 반하 건갈 적복령 각 1돈, 진피 길경 지각 감초 각 7.5푼을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽 대추 2개를 넣고 물에 달여 먹는다.이간

小靑龍湯소청령팅

治傷寒表不解, 因心下有水氣, 乾嘔氣逆, 發熱咳喘. 麻黃ㆍ芍藥ㆍ五味子ㆍ半夏(製) 各一錢半, 細辛ㆍ乾薑ㆍ桂枝ㆍ甘草(灸) 各一錢. 右剉, 作一貼, 水煎服. 服此渴者, 裏氣溫, 水欲散也. 《正傳》

상한으로 표증이 풀리지 않았는데 명치에 수기가 있어서 헛구역질하고 기가 거슬러 오르며 열이 나고 기침을 하며 숨이 찬 것을 치료한다. 마황 작약 오미자 반하법제한것 각 1.5돈, 세신 건강 계지 감초구운것 각 1돈을 썰어서 1첩으로 지어 물에 달여 먹는다. 이 약을 먹고 갈증이 나는 것은 이기가 따뜻해서 수기가 흩어져서다.정전

神朮散신출산

治傷寒傷風, 頭痛, 體疼, 惡寒, 無汗. 蒼朮二錢, 荊芥ㆍ藁本ㆍ乾葛ㆍ麻黃ㆍ甘草(灸) 各一錢. 右剉, 作一貼, 入薑三片, 葱白二莖, 水煎服. 《集驗》

상한이나 상풍으로 머리가 아프고 몸이 쑤시며 오한이 있고 땀은 나지 않는 것을 치료한다. 창출 2돈 형개 고본 건갈 마황 감초구운것 각 1돈을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽 총백 2줄기를 넣고 물에 달여 먹는다.집험

消風百解散소풍백해산

治感傷風寒, 頭痛身疼, 鼻塞聲重. 荊芥ㆍ蒼朮ㆍ白芷ㆍ陳皮ㆍ麻黃 各一錢, 甘草 五分. 右剉, 作一貼, 入薑 三片, 葱白 二莖, 水煎服. 《入門》

풍한에 감촉되고 상해서 머리가 아프고 몸이 쑤시며 코가 막히고 목소리가 가라앉은 것을 치료한다. 형개 창출 백지 진피 마황 각 1돈, 감초 5푼을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽 총백 2줄기를 넣고 물에 달여 먹는다.입문

雙解散쌍해산

治傷寒表裏不解. 滑石 三錢, 甘草 一錢, 石膏ㆍ黃芩ㆍ桔梗 各七分, 防風ㆍ川芎ㆍ當歸ㆍ赤芍藥ㆍ大黃ㆍ麻黃ㆍ薄荷ㆍ連翹ㆍ芒硝ㆍ荊芥ㆍ白朮ㆍ梔子 各五分. 右剉, 作一貼, 入薑 三片, 葱白 三莖, 豉 半合, 同煎服. 此方, 乃益元散, 與防風通聖散合劑也. 益元散通裏, 通聖散發表, 兩得其宜也. 《河間》

상한의 표증과 이증이 풀리지 않은 것을 치료한다. 활석 3돈 감초 1돈 석고 황금 길경 각 7푼, 방풍 천궁 당귀 적작약 대황 마황 박하 연교 망초 형개 백출 치자 각 5푼을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽 총백 3줄기, 두시 반 홉을 넣고 함께 달여 먹는다. 이 처방은 곧 익원상과 방풍통성산을 합한 약제다. 익원산은 속을 잘 통하게 하고 통성산을 겉으로 발산하니 양쪽으로 쓸 수 있는 것이다.하간

 

傷寒裏證상한이증

傷寒裏熱者, 若火熏蒸, 自內達表. 惟下之一法而已. 《入門》

상한에 이열이 있는 것은 마치 불로 찌는 것같이 안으로부터 겉으로 나온다. 오직 하법 한 가지일 뿐이다.입문

發熱汗出, 不惡寒反惡熱, 乃陽明裏證也. 宜下之.

발열로 땀이 나고 오한이 없으며 도리어 열을 싫어하는 것은 양명증이다. 하법을 써야 한다.

陽明爲病, 胃家實也. 胃實, 則潮熱譫語, 承氣湯下之. 《明理》

양명병은 위가실증이다. 위가 실해서 조열이 있고 헛소리할 경우에는 승기탕으로 설사를 시킨다.명리

陽明病, 潮熱, 不大便六七日, 恐有燥屎. 欲知之法, 少與小承氣湯. 轉屎氣者, 有燥屎可攻. 若不轉屎氣者, 無燥屎, 愼不可攻也. 若攻之, 必脹滿, 不能食. 《仲景》

양명병은 조열이 있고 6-7일 동안 대변을 보지 못하면 뱃속에 마른 똥이 있는 것이다. 이것을 아는 법은 소승기탕을 조금 먹여 보아 방귀가 나오면 마른 똥이 있는 것이니 공격할 수 있다. 만약 방귀가 나오지 않으면 마른 똥이 없는 것이니 삼가고 공격해서는 안 된다. 만약 공격하면 반드시 창만이 되어 제대로 먹지를 못한다.중경

發熱汗出, 不惡寒, 反惡熱者, 屬裏, 卽陽明證也. 發汗後, 不惡寒, 但惡熱者, 胃實也. 宜調胃承氣湯. 《仲景》

열이 나면서 땀이 나며 오한이 없고 도리어 열을 싫어하는 것은 이증에 속하니 곧 양명증이다. 땀을 낸 후 오한이 없고 열을 싫어하기만 하면 위실증이다. 조위승기탕을 써야 한다.중경

大柴胡ㆍ三承氣, 攻熱邪傳裏. 《丹心》

대시호탕 삼승기탕은 열사가 속으로 들어간 것이 친다.단심

下藥, 大承氣最緊, 小承氣次之, 調胃承氣又次之, 大柴胡湯又次之. 《東垣》

하법약으로는 대승기탕이 가장 세고 소승기탕이 다음이며 조위승기탕이 그 다음이고 새시호탕이 그 다음이다.동원

如不惡寒反惡熱, 發渴譫語, 腹滿而喘, 手足濈然汗出, 急下之, 宜大承氣湯. 如邪未深, 恐有燥屎, 小腹痛, 宜用小承氣, 微和胃氣, 勿令大泄. 如不惡寒, 但實者, 當和胃氣, 調胃承氣主之. 《東垣》

오한이 없고 도리어 열을 싫어하며 갈증이 생기고 헛소리를 하며 배가 더부룩하고 숨이 차며 손발이 축축하게 계속해서 땀이 나면 급히 설사시켜야 하니 대승기탕을 써야 한다. 사기는 아직 깊이 들어가지는 않았으나 마른 똥이 있을 것 같고 아랫배가 아프면 소승기탕을 써서 위기를 조금 고르게 해야지 심하게 설사를 시키면 안 된다. 오한은 없고 실하기만 하면 위기를 조화시켜야 하니 조위승기탕을 주로 쓴다.동원

已上三法, 不可差. 差則無者生之, 有者遺之. 假令調胃承氣證, 用大承氣, 則愈後元氣不復, 以其氣藥犯之. 若大承氣證, 用調胃承氣, 則愈後神痴不淸, 以其無氣藥也. 小承氣湯證, 用大承氣, 則下利不止, 變而成虛. 後人合三藥爲一方, 號爲三一承氣, 殊失仲景本意. 《綱目》

이상의 세 가지 방법은 잘못 사용해서는 안 된다. 잘못 사용하면 없던 병도 생기고 있던 병은 오래간다. 가령 조위승기탕을 써야 할 증상에 대승기탕을 쓰면 나은 후 원기가 회복되지 않은데 이는 그 약이 원기를 범해서다. 만약 대승깉기탕을 써야 할 증상에 조위승기탕을 쓰면 나은 후에 정신이 맑지 못한데 이는 기약이 없어서였다. 소승기탕을 써야 할 증상에 대승기탕를 쓰면 설사가 멎지를 않고 전변이 되어 허하게 된다. 후세 사람들이 이 세 가지 약을 합해서 한 처방으로 해서 삼일승기탕이라고 불렀는데 중경의 본뜻을 완전히 잃은 것이다.강목

裏證宜下. 通用三一承氣湯ㆍ六一順氣湯ㆍ陶氏黃龍湯.

이증은 하법을 써야 한다. 삼일승기탕 육일순기탕 도씨황룡탕을 두루 쓴다.

小承氣湯소승기탕

治傷寒裏證, 小熱, 小實, 小滿, 宜緩下者, 用此. 大黃 四錢, 厚朴ㆍ枳實 各一錢半. 右剉, 作一貼, 水煎服. 《入門》

상한이증으로 조금 열이 나고 조금 실하며 조금 더부룩한 것을 치료하는데 부드럽게 설사시켜야 하니 이 약을 쓴다. 대황 4돈 후박 지실 각 1.5돈을 썰어서 1첩으로 지어 물에 달여 먹는다.입문

大承氣湯대승기탕

治傷寒裏證, 大熱, 大實, 大滿, 宜急下者, 用此. 大黃 四錢, 厚朴ㆍ枳實ㆍ芒硝 各二錢. 右剉, 作一貼. 水二大盞, 先煎枳ㆍ朴煎至一盞, 乃下大黃煎至七分, 去渣, 入硝再一沸, 溫服. 《入門》

상한이증으로 열이 실하고 아주 실하면 배가 아주 더부룩한 것을 치료할 때는 급하게 설사를 시켜야 하니 이 약을 쓴다. 대황 4돈, 후박 지실 망초 각 2돈을 썰어서 1첩으로 지어 큰 잔으로 물 2잔에 먼저 지실 후박을 1잔이 될 때까지 달이고 곧 대황을 넣고 7푼이 될 때까지 달이고 찌꺼기는 버린 후 망초를 넣고 다시 한 번 끓여서 따뜻할 때 먹는다.입문

調胃承氣湯조위승기탕

治傷寒裏證, 大便硬, 小便赤, 譫語, 潮熱. 大黃 四錢, 芒硝 二錢, 甘草 一錢. 右剉, 作一貼. 先煎大黃ㆍ甘草至半, 去渣. 入芒硝, 再一沸, 溫服. 《入門》

상한이증으로 대변이 단단하고 오줌이 벌겋고 헛소리를 하며 조열이 있는 것을 치료한다. 대황 4돈 망초 2돈 감초 1돈을 썰어서 1첩으로 지어 먼저 대황 감초를 물이 반이 될 때까지 달이고 찌꺼기는 버리고 망초를 넣고 다시 한 번 끓여서 따뜻하게 먹는다.입문

三承氣, 須分三焦受病而用之. 若三焦傷者, 痞滿燥實堅俱全, 是用大承氣. 大黃滌熱, 枳實瀉實, 厚朴消痞, 芒硝潤燥軟堅. 若上焦傷者, 有痞滿實而無燥堅, 是用小承氣. 厚朴消痞, 枳實瀉滿, 大黃滌熱. 若中焦傷者, 無痞滿而有燥實堅, 是用調胃承氣. 大黃滌熱, 芒硝潤燥軟堅, 甘草和中而已. 《入門》

삼승기탕은 삼초의 어느 부분에 병이 들었는지를 구별해서 써야 한다. 만약 삼초가 모두 상해서 가슴이 막혀 답답하고 뱃속이 더부룩하고 실하며 마르면서 단단한 대변이 있으면 이는 대승기탕을 써야 한다. 대황은 열을 씻어내고 지실은 실한 것을 내보내며 후박은 막혀서 답답한 것을 없애고 망초는 다른 것을 적시고 단단한 것을 부드럽게 한다. 상초가 상해서 병치가 막혀 답답하고 뱃속이 더부룩하며 실한데 마르고 단단한 것이 없으면 소승기탕을 써야 한다. 후박은 막혀서 답답한 것을 없애고 지실은 더부룩한 것을 내보내며 대황은 열을 씻어낸다. 중초가 상해서 명치가 막혀 답답하거나 뱃속이 더부룩한 증상은 없으나 실하고 마르면서 단단한 병이 있으면 조위승기탕을 써야 한다. 대황은 열을 씻어내고 망촌는 마른 것을 적시고 단단한 것을 부드럽게 하며 감초는 속을 조화롭게 할 뿐이다.입문

大柴胡湯대시호탕

治傷寒病, 少陽轉屬陽明, 身熱, 不惡寒反惡熱, 大便堅, 小便赤, 譫語, 腹脹, 潮熱. 柴胡 四錢, 黃芩ㆍ芍藥 各二錢半, 大黃 二錢, 枳實 一錢半, 半夏 一錢. 右剉, 作一貼, 入薑 三片, 棗 二枚, 水煎服. 《正傳》

상한병에 소양병이 양명병으로 전변되어 몸에 열이 나면서 오한은 없고 도리어 열을 싫어하고 대변이 단단하며 오줌이 벌겋게 되고 헛소리를 하고 배가 부풀어오며 조열이 있는 것을 치료한다. 시호 4돈 황금 작약 각 2.5돈, 대황 2돈 지실 1.5돈 반하 1돈을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽 대추 2개를 넣고 물에 달여 먹는다.정전

小柴胡, 去人參ㆍ甘草, 加芍藥ㆍ大黃ㆍ枳實也. 以芍藥下安太陰, 使邪氣不納, 以大黃去地道不通, 以枳實去心下痞悶也. 《海藏》

소시호탕에서 인삼 감초를 빼고 작약 대황 지실을 넣은 것이다. 작약은 태음을 편안하게 해서 사기가 들어오지 못하게 하고, 대황은 대변이 나오지 않는 것을 없애며 지실은 명치가 막히고 답답한 증상을 없앤다.해장

三一承氣湯삼일승기탕

治傷寒雜病入裏之深, 大小便不通者. 甘草 三錢, 大黃ㆍ厚朴ㆍ枳實ㆍ芒硝 各一錢半. 右剉, 作一貼, 入薑 三片, 煎至半, 去渣. 入芒硝, 再一沸, 溫服. 《得效》

상한이나 잡병이 속으로 깊이 들어가 대소변이 나오지 않는 것을 치료한다. 감초 3돈 대황 후박 지실 망초 각 1.5돈을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽을 넣고 반이 될 때까지 달여서 찌꺼기는 버리고 망초를 넣고 다시 한 번 끓여서 따뜻하게 먹는다.득효

六一順氣湯육일순기탕

治傷寒熱邪傳裏, 大便結實, 口燥咽乾, 譫語發狂, 潮熱自汗, 胸腹滿痛等證. 以代大ㆍ小ㆍ調胃ㆍ三一承氣ㆍ大柴胡ㆍ大陷胸等湯之神方也. 大黃 二錢, 枳實ㆍ厚朴ㆍ芒硝ㆍ柴胡ㆍ黃芩ㆍ芍藥ㆍ甘草 各一錢. 右剉, 作一貼, 入薑 三片, 水煎至半, 去滓. 入鐵銹水三匙調服. 《入門》

상한에 열사가 속으로 들어가 대변이 뭉치고 입이 건조하고 목구멍이 마르며 헛소리하면서 발광하고 조열이 있고 저절로 땀이 나며 가슴과 배가 그득하고 아픈 증상을 치료한다. 대승기탕 소승기탕 조위승기탕 삼일승기탕 대시호탕 대함흉등탕을 대신할 수 있는 신방이다. 대황 2돈 지실 후박 망초 시호 황금 작약 감초 각 1돈을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽을 넣고 물이 반이 될 때까지 달여서 찌꺼기는 버리고 녹슨 쇳물 3숟가락을 타서 먹는다.입문

陶氏黃龍湯도씨황룡탕

治熱邪傳裏, 胃中燥糞結實, 心下硬痛, 純下淸水. 大黃 二錢, 芒硝 一錢半, 枳實ㆍ厚朴 各一錢, 人參ㆍ當歸ㆍ甘草 各五分. 右剉, 作一貼, 入薑 三片, 棗 二枚, 水煎溫服. 《入門》

열사가 속으로 전입되어 위 속에 마른 똥이 뭉치고 명치가 단단하고 아프며 순전히 맑은 물만 설사하는 것을 치료한다. 대황 2돈 망초 1.5돈 지실 후박 각 1돈, 인삼 당귀 감초 각 5푼을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽 대추 2개를 넣고 물에 달여서 따뜻하게 먹는다.입문

 

傷寒半表半裏證샹한반표반리증

半表裏極難識. 有言身前後者, 有言身上下者, 有言太陽陽明之間者. 身後爲太陽, 身前爲陽明, 少陽居中, 寒熱莫定. 此以身之前後而言也. 小柴胡湯, 主少陽之半表裏也. 膀胱寒水近陽明燥金, 水多則寒, 燥多則熱, 亦往來寒熱. 五苓散, 分利膀胱之半表裏也. 理中湯, 治吐瀉不定, 上下之半表裏也. 《入門》

반표반리는 매우 알기 어렵다. 몸의 앞뒤로 말할 때도 있고 몸의 위아래로 말할 때도 있고 태양과 양명의 사이를 말할 때가 있다. 몸의 뒤는 태양이고 몸의 앞은 양명인데 소양은 그 중간에 있어서 한열이 일정치가 않다. 이것은 몸의 앞뒤로 말한 것이다. 소시호탕은 소양의 반표반리를 주로 한다. 방광의 한수는 양명의 조금과 가까이에 있으니 수가 많으면 차가와지고 조가 많으면 열이 나서 한열이 오락가락하는 것이다. 오등산은 방광의 반표반리를 나누어서 내보낸다. 이중탕은 토하고 설사하는 것이 상하로 일정치가 않은 반표반리를 치료한다.입문

發熱, 脉弦細, 頭痛者, 屬半表半裏, 卽少陽證也. 《仲景》

열이 나면서 맥이 현세하고 머리가 아픈 것은 반표반리에 속하니 소양증이다.중경

傷寒表證當汗, 裏證當下, 不易之法也. 然而假令脉浮而大, 是表證當汗. 又發熱煩渴, 小便赤, 却當下. 此表裏俱見, 雙解散主之. 《河間》

상한의 표증에는 한법을 써야 하고 이증에는 하법을 써야 하는 것은 불변의 법칙이다. 그러나 맥이 부대하면 표증이나 한법을 써야 한다. 또 발열에 번갈이 있고 오줌이 벌겋게 되면 도리어 하법을 써야 한다. 이와 같이 표증과 이증이 모두 나타난 것이니 쌍해산을 주로 쓴다.하간

假令不大便六七日, 頭痛身熱, 是裏證. 又小便淸, 知不在裏, 因在表, 須當發汗. 此兩證俱見, 宜桂枝湯. 《河間》

가령 대변을 6-7일간 누지 못하고 머리가 아프며 몸에 열이 나면 이증이다. 또한 오줌이 맑으면 이증이 아니고 표증이 있는 것이므로 반드시 땀을 내야 한다. 이와 같이 표증과 이증이 모두 나타나면 계지탕을 써야 한다.하간

假令心下滿, 口不欲食, 大便硬, 脉沈數, 是裏證當下. 又頭汗出, 微惡寒, 手足冷, 却當汗, 此半在表半在裏也. 小柴胡湯主之. 《河間》

가령 명치가 더부룩하고 음식을 먹지 않으려 하고 대변이 단단하며 맥이 침삭한 것은 이증이니 하법을 써야 한다. 또한 머리에 땀이 나고 약간 오한이 있으며 손발이 차면 도리어 한법을 써야 한다. 이것은 사기가 반은 표에 있고 반은 속에 있는 것이다. 소시호탕을 주로 쓴다.하간

治表裏內外俱熱之證. 表者, 或脉浮, 或頭痛, 或惡風, 或惡寒, 裏者, 或譫言妄語, 或揚手擲足. 欲汗則裏證已急, 欲下則表證尙存, 通宜大柴胡湯. 《海藏》

표리와 내외에 모두 열이 있는 증상을 치료한다. 표증은 맥이 부하거나 머리가 아프거나 오풍이 있거나 오한이 있는 것이고, 이증은 헛소리하고 함부로 말하거나 손발을 휘젓는 것이다. 땀을 내려면 이증이 이미 급하고 설사시키려면 표증이 아직 남아 있어서 대시호탕을 써야 한다.해장

傷寒須分表裏. 若表裏不分, 汗下差誤, 豈爲上工. 且如均是發熱, 身熱不渴爲表有熱, 小柴胡加桂枝主之. 厥而脉滑爲裏有熱, 白虎湯加人參主之.

상한에는 반드시 표증과 이증을 구분해야 한다. 만약 표리를 나누지 않고 한법 하법을 잘못 쓰면 어찌 명의가 되겠는가! 또, 똑같이 열이 나더라도 몸에 열이 나고 갈증이 없는 것은 표에 열이 있는 것이니 소시호탕에 계지를 더해서 쓰고, 손발이 차고 맥이 활하면 이에 열이 있는 것이니 백호탕에 인삼을 더해서 주로 쓴다.

均是水氣, 乾嘔微利, 發熱而咳, 爲表有水, 小靑龍湯主之. 身涼表證罷, 咳而脇下痛, 爲裏有水, 十棗湯主之.

똑같이 수기가 있어도 헛구역질하고 설사를 조금하고 열이 나면서 기침하는 것은 표에 수기가 있는 것이니 소청룡탕을 주로 쓴다. 몸이 서늘해지고 표증이 없으며 기침하면서 옆구리 아래가 아픈 것은 이에 수기가 있는 것이니 십조탕을 주로 쓴다.

均是惡寒, 有熱而惡寒者, 發於陽也. 麻黃ㆍ桂枝ㆍ小柴胡, 主之. 無熱而惡寒者, 發於陰也. 附子湯ㆍ四逆湯主之.

똑같이 오한이 있어도 열이 있으면서 오한이 있으면 양에서 나온 것이다. 마황탕 계지탕 소시호탕을 주로 쓴다. 열이 없으면서 오한이 있으면 음에서 나온 것이다. 부자탕 사역탕을 주로 쓴다.

均是身體痛, 脉浮發熱, 頭痛身體痛者, 爲表未解, 麻黃湯, 主之. 脉沈自利, 身體痛者, 爲裏不和, 四逆湯主之. 《海藏》

똑같이 몸이 아픈데 맥이 부하고 열이 나며 머리가 아프고 몸이 쑤신다면 표증이 풀리지 않은 것이니 마황탕을 주로 쓴다. 맥이 침하고 저절로 설사하며 몸이 아프면 이증이 풀리지 않은 것이니 사역탕을 주로 쓴다.해장

 

傷寒陰厥상한음궐

厥者, 手足逆冷, 是也. 其手足指頭微寒者, 謂之淸. 此疾爲輕. 《活人》

궐은 손발이 차가운 것이다. 손가락 발가락 끝이 약간 찬 것을 청이라고 하는데 이것은 질병이 가벼운 것이다.활인

陰厥者, 初得病, 便四肢逆冷, 脉沈微而不數, 足多攣, 臥時惡寒, 或引衣自覆, 不飮水, 或下利淸穀, 或淸便自調. 外證, 多惺惺而靜. 宜四逆湯ㆍ通脉四逆湯ㆍ當歸四逆湯. 《活人》

음궐은 처음 병이 났을 때 곧 사지가 싸늘해지고 맥이 침미하면서 삭하지 않으며 발등에 경련이 많이 일고 누웠을 때 오한이 난다. 혹 옷을 당겨서 덮고 물을 마시지 않거나, 소화되지 않은 음식을 설사하거나 대소변을 스스로 조절하기도 한다. 외증은 대부분 정신이 또렷하면서 안정되어 있다. 사역탕 통맥사역탕 당귀사역탕을 써야 한다.활인

陰厥者, 無頭痛, 無身熱, 吐利不渴, 靜踡而臥, 手足盡冷. 乃厥陰所主, 陰陽之氣不相接連而然. 太陰厥, 手足指頭微冷者, 理中湯. 少陰厥, 脛寒足冷, 甚則手至臂足至膝者, 四逆湯. 厥陰厥, 一身盡冷者, 當歸四逆湯. 厥逆煩燥者, 不治. 《入門》

음궐은 머리가 아프지 않고 열도 없으며 토하고 설사를 하는데도 갈증이 없고 조용히 몸을 구부리고 누우며 손발이 모두 찬 것이다. 이는 궐음에서 주관하는 것으로 음양의 기를 서로 이어주지 못해서 그런 것이다. 태음궐에는 손가락 발가락 끝이 조금 차다. 이중탕을 쓴다. 소음궐에는 정강이와 발이 차고 심하면 찬 기운이 손에서 팔로, 발에서 무릎으로 올라온다. 사역탕을 쓴다. 궐음궐에는 온몸이 차다. 당귀사역탕을 쓴다. 손발이 싸늘한데 번조가 있으면 치료하지 못한다.입문

小便數, 微惡寒者, 陽氣不足也. 心煩足踡者, 陰氣不足也. 《入門》

오줌이 잦고 약간 오한이 있는 것은 양기가 부족해서다. 가슴이 답답하고 다리를 오그리는 것은 음기가 모자라서다.입문

厥陰證, 四肢厥冷, 脉沈遲, 按之無力, 則爲陰, 當溫之, 宜四逆湯. 《海藏》

궐음증에 사지가 싸늘하고 맥이 침지하며 누르면 힘이 없는 것은 음증으로 따뜻하게 해야 하니 사역탕을 써야 한다.해장

陰厥, 指爪常冷, 足踡臥, 不渴, 淸便如常, 外證惺惺. 《得效》

음궐은 손발톱이 늘 차고 다리를 오그리고 누우며 갈증이 없고 대소변은 평소와 같다. 외증은 정신이 또렷하다.득효

 

傷寒陽厥상한 양궐

陽厥者, 初得病, 必身熱頭痛, 外有陽證, 至四五日方發厥, 厥至半日却身熱. 盖熱氣深方能發厥. 若微厥却發熱者, 熱深故也. 其脉雖伏, 按之滑者, 爲裏熱. 或飮水, 或揚手擲足, 或煩燥不得眠, 大便秘, 小便赤. 外證, 多昏憒. 承氣湯ㆍ白虎湯, 隨證用之. 《活人》

양궐은 처음 병이 났을 때 반드시 몸에 열이 나고 머리가 아프다. 겉에는 양증이 있다가 사오 일이 지나서 궐증이 생기고 한나절이 지나면 다시 몸에 열이 난다. 열기가 깊게 있으면 궐증이 생긴다. 약간 싸늘하다가 다시 열이 나는 것은 열이 깊게 있어서다. 그 맥이 비록 복하나 누르면 활한 것은 이열이 있어서다. 혹 물을 마시거나 손발을 휘젓거나 번조로 잠을 자지 못하고 변비가 있으며 오줌이 벌겋다. 외증은 대부분 정신이 혼미하고 심란한 것이다. 승기탕 백호탕을 증상에 맞게 써야 한다.활인

下證悉具, 而見四逆者, 是因失下, 血氣不通, 四肢便厥. 醫不識, 疑爲陰厥, 便進熱藥, 禍如反掌. 大抵熱厥, 須脉沈伏而滑者, 手雖冷, 時復指爪溫. 須承氣湯下之. 《活人》

하법을 써야 할 증상이 모두 있는데도 사지가 싸늘해지는 것은 하법을 쓸 때를 놓쳐서 혈기가 통하지 않게 되어 사지가 바로 궐냉해진 것이다. 의원이 이를 알지 못하고 음궐로 의심해서 열약을 쓰면 화가 되기 여반장이다. 대개 열궐은 반드시 맥이 침복하면서 활하고 손은 비록 차가우나 때로 손톱은 따뜻해진다. 반드시 승기탕으로 설사시켜야 한다.활인

厥陰證, 四肢逆冷, 爪甲靑, 脉沈疾, 按之有力, 則爲陽, 當下之, 宜大承氣. 《海藏》

궐음증에 사지가 싸늘해지고 손발톱이 푸른데 맥이 침질하며 누르면 힘이 있는 것은 양증이므로 하법을 써야 하니 대승기탕을 써야 한다.해장

陽厥者, 未厥前有頭痛, 有身熱. 陽邪深入, 陷伏於內而後發厥. 微厥半日間, 却又發熱, 熱氣下行則腹痛下利, 或便膿血. 若不便血, 則熱氣上行, 必爲喉痺. 《入門》

양궐은 손발이 싸늘해지기 전에 머리가 아프고 몸에 열이 난다. 양궐의 사기가 깊이 들어가서 체내에 잠복한 후에 궐증이 발하는 것이다. 한나절 동안 손발이 약간 싸늘하다가 다시 열이 난다. 열기가 아래로 내려가면 배가 아프고 설사를 하거나 피고름이 있는 대변을 눈다. 변혈이 없으면 열기가 위로 올라와 반드시 후비가 된다.입문

傷寒邪在三陽, 則四肢熱. 半表裏及太陰, 則邪漸入內, 故四肢溫. 至少陰, 厥陰, 邪入深而陷伏於內, 則四肢厥冷. 然先由熱後厥者, 傳經熱厥也. 輕則四逆散, 重則大柴胡ㆍ承氣湯, 下之. 《入門》

상한의 사기가 삼양에 있으면 사지에서 열이 난다. 반표반리나 태음에 있으면 사기가 점차 안으로 들어가므로 사지가 따뜻해진다. 소음이나 궐음에 이르러 사기가 깊게 들어가 체내에 잠복하면 사지가 싸늘해진다. 그러나 먼저 열이 난 후에 손발이 싸늘해지는 것은 전경되어 열궐이 생긴 것이다. 가벼우면 사역산을, 무거우면 대시호탕 승기탕으로 설사를 시킨다.입문

熱厥, 脉沈伏而滑, 頭上有汗, 手掌溫, 指梢亦溫, 便宜下. 《入門》

열궐에 맥이 침복하면서 활하고 머리에 땀이 나며 손바닥이 따뜻하고 손가락 끝도 따뜻하면 바로 하법을 써야 한다.입문

 

陰陽厥輕重음궐과 양궐의 경중

傷寒至四五日而厥者, 必發熱. 前熱者後必厥. 厥深者熱亦深, 厥微者熱亦微. 《仲景》

상한에 걸린 지 사오 일 만에 궐증이 생기면 반드시 열이 난다. 먼저 열이 난 뒤에 반드시 손발이 싸늘해진다. 궐증이 심하면 열도 심하고 궐증이 미미하면 열도 미미하다.중경

傷寒厥四日, 熱反三日, 復厥五日, 其病爲進. 厥多熱少, 陽氣退, 故爲進也. 《仲景》

상한에 나흘 동안 손발이 싸늘졌다가 열증은 도리어 사흘만 계속되고 다시 닷새 동안 싸늘해지면 병이 진행된 것이다. 궐증이 많고 열이 적은 것은 양기가 물러나서 병이 진행되는 것이다.중경

傷寒發熱四日, 厥反三日, 厥少熱多, 其病當自愈. 《仲景》

상한에 나흘 동안 열이 나다가 도리어 사흘 동안 싸늘해지는 것은 궐증이 적고 열이 많아서 병이 저절로 낫는다.중경

傷寒病厥五日, 熱亦五日, 設六日當復厥, 不厥者自愈. 厥終不過五日, 以熱五日, 故知自愈. 《仲景》

상한에 닷새 동안 손발이 싸늘하다가 열증이 닷새 동안만 계속되고 엿새 되는 날에는 당연히 다시 싸늘해져야 하는데 싸늘해지지 않는 것은 병이 저절로 나으려는 것이다. 궐증이 닷새를 넘기지 않았고 열이 닷새 동안 났기 때문에 저절로 낫는다는 것을 알 수 있다.중경

熱多厥少者, 易愈, 厥多熱少者, 難已. 《入門》

열이 많고 궐증이 적으면 쉽게 낫고 궐증이 많고 열이 적으면 어렵다.입문

 

辨陰陽厥法음궐 양궐 구분법

陰陽二厥, 脉皆沈, 所以使人疑之. 然陰厥脉沈遲而弱, 陽厥脉沈伏而滑. 又陽厥指爪時一溫, 陰厥常冷. 《得效》

음양 두 궐은 모두 맥이 침하기 때문에 사람들에게 의혹을 갖게 한다. 그러나 음궐에는 맥이 침지하면서 약하고 양궐에는 맥이 침복하면서 활하다. 또한 양궐은 손발톱이 때로 따뜻해질 때도 있으나 음궐은 늘 차다.득효

若未辨陰陽, 且與理中湯試之. 陽厥則便熱, 陰厥則不熱. 《得效》

음궐과 양궐을 구분하지 못할 경우에는 이중탕을 투여해서 시험한다. 양궐이면 곧 열이 나고 음궐이면 열이 나지 않는다.득효

 

厥有藏厥蛔厥장궐 회궐

躁無暫定而厥者, 爲藏厥. 《活人》

조급해하면 잠시도 안정되지 않고 손발이 싸늘한 것이 장궐이다.활인

藏厥者, 發躁無休息時. 且發熱七八日, 脉微, 膚冷而躁, 或吐或瀉, 無時暫安者. 乃厥陰眞藏氣盡, 故曰藏厥. 仲景無治法, 四逆湯冷飮救之. 又少陰厥, 而吐利發躁, 亦不治, 三味參萸湯救之. 《入門》

장궐은 쉴새없이 조급해하는 것이다. 또한 칠팔 일 동안 열이 나고 맥이 미하며 살갗이 차가우면서 조급해하거나 토하거나 설사하면서 잠시도 안정되지 않는 것이다. 궐음의 진장기가다해서 장궐이라고 한다. 중경에 치료법이 없다. 사역탕을 차게 마셔서 치료한다. 또, 소음궐로 토하고 설사를 하면서 조급해하는 것도 치료하지 못한다고 하는데 삼미삼유탕으로 치료한다.입문

靜而復煩, 吐蟲而厥者, 爲蛔厥. 詳見蟲門《活人》

안정되다가 다시 답답해지고 충을 토하면서 손발이 싸늘해지는 것은 회궐자세한 것은충문에있다이다.활인

 

厥與四逆不同궐증과 사역은 다름

四逆者, 四肢不溫也. 厥者, 手足逆冷也. 傷寒邪在三陽, 則手足必熱, 傳到太陰, 手足自溫. 至少陰, 則邪熱漸深. 故四肢逆而不溫, 及至厥陰, 則手足厥冷, 是又甚於逆. 其四逆散涼藥, 以治四肢不溫, 其四逆湯熱藥, 以治寒極而成逆厥者也. 四肢通冷, 比之手足獨冷則有間. 夫死者, 以四逆言之, 可治者, 以厥冷言. 則亦可見四逆與手足厥冷之有輕重淺深矣. 盖四肢通冷, 其病爲重, 手足獨冷, 其病爲輕也. 四肢與手足却有所分, 以四字加於逆字之上, 是通指手足臂脛以上言也. 以手足二字加於厥逆厥冷之上, 是獨指手足言也. 盖以四逆爲四肢通冷, 厥爲手足獨冷也. 《東垣》

사역은 사지가 따뜻하지 않은 것이고, 궐은 손발이 싸늘한 것이다. 상한에 사기가 삼양에 있으면 손발에서 반드시 열이 나고 전해서 태음에 도달하면 손발이 저절로 따뜻해진다. 소음에 이르면 사열이 점차 깊어져서 사지가 궐역하여 따뜻하지 않고, 궐음에 이르면 손발이 싸늘해지는데 이는 사역보다 더 차갑다. 이 사역산은 양약으로 사지가 따뜻하지 않은 것을 치료하는 것이고, 사역탕은 열약으로 한이 심해서 싸늘하게 된 것을 치료하는 것이다. 사지가 모두 차가운 것은 손발만 차가운 것과 비교하면 차이가 있다. 죽는다고 사역에서는 말하고 궐랭에서는 치료할 수 있다고 말하는 것에서도 사역과 수족궐랭에 경중과 심천이 있는 것을 알 수 있다. 사지가 전부 차가우면 그 병이 위중한 것이고 손발만 차가우면 병이 가벼운 것이다. 사지와 수족은 구분이 되는 것이니, 사자를 역자 앞에 둔 것은 팔뚝과 정강이 이상을 두루 지칭한 것이다. 수족 두 자를 궐역 궐랭의 앞에 둔 것은 손발만을 말한 것이다. 대개 사역은 사지가 두루 차가운 것이고 궐은 손발만 차가운 것이다.동원

 

傷寒陰毒상한 음독

傷寒三陰病深, 必變爲陰毒. 其證四肢厥冷, 吐利不渴, 靜踡而臥, 甚則咽痛鄭聲, 加以頭痛頭汗, 眼睛內痛, 不欲見光, 面脣指甲靑黑, 手背冷汗, 心下結硬, 臍腹築痛, 身如被杖, 外腎氷冷. 其脉附骨取之則有, 按之則無. 宜甘草湯ㆍ正陽散. 陽氣乍復, 或生煩躁者, 返陰丹ㆍ復陽丹用之, 不可涼藥. 《入門》

상한에 삼음병이 깊어지면 반드시 변해서 음독이 된다. 그 증상은 사지가 싸늘하고 토하며 설사하는데도 갈증이 없으며 조용히 몸을 옹크리고 누우며 심하면 목구멍이 아프고 알아들을 수 없는 소리를 중얼거리며 여기 더해서 머리가 아프고 머리에 땀이 나며 눈동자가 아프고 빛을 보려 하지 않으며 얼굴 입술 손발톱이 검푸르게 되고 손등에 식은땀이 나며 명치가 뭉치고 단단하며 배꼽 부위가 맥이 톡톡 튀면서 아프고 몽둥이로 맞은 것처럼 몸이 아프고 외신이 얼음같이 차갑다. 그 맥은 뼈에 닿도록 눌러야 잡히고 눌러서는 잡히지 않는다. 감초탕 정양산을 써야 한다. 양기가 잠시 회복되거나 번조가 생기면 반음단 복약단을 써야지 양약을 써서는 안 된다.입문

又此證, 面靑舌黑, 四肢厥冷, 多睡. 《入門》

또한 이 증상은 얼굴이 푸르고 혀가 검어지며 사지가 싸늘하고 잠이 많다.입문

積陰感於下, 則微陽消於上. 故其候四肢沈重逆冷, 腹痛, 咽喉不利, 或心下脹滿結硬, 燥渴, 虛汗不止, 或時狂言, 爪甲面色靑黑, 六脉沈細, 而一息七至以來. 速於氣海ㆍ關元 各灸二三百壯, 以手足溫煖爲效. 仍服還陽散, 退陰散. 《本事》

쌓인 음기가 밑에서 감촉되면 미약한 양기는 위에서 사그라진다. 그래서 그 징후는 사지가 무겁고 싸늘하며 배가 아프고 목구멍이 불편하거나 명치가 창만하여 뭉치고 단단하고 입이 마르고 갈증이 나며 허한이 멎지 않거나 때로는 미친 소리를 하고 손발톱과 얼굴이 검푸르며 육맥이 침세하면서 한 숨에 7번 뛴다. 급히 기해 관원에 100-300장씩 뜸을 떠서 손발이 따뜻해지도록 해야 한다. 효과가 있으면 곧 환양산 퇴음산을 먹인다.본사

陰毒沈困之候, 六脉附骨取之方有, 按之卽無, 一息八至已上, 或不可數. 至此則藥餌難爲攻矣. 宜灸臍下二三百壯, 更以還陽散等熱藥助之. 如手足不和煖者, 不可治. 《本事》

음독으로 아주 위중한 징후는 육맥이 뼈에 닿도록 누르면 잡히지만 그냥 누르면 잡히지 않고 맥이 한 숨에 8번 이상 뛰거나 셀수 없을 정도로 뛰는 것이다. 이 지경에 이르면 약으로 치료하기는 어렵다. 배꼽 아래에 200-300장 뜸을 뜨고 다시 환양산 같은 열약으로 도와주어야 한다. 손발이 따뜻해지면 치료할 수 있다.본사

傷寒陰毒之病, 面靑, 身痛如被杖, 咽喉痛, 五日可治, 七日不可治. 甘草湯主之. 《仲景》

상한음독으로 얼굴이 푸르고 몽둥이로 맞은 것처럼 몸이 아프며 인후통이 있으면 5일까지는 치료할 수 있으나 7일이 지나면 치료할 수 없다. 감초탕을 주로 쓴다.중경

陰毒, 宜用正陽散ㆍ附子散ㆍ白朮散ㆍ回陽救急湯, 熨臍法.

음독에는 정양산 부자산 백출산 회양구급탕을 쓰고 찜질법을 써야 한다.

一人傷寒, 四肢逆冷, 臍下築痛, 身疼如被杖. 盖陰毒也. 急服金液丹ㆍ來復丹方幷見下等藥, 其脉遂沈而滑. 證雖陰而有陽脉可生, 仍灸臍下百壯, 乃手足溫, 陽回, 得汗而解. 《本事》

어떤 이가 상한으로 사지가 싸늘하고 배꼽 밑으로 맥이 톡톡 뛰면서 아프며 몽둥이로 맞은 것 처럼 아팠는데 이것은 음독으로 인한 것이므로 급히 금액단 내복단처방은아래에있다 등속의 약을 먹었더니 맥이 마침내 침활하게 되었다. 증상이 비록 음증이라도 양맥이 있으면 살 수 있으니 이에 배꼽 아래에 100장의 뜸을 뜨니 손발이 따뜻해지면서 양이 회복되어 땀이 나면서 풀렸다.본사

正陽散정양산

治傷寒陰毒證. 附子(炮)一兩, 乾薑(炮)ㆍ甘草(灸) 各二錢半, 皂角 一挺, 麝香 一錢. 右爲末, 每二錢, 水一盃煎至五分, 和渣熱服. 一方, 用白湯調下. 《得效》

상한음상의 증상을 치료한다. 부자습지에싸서구운것 1냥 건강습지에싸서구운것 감초구운것 각 2.5돈, 조각 1개 사향 1돈을 가루내어 2돈씩 물 1잔이 5푼이 될 때까지 달인 후 찌꺼기와 함께 뜨거울 때 먹는다. 다른 처방, 끓인 물에 타서 먹는다.득효

甘草湯감초탕

治陰毒. 甘草(灸)ㆍ升麻ㆍ當歸ㆍ桂枝 各一錢, 雄黃ㆍ川椒 各一錢半, 鱉甲(酥灸) 三錢. 右剉, 作一貼, 水煎服. 毒從汗出, 未汗再服. 《入門》

음독을 치료한다. 감초구운것 승마 당귀 계지 각 1돈, 웅환 천초 각 1.5돈, 별갑연유를발라구운것 3돈을 썰어서 1첩으로 지어 물에 달여 먹는다. 독이 땀으로 나간다. 땀이 나지 않으면 다시 먹는다.입문

一名升麻鱉甲湯. 《仲景》

승마별갑탕이라고도 한다.중경

破陰丹파음단

治陰毒, 脉伏及陽脫無脉, 厥冷不省. 硫黃 五兩, 硝石ㆍ太陰玄精石 各二兩, 乾薑ㆍ附子ㆍ桂心 各五錢. 爲末. 用鐵銚, 先鋪玄精, 次鋪硝石 各一半, 中間鋪硫黃末, 又布硝石玄精餘末. 盖上以小盞合着, 用炭三斤燒令得所, 勿令烟出. 急取, 瓦盆合着地上, 候冷取出, 入餘藥, 同爲末, 糊丸梧子大. 艾湯下三十丸, 汗出爲度. 《入門》

음독으로 맥이 복한 것과 양이 다해서 맥이 없고 손발이 싸늘하며 인사불성이 된 것을 치료한다. 유황 5냥 초석 태음현정석 각 2냥, 건강 부자 계심 각 5돈을 가루내고, 쇠 냄비에 먼저 현정석 절반을 깔고 다음에 초석 절반을 깐 후 그 사이에 유황가루를 깔고, 또 초석과 현정석 남은 것을 가루내어 깐다. 그 위를 작은 잔으로 약가루에 붙도록 덮고 숯 3근으로 알맞게 타도록 불을 때되 연기가 새나가지 않도록 한다. 그리고 급히 꺼내어 질그릇에 넣고 뚜껑을 덮어 땅위에 두었다가 식으면 꺼내서 나머지 약을 넣고 함께 가루내어 풀로 반죽해서 오동열매크기로 환을 지어 쑥 달인 물로 30알씩 땀이 날 정도로 먹는다.입문

復陽丹복양단

治陰毒, 面靑, 肢冷, 脉沈. 蓽澄茄ㆍ木香ㆍ吳茱萸ㆍ全蝎ㆍ附子(炮)ㆍ硫黃 各五錢, 乾薑一錢. 右爲末, 酒糊和丸梧子大, 薑湯下三十丸, 復以熱酒投之, 取汗. 《入門》

음독으로 얼굴이 퍼렇고 사지가 차며 맥이 침한 것을 치료한다. 필징가 목향 오수유 전갈 부자습지에싸서구운것 유황 각 5돈, 건강 1돈을 가루내어 술을 넣고 쑨 풀로 반죽해서 오동열매크기로 환을 지어 생강탕으로 30알씩 먹고 다시 뜨거운 술을 마셔 땀을 낸다.입문

還陽散환양산

治陰毒, 面靑肢冷, 心躁腹痛. 硫黃. 爲末, 每二錢, 新汲水調下. 良久, 或寒一起熱一起, 再服汗出而差. 《本事》

음독으로 얼굴이 퍼렇고 사지가 차며 가슴이 뛰고 배가 아픈 것을 치료한다. 유황을 가루내어 2돈씩 갓 길어온 물에 타서 먹는다. 한참 있다가 혹 열이 났가가 추웠다가 하면 다시 먹고 땀을 내면 낫는다.본사

退陰散퇴음산

治傷寒陰毒. 川烏ㆍ乾薑 等分. 右爲粗末, 炒令轉色放冷. 再爲細末, 每一錢, 鹽一捻, 水少許, 同煎溫服. 《本事》

상한음독을 치료한다. 천오 건강 같은 양을 거칠게 가루내어 색이 변할 때까지 볶아서 식힌다. 다시 곱게 가루내어 1돈씩 소금 1념과 약간의 물에 함께 달여 따뜻하게 먹는다.본사

附子散부자산

治傷寒陰毒. 附子(炮) 二錢半, 桂心ㆍ當歸ㆍ白朮 各二錢, 半夏(製)ㆍ乾薑(炮) 各一錢. 右剉, 作一貼, 入薑 三片, 水煎服. 《得效》

상한음독을 치료한다. 부자습지에싸서구운것 2.5돈 계심 당귀 백출 각 2온, 반하법제한것 건강습지에싸서구운것 각 1돈을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽을 넣고 물에 달여 먹는다.득효

白朮散백출산

治傷寒陰毒, 四肢逆冷, 心胸煩躁. 川烏(炮)ㆍ桔梗ㆍ白朮ㆍ附子(炮)ㆍ細辛 各五錢, 乾薑(炮) 二錢半. 右爲末, 每二錢, 水煎服. 《丹心》

상한음독으로 사지가 싸늘하고 가슴이 답답한 것을 치료한다. 천오습지에싸서구운것 길경 백출 부자습지에싸서구운것 세신 각 5돈 건강습지에싸서구운것 2.5돈을 가루내어 2돈씩 물에 달여 먹는다.단심

迴陽救急湯회양구급탕

治傷寒陰證, 及陰毒, 四肢厥冷, 脉沈細, 脣靑面黑. 人參ㆍ白朮ㆍ白茯苓ㆍ陳皮ㆍ半夏ㆍ乾薑(炮)ㆍ肉桂ㆍ附子(炮)ㆍ五味子ㆍ甘草(灸) 各一錢. 右剉, 作一貼, 入薑 七片, 水煎服. 《醫鑑》

산한음증이나 음독으로 사지가 싸늘하고 맥이 침세하며 입술이 퍼렇고 얼굴이 검은 것을 치료한다. 인삼 백출 백복령 진피 반하 건강습지에싸서구운것 육계 부자습지에싸서구운것 오미자 감초구운것 각 1돈을 썰어서 1첩으로 지어 생강 7쪽을 넣고 물에 달여 먹는다.의감

熨臍法배꼽 찜질법

治陰毒危急, 體冷, 無脉, 氣息欲絶, 或不省人事. 大葱白把切去葉, 扎餠二三寸許, 連作四五餠. 先將麝香ㆍ硫黃 各一字, 塡臍內, 放葱餠於臍上, 以熨斗火熨之. 如餠爛, 再換新餠, 又熨之. 以葱氣入腹爲效. 手足溫有汗卽差. 更服四逆湯, 以溫其內. 如熨後手足指尙冷, 甲下肉黑者死. 《活人》

음독으로 위독해서 몸이 차고 맥이 없으며 숨이 끊어질 듯하거나 인사불성이 된 것을 치료한다. 대파의 흰 밑만 남기고 잎을 잘라낸 뒤 두세 치의 길이로 파떡을 뽑되 연이어 네다섯 개를 만든다. 먼저 사향 유황 각 1자를 배꼽에 채우고 파떡을 그 위에 놓은 후 다리미로 찜질한다. 떡이 문드러지면 새 떡으로 바꾸고 또 찜질한다. 파의 기운이 배로 들어가면 효과가 있다. 손발이 따뜻해지고 땀이 나면서 곧 낫는다. 다시 사역탕을 먹어 속을 따뜻하게 한다. 찜질을 한 후 손발가락이 여전히 차면서 손발톱 아래에 있는 살이 검어지면 죽는다.활인

又法釅醋拌麩皮炒熨. 納布袋中, 蒸熱熨之, 尤速效. 《海藏》

또 진한 식초에 밀기울을 버무려 볶은 것으로 찜질한다. 배주머니에 넣고 뜨거운 김으로 찜질하면 더욱 효과가 빠른다.해장

 

傷寒陽毒상한양독

傷寒三陽病深, 必變爲陽毒. 或有失於汗下, 或本陽證, 誤投熱藥, 使熱毒入深. 發爲狂亂, 面赤眼紅, 身發斑黃, 或下利黃赤, 六脉洪大, 名曰陽毒發斑. 宜黑奴丸ㆍ白虎湯ㆍ三黃石膏湯ㆍ消斑靑黛飮方見皮部. 《醫鑑》

상한의 삼양병이 깊어지면 반드시 변해서 양독이 되는데, 한법이나 하법을 쓸 때를 놓치거나 본래 양증인데 열약을 잘못 투여해서 열독이 깊이 들어가게 해서다. 광란이 발작하고 얼굴과 눈이 붉어지고 몸에 누런 반점이 생기거나, 황적색의 설사를 하고 육맥이 홍대해 지는데 이것을 양독발반이라고 한다. 흑노환 백호탕 삼황석고탕 소반청훈음처방은피부에있다을 써야 한다.의감

陽毒爲病, 面赤斑斑如錦紋, 咽喉痛, 唾膿血. 五日可治, 七日不可治. 宜陽毒升麻湯ㆍ陽毒梔子湯ㆍ葛根湯, 外用水漬法. 《活人》

양독은 병이 되어. 얼굴에 비단무늬와 같은 붉은 얼룩이 점점이 생기고 목구멍이 아프면서 피고름을 토하는 것이다. 닷새가 되기 전에는 치료할 수 있으나 이레가 지나면 치료할 수 없다. 양독승마탕 양독치자탕 갈근탕을 써야 한다. 겉으로는 물에 적시는 법을 쓴다.활인

傷寒先觀兩目. 或赤或黃赤, 爲陽毒, 六脉洪大有力, 燥渴者. 輕則三黃石膏湯ㆍ三黃巨勝湯, 重則大承氣湯, 下之. 《醫鑑》

상한에는 먼저 두 눈을 살펴야 한다. 벌겋거나 황적색을 띠면 양독인데, 육맥이 홍대하고 유력하며 입이 마르고 갈증이 난다. 가벼우면 삼황석고탕 삼황거승탕을, 무거우면 대승기탕으로 설사를 시켜야 한다.의감

黑奴丸흑노환

治陽毒, 發斑, 煩躁, 大渴, 脉洪數. 麻黃ㆍ大黃 各二兩, 黃芩ㆍ釜底煤ㆍ芒硝ㆍ竈堗墨ㆍ梁上塵ㆍ小麥奴 各一兩. 右爲末, 蜜丸彈子大. 每一丸, 新汲水化服. 須臾振寒汗出而解. 未汗再服. 《入門》

양독으로 반점이 생기고 번조가 있으며 갈증이 심하고 맥이 홍삭한 것을 치료한다. 마황 대황 각 2돈, 황금 솥 밑의 그을음 망초 아궁이 굴뚝의 그을음 들보 위의 먼지 밀깜부기 각 1냥을 가루내고 꿀로 반죽해서 탄자크기로 환을 지어 1알씩 갓 길어온 물에 타서 먹는다. 잠시 후 추위에 몸이 떨리고 땀이 나면서 풀린다. 땀이 나지 않으면 다시 먹는다.입문

陽毒及壞傷寒, 醫所不治. 精魂已竭, 心下尙煖, 斡開其口, 灌藥下咽卽活. 若不大渴, 不可與此藥. 《活人》

양독과 괴상한은 의원도 치료하지 못한다. 정과 혼이 이미 다했으나 명치가 아직 따뜻할 때는 입을 벌리고 약을 흘려 넣어주어 식도로 넘기면 산다. 갈증이 심하지 않으면 이 약을 투여해서는 안 된다.활인

三黃石膏湯산황석고탕

治陽毒, 發斑, 身黃, 眼赤, 狂叫欲走, 譫語, 六脉洪大. 石膏 三錢, 黃芩ㆍ黃連ㆍ黃柏ㆍ山梔仁 各一錢半, 麻黃 一錢, 香豉 半合. 右剉, 作一貼, 入薑 三片, 細茶 一撮, 水煎服. 《醫鑑》

양독으로 반점이 돋고 몸이 누래지며 눈이 벌겋고 미친 듯이 소리치고 달리려 하며 육맥이 홍대한 것을 치료한다. 석고 3돈 황금 황련 황백 산치인 각 1.5돈, 마황 1돈 향시 반 홉을 썰어 1첩으로 지어 생강 3쪽 작설차 1촬을 넣고 물에 달여 먹는다.의감

陽毒升麻湯양독승마탕

治傷寒陽毒, 面赤, 狂言, 或見鬼, 脉浮大數. 黃芩 二錢, 升麻ㆍ射干ㆍ人參 各一錢, 犀角 一錢半, 甘草 七分. 右剉, 作一貼, 水煎服, 出汗則解. 《活人》

상한양독으로 얼굴이 벌겋고 미친 소리를 하며 귀신이 보이거나 맥이 부 대 삭한 것을 치료한다. 황금 2돈 승마 사간 인삼 각 1돈, 서각 1.5돈 감초 7푼을 썰어서 1첩으로 지어 물에 달여 먹는다. 땀이 나면 낫는다.활인

陽毒梔子湯양독치자탕

治陽毒. 石膏 二錢, 升麻ㆍ黃芩ㆍ杏仁ㆍ柴胡 各一錢, 梔子ㆍ赤芍藥ㆍ知母ㆍ大靑 各七分, 甘草 五分. 右剉, 作一貼, 入薑 五片, 豉 百粒, 同煎服. 《活人》

양독을 치료한다. 석고 2돈 승마 황금 행인 시호 각 1돈, 치자 적작약 지모 대청 각 7푼, 감초 5푼을 썰어서 1첩으로 지어 생강 5쪽 두시 100알을 함께 넣고 달여 먹는다.활인

葛根湯갈근탕

治陽毒. 葛根 二錢, 黃芩ㆍ大黃(醋炒)ㆍ梔子ㆍ朴硝ㆍ甘草 各一錢半. 右剉, 作一貼, 水煎服. 《海藏》

양독을 치료한다. 갈근 2돈 황금 대황식초에축여볶은것 치자 박초 감초 각 1.5돈을 썰어서 1첩으로 지어 물에 달여 먹는다.해장

三黃巨勝湯삼황거승탕

治陽毒, 發狂極甚, 姑以劫之. 卽前三黃石膏湯, 去麻黃ㆍ豆豉, 加芒硝ㆍ大黃, 入薑 一片, 棗 二枚, 水煎. 臨熟, 入泥漿淸水二匙調服. 《入門》

양독으로 발광이 심한 것을 치료하는데 아쉬운 대로 증상을 억누를 수 있다. 곧 앞의 삼황석고탕에서 마황 두시를 빼고 망초 대황을 더해 넣고 생강 1쪽 대추 2개를 넣어 물에 달여서 뜨거울 때 진흙의 맑은 물 2숟가락에 타서 먹는다.입문

水漬法물로 적시는 법

治陽毒大熱發狂, 不能制伏. 靑布五六尺疊摺, 新水浸之, 撘病人胸上. 須臾蒸熱, 又浸水, 又撘之, 日數十易爲佳. 《得效》

양독으로 열이 심하고 말릴 수 없을 정도로 발광하는 것을 치료한다. 푸른 배 대여섯 자를 여러 겹으로 접어서 갓 길어온 물에 담갔다가 병자의 가슴에 얹는다. 잠시 뒤에 뜨거워지면 또 물에 담갔다가 또 가슴에 얹는다. 하루에 수십 번 바꾸는 것이 좋다.득효

又法, 菉豆煮湯一鍋稍溫, 用靑布數重蘸湯, 撘於胸膈. 冷則再蘸湯, 撘之. 日數十易, 被盖覆. 得汗而愈. 盖菉豆ㆍ靑布, 性涼, 能退熱故也. 《丹心》

또 다른 방법, 녹두 달인 물 1남비를 약간 데우고 몇 겹의 푸른 베를 담갔다가 가슴에 얹는다. 하루에 수십 번 바꾸고 이불을 덮는다. 땀이 나면 낫는다. 녹두 푸른 베는 성질이 차서 열을 물리치기 때문이다.단심

 

陰盛隔陽음서격양

傷寒, 陰盛隔陽, 其證身冷反躁, 欲投井中, 脣靑面黑, 渴欲飮水復吐, 大便自利黑水, 六脉沈細而疾, 或無. 《入門》

상한에 음성격양이 되면 그 증상이 몸은 차가우나 도리어 번조증이 나서 우물에 들어가려고 하며 입술이 파랗고 얼굴이 검게 되며 갈증이 나서 물을 마시려고 하나 다시 토하고 대변에 검은 물이 저절로 나오고 육맥이 침세하면서 질하거나 뛰지 않는다.입문

病人身冷, 脉沈細而疾, 煩躁而不飮水者, 陰盛隔陽也. 《活人》

병자의 몸이 차고 맥이 침세하면서 질하며 번조가 있으면서 물을 마시지 않는 것은 음성격양이다.활인

陰盛隔陽, 大虛證也. 身熱而脉不鼓擊, 或身冷而欲坐井中, 欲漱水而不入口, 非眞熱也. 宜霹靂散ㆍ迴陽返本湯. 《入門》

음성격양은 매우 허한 증상이다. 몸에 열이 나면서도 맥이 세게 뛰지 않거나 몸이 차가운데도 우물 속에 앉으려 하고 물로 입을 헹구기는 하지만 넘기지 못하는 것은 참으로 열이 있는 것은 아니다. 벽력산 회양반본탕을 써야 한다.입문

一人患傷寒, 六脉沈伏不見, 深按至骨則若有力, 頭疼, 身溫, 煩躁, 指末皆冷, 胸中滿, 惡心, 醫皆不識. 許學士診之曰, 此陰中伏陽也. 仲景法中無此證, 若用熱藥則爲陰所隔, 不能導引眞陽, 反生客熱, 若用冷藥, 則眞火愈消. 須用破散陰氣, 導達眞火之藥. 用破陰丹 二百粒作一服, 冷鹽湯下, 不時煩躁狂熱, 手足躁擾. 許曰, 俗所謂換陽也. 須臾稍定略睡, 汗出身冷矣. 《本事》

어떤 이가 상한으로 육맥이 침복하여 나타나지 않으나 깊이 뼈까지 누르면 힘이 있는 듯하고 머리가 아프고 몸이 따뜻하며 번조가 있고 손발가락 끝이 모두 차며 가슴속이 그득하고 속이 메슥거렸으나 의원들이 모두 알지 못했다. 허학사가 진찰하고는, 이는 음 속에 양이 숨어서다. 중경의 치료법에는 이러한 증상이 없다. 이때 열약을 쓰면 음에 막혀 진양을 끌어내지 못해서 도리어 객열이 생기고, 냉약을 쓰면 진화가 더욱 사그라든다. 모름지기 소위 음기를 깨뜨려 흩으면서 진화에 도달할 수 있는 약을 써야 한다고 했다. 파음단 200알을 만들어 찬 소금물에 한 번 먹이니 불시에 번조가 생기고 심하게 열이 나며 손발을 조급하게 휘저었다. 허학사가, 민간에서 양기가 돌아온다고 이른 것이라고 했다. 잠시 후 점차 안정되고 약간 잠을 자더니 땀이 나면서 몸이 식었다.본사

若飮水者, 非此證也. 《活人》

만약 물을 마시면 이 증상은 아니다.활인

 

陽盛拒陰양성거음

傷寒陽盛拒陰, 其證身體厥冷, 其脉滑數, 按之鼓擊於指下. 非眞寒也, 此大熱證也. 脉數而身反盡寒, 宜三黃巨勝湯方見上.

상한에 양성거음이 되면 그 증상은 몸이 싸늘해지고 그 맥이 활삭하고 누르면 맥이 손끝을 세게 친다. 이는 진한이 아니고 심한 열증이다. 맥이 삭하면서 몸이 도리어 모두 차가우면 삼화거승탕처방은앞에있다을 써야 한다.

 

陰極似陽음극사양

陽邪不深, 不能至于厥逆, 陰邪不甚, 不能至於煩躁. 此水極似火, 火極似水, 謂之反化. 亢極則害之之義也. 陰證之極, 火浮於外, 發躁擾亂, 狀若陽證. 然身雖煩躁, 而引衣自覆, 口雖燥渴, 而漱水不下. 脉必沈細無力, 此陰極似陽也. 宜通脉四逆湯. 《入門》

양사가 깊이 들어가지 않으면 궐역에 이를 수 없고 음사가 심하지 않으면 번조에 이를 수는 없다. 이는 수가 심해지면 화와 비슷해지고 화가 심해지면 수와 비슷해지기 때문이니 이를 일러 반화라고 한다. 항진이 지나치면 해가 된다는 뜻이다. 음증이 심해지면 화가 체외로 떠서 번조증이 발작하며 요란하고 어지러워 증상이 양증과 같다. 그러나 몸에 번조가 비록 있더라도 스스로 옷을 당겨서 덮으려 하고 입에서는 비록 목이 마르고 갈증이 나더라도 물로 헹구기만 하고 넘기지는 않으며 맥이 반드시 침세하고 무력하다. 이것이 음극사양이다. 통맥사역탕을 써야 한다.입문

煩極而反發厥, 乃陰所致. 言熱極則反與陰盛發躁一同. 必以四逆湯, 理中湯治之. 《入門》

번조가 심한데 도리어 싸늘해지는 것은 음으로 인한 것이다. 열이 심해지면 도리어 음이 성해져서 번조증이 발작하는 모습과 같다. 반드시 사역탕이나 이중탕으로 치료한다.입문

 

陽極似陰양극사음

陽證之極, 熱伏於內, 故身涼, 四肢厥逆, 狀若陰證. 但身雖冷而不欲近衣, 神雖昏而氣色光潤, 脉必沈滑而有力, 此陽極似陰也. 宜大柴胡湯, 或白虎湯. 《入門》

양증이 심해지면 열이 안으로 숨어 들어서 몸이 차갑고 사지가 싸늘하여 증상이 음증과 같아진다. 다만 몸이 비록 차지만 옷을 입으려 하지 않고 정신은 혼미하지만 안색이 윤택하며 맥이 반드시 침활하면서 힘이 있다. 이것은 양극사음으로 인한 것이다. 대시호탕이나 백호탕을 써야 한다.입문

陰陽錯雜之證, 宜用從治法. 從治者, 反治也. 熱藥冷飮, 冷藥熱飮, 或熱藥爲君, 而佐以涼藥, 或冷藥爲君, 而佐以熱劑, 是也. 《入門》

음양증의 증상이 섞이면 종치법을 써야 한다. 종치란 곧 반치다. 열약을 차게 마시고 냉약을 뜨겁게 마시거나 열약을 군약으로 삼고 냉약으로 좌약으로 하거나, 냉약을 군약으로 삼고 열약을 좌약으로 삼는 것이다.입문

霹靂散벽력산

治陰盛隔陽證. 附子 一箇, 炮過, 以冷灰培半時許, 取出切半箇, 細剉. 入臘茶 一錢, 水 一盞, 煎至六分去渣, 入熟蜜半匙, 放冷服之. 須臾躁止, 得睡汗出差. 《入門》

음성격양증을 치료한다. 부자 1개를 습지에 싸서 구워 1시간쯤 식은 재로 덮었다가 꺼내어 절반으로 조개어 얇게 자른다. 작설차 1돈 물 1잔을 넣고 6푼이 될 때까지 달여 찌꺼기는 버리고 졸인 꿀 반 숟가락을 넣고 식혀서 먹는다. 잠시 뒤에 조급한 것이 그치고 잘 때 땀이 나면 낫는다.입문

一方, 附子 一枚(燒存性), 冷灰培爲末, 入臘茶 二錢. 分作二貼, 每取一貼, 水一盞蜜半匙, 同煎放冷服. 名曰黑龍散. 《寶鑑》

다른 처방, 부자 1개약성이남게태운것를 식은 재로 덮었다가 가루내고 작설차 2돈을 넣어 2첩으로 나누어 한 첩씩 물 1잔 꿀 반 숟가락에 함께 달인 후 식혀서 먹는다. 이것을 흑룡산이라고 한다.보감

迴陽返本湯회양반본탕

治陰盛隔陽. 附子(炮)ㆍ乾薑(炮)ㆍ人參ㆍ陳皮ㆍ麥門冬ㆍ五味子ㆍ甘草(灸)ㆍ臘茶 各一錢. 右剉, 作一貼, 以淸泥漿二盞同煎去滓, 入蜜五匙調和, 放冷服之. 取汗爲效. 面赤者, 入葱白 七莖, 黃連 少許, 同煎服. 《入門》

음성격양을 치료한다. 부자습지에싸서구운것 건강습지에싸서구운것 인삼 진피 맥문동 오미자 감초구운것 작설차 각 1돈을 썰어서 1첩으로 지어 맑은 지장수 2잔을 넣고 함께 달여서 찌꺼기는 버린 후 꿀 5숟가락을 타서 식혀 먹는다. 땀을 내면 효과가 있다. 얼굴이 벌거면 총백 7줄기와 황련을 조금 넣고 달여 먹는다.입문

 

傷寒雜證상한 잡증

有頭痛, 身痛, 百節痛, 惡寒, 惡熱, 往來寒熱, 看面目舌色, 合病, 倂病, 煩躁, 戰慄, 動悸, 動氣等證.

머리가 아프고 몸이 쑤시며 모든 관절이 아픈 것 오한 오열 오락가락하는 한열 얼굴 눈 혀의 색에 드러나는 것 합병 병병 번조 덜덜 떠는 것 동계 동기 등의 증상이 있다.

 

傷寒頭痛身疼百節痛상한에 머리가 아프고 몸이 쑤시며 온 관절까지 아픈 것

傷寒, 頭痛身疼腰痛, 以至牽連百骨節俱痛, 此太陽傷寒, 榮血不利故也. 《仲景》

상한에 머리가 아프고 몸이 쑤시며 허리가 아프다가 모든 관절이 연결되어 다 아픈 것은 태양상한이니 영혈이 잘 돌지 못해서다.중경

傷寒頭痛, 知邪在經也. 不頭痛, 則知邪不在經也. 《海藏》

상한에 머리가 아픈 것은 사기가 경맥에 있어서임을 알 수 있고 머리가 아프지 않은 것은 사기가 경맥에 없는 것임을 알 수 있다.해장

太陽之證, 頭痛, 身熱, 脊强. 《入門》

태양증은 머리가 아프고 몸에 열이 나며 척추가 뻣뻣하다.입문

三陽之病, 有頭痛, 三陰無頭痛. 惟厥陰與督脉, 會於頭巓, 故有頭痛. 《入門》

삼양병에는 두통이 있고 삼음병에는 두통이 없다. 오직 궐음경만은 독맥과 정수리에서 만나기 때문에 두통이 있는 것이다.입문

風寒入肌, 血脉凝滯, 所以身痛. 太陽身痛, 拘急而已. 少陽身痛, 必脇硬嘔渴. 少陰身痛, 下利煩滿. 陰毒身痛, 宛如被杖. 《入門》

풍한이 기육에 들어가면 혈맥이 막히니 몸이 아프다. 태양병으로 몸이 아픈 것은 그저 당길 뿐이다. 소양병으로 몸이 아픈 것은 반드시 옆구리가 단단하고 구역질을 하며 갈증이 난다. 소음병으로 몸이 아픈 것은 설사하고 아랫배가 더부룩하여 답답하다. 음독으로 몸이 아픈 것은 몽둥이로 맞은 것 같다.입문

 

惡寒惡熱往來寒熱오한오열한열 왕래

傷寒之病, 邪之客於表者爲寒邪, 與陽相爭則爲寒矣. 邪之入於裏者爲熱邪, 與陰相爭則爲熱矣. 邪在半表半裏, 外與陽爭而爲寒, 內與陰爭而爲熱, 是以往來寒熱. 宜小柴胡湯和解之. 《活人》

상한에 사기가 표에 침입하면 한사가 되는데 양기와 서로 다투면 오한이 된다. 사기가 속에 침입하면 열사가 되는데 음기와 다투면 오열이 된다. 사기가 반표반리에 있으면 겉에서는 양기와 다투어서 오한이 나고 속에서는 음기와 다투어서 오열이 나기 때문에 한열이 오락가락하는 것이다. 소시호탕으로 화해시켜야 한다.중경

病有發熱惡寒者, 發於陽也. 無熱惡寒者, 發於陰也. 發於陽者, 七日愈, 發於陰者, 六日愈, 以陽數七, 陰數六故也. 《仲景》

병으로 발열과 오한이 있으면 양에서 생긴 것이고, 열은 없고 오한이 있으면 음에서 생긴 것이다. 양에서 생긴 것은 7일이면 낫고 음에서 생긴 것은 6일이면 낫는다. 7은 양수고 6은 음수기 때문이다.중경

陽微惡寒, 陰微發熱. 寒多易愈, 熱多難愈. 《入門》

양기가 미미하면 오한이 되고 음기가 미미하면 발열이 된다. 오한이 심하면 쉽게 낫고 발열이 심하면 낫기 어렵다.입문

發汗後, 病不解反惡寒者, 虛也. 芍藥甘草湯主之. 《仲景》

땀을 낸 후에 병이 낫지 않고 도리어 오한이 있는 것은 허해서다. 작약감초탕을 주로 쓴다.중경

惡風者, 見風至則惡矣. 必居密室之內, 幃帳之中, 則坦然自舒. 惡寒者, 則不待風而自寒, 雖身大熱而不欲去衣者, 是也. 活人云, 惡寒者, 不當風而自憎寒, 惡風者, 當風而憎寒. 《綱目》

오풍은 바람이 이르는 것을 싫어하는 것이다. 반드시 밀실에 있거나 장막 속에 있으면 곧 편안하여 저절로 풀린다.

病人脉微而澁者, 其人亡血, 病當惡寒, 後乃發熱無休止. 時夏月盛暑, 欲着複衣. 冬月盛寒, 欲裸其身. 所以然者, 陽微則惡寒, 陰弱則發熱也. 此由醫者過爲汗, 令陽氣微, 又大下, 令陰氣弱. 夏月陽氣在表, 胃中虛冷, 陽氣內微, 不能勝冷, 故欲着複衣. 冬月陽氣在裏, 胃中煩熱, 陰氣內弱, 不能勝熱, 故欲裸其身也. 《仲景》

병자의 맥이 미하고 삽하면 그 사람은 망혈증인데 병이 오한이 있고 난 후 곧 발열이 멎지 않는다. 여름철 몹시 더울 때는 겹옷을 입으려 하고 겨울철 몹시 추울 때는 그 몸을 드러내려 한다. 그런 까닭은 양기가 미미하면 오한이 생기고, 음기 약하면 발열이 되어서다. 이는 의원이 지나치게 땀을 내어 양기를 미미하게 했고 또 크게 설사를 시켜 음기를 약하게 해서 그리 된 것이다. 여름철에는 양기가 겉에 있어서 위 속이 허냉하니 양기가 속에서 미미하여 냉기를 이기지 못해서 겹옷을 입으려 하는 것이고, 겨울철에는 양기가 속에 있어 위 속이 답답하고 열이 나니 속에서는 음기가 약해서 열을 이기지 못하기 때문에 그 몸을 드러내려고 하는 것이다.중경

傷寒雖裏證悉具, 若有一毫惡寒者, 爲表邪未盡, 須先解表, 乃攻裏也. 《入門》

상한에 비록 이증 증상이 다 있지만 조금치라고 오한이 있으면 표의 사기가 다 사라지지 않은 것이다. 반드시 먼저 해표시킨 후 이증을 다스려야 한다.입문

發熱惡寒, 近似傷寒者, 有五種. 脉浮而緊, 發熱惡寒者, 傷寒也. 脉浮而數, 發熱惡寒, 或有痛處, 是欲作癰疽也. 脉浮而澁, 發熱惡寒, 或膈滿嘔吐, 此傷食也. 脉浮而滑, 發熱惡寒, 或頭眩嘔吐, 是風痰也. 脉浮而弦, 發熱惡寒, 或欲思飮食, 此欲作瘧疾也. 《本事》

발열과 오한이 상한과 비슷한 것이 다섯 가지다. 맥이 부긴하면서 열이 나고 오한이 있는 것은 상한이고, 맥이 삭하면서 열이 나고 오한이 있거나 아픈 곳이 있는 것은 옹저가 되려는 것이고, 맥이 부산하면서 열이 나고 오한이 있거나 흉격이 그득하고 구토하려고 하는 것은 식상이고, 맥이 부활하면서 열이 나고 오한이 있거나 현훈이 있고 구토하려고 하는 것은 풍담이고, 맥이 부현하면서 열이 나고 오한이 있거나 음식이 생각나는 것은 학질이 되려는 것이다.본사

芍藥甘草湯작약감초탕

治汗後惡寒. 桂枝 二錢, 甘草(灸) 一錢半, 芍藥ㆍ白朮ㆍ附子(炮) 各一錢. 右剉, 作一貼, 水煎服. 《仲景》

땀을 낸 후 오한이 있는 것을 치료한다. 계지 2돈 감초구운것 1.5돈 작약 백출 부자습지에싸서구운것 각 1돈을 썰어서 1첩으로 지어 물에 달여 먹는다.중경

 

傷寒看面目舌色상한에는 얼굴 눈 혀의 색을 살핌

少陰病下利, 脉沈而遲, 其人面少赤, 必鬱冒汗出而解. 所以然者, 其面戴陽, 下虛故也. 《仲景》

소음병에 설사하고 맥이 침지하고 그 사람의 얼굴 색이 다소 붉으면 반드시 기가 울체되어 정신이 흐리다가 땀이 나면서 해소된다. 그러한 까닭은 면대양으로 하허해서다.중경

太陽病, 發汗不徹, 面色緣緣正赤色者, 陽氣怫鬱在表, 當解之. 《仲景》

태양병에 땀을 완전히 내지 못하고 얼굴색이 계속해서 적색을 띠는 것은 양기가 치솟아 울체되어 겉에 쌓여서니 풀어주어야 한다.중경

面戴陽者, 面雖赤而不紅活. 乃下虛也. 又曰, 陰盛者, 面赤而黯, 陽盛者, 面赤而光. 《入門》

면대양증은 얼굴이 비록 벌겋지만 생기가 돌지는 않는데 이는 하허해서다. 또, 음이 성하면 얼굴이 벌겋게 되면서 어둡고 양이 성하면 얼굴 벌겋게 되면서 밝다고 했다.입문

傷寒陰證, 無頭痛, 無身熱, 躁悶, 面赤, 飮水不得入口. 乃氣弱, 無根虛火泛上, 名曰戴陽證. 陶氏益元湯主之. 《入門》

상한음증은 머리가 아프지 않고 몸에 열도 없지만 번조가 있고 얼굴이 벌겋게 되며 물을 마셔도 목으로 넘기지 못하는 것이다. 이는 기가 약해서 뿌리 없는 허화가 위로 넘쳐서며 대양증이라고 한다. 도씨익원탕을 주로 쓴다.입문

欲愈之病目眥黃, 眼胞忽陷定知亡. 《脉訣》

병이 나으려고 하면 내외자가 누렇게 된다. 눈거풀이 갑자기 움푹해지면 반드시 죽을 것을 알아야 한다.맥결

傷寒六七日, 若脉和平, 其人大煩, 目重, 瞼內際皆黃者, 爲欲解也. 《脉經》

상한 6-7일 만에 맥이 화평하고 그 사람이 몹시 답답해하며 눈이 무겁고 눈꺼풀 안쪽 가장자리가 모두 누렇게 되는 것은 나으려는 것이다.맥경

傷寒目赤爲陽毒, 目黃爲黃疸. 《入門》

상한에 눈이 벌겋게 되면 양독이고 눈이 누렇게 되면 황달이다.입문

傷寒熱病, 目不明, 謂神水已竭, 不能照物, 病已篤矣. 急以六一順氣湯下之. 《醫鑑》

상한열병으로 눈이 밝지 못한 것은 신수가 이미 고갈되어 사물을 비추지 못해서니 병이 이미 위독한 것이니 급히 육일순기탕으로 설사를 시켜야 한다.의감

熱病在腎, 令人渴, 舌焦黃赤, 飮水不止, 目無精光者, 死不治. 《仲景》

열병이 신에 있어서 갈증이 나게 하고 혀가 마르며 황적색을 띠고 물을 쉬지 않고 마시며 눈에 정광이 없으면 치료하지 못하고 죽는다.중경

舌上白胎者, 邪未入府, 屬半表半裏. 以小柴胡湯和解之. 舌生黃胎者, 熱已入胃, 調胃承氣湯下之. 舌上黑胎, 或生芒刺者, 是腎水剋心火. 急以大承氣下之, 此熱已極也. 《醫鑑》

혀에 백태가 있는 것은 사기가 아직 육부에 들어가지 않은 것으로 이는 반표반리에 속한다. 소시호탕으로 화해시켜야 한다. 혀에 황태가 생기는 것은 열이 이미 위에 들어간 것이니 조위승기탕으로 설샤시켜야 한다. 혀에 흑태가 생겼거나 혹은 혓바늘이 돋는 것은 신수가 심화를 누른 것이니 급히 대승기탕으로 설사시켜야 하니 이는 열이 이미 심해져서다.의감

治法, 取井水浸靑布片子, 淨洗舌上, 後以生薑片浸水, 時時刮舌, 黑胎自退. 《醫鑑》

치료 방법은 우물물에 푸른 베 조각을 담갔다가 혀를 씻어낸 후 물에 담갔던 생강 조각을 수시로 혀에 문지르면 흑태가 저절로 사라진다.의감

陶氏益元湯도씨익원탕

治傷寒戴陽證. 甘草(灸) 二錢, 附子(炮)ㆍ乾薑(炮)ㆍ人參 各一錢, 五味子 二十粒, 麥門冬ㆍ黃連ㆍ知母 各七分, 熟艾 三分. 右剉, 作一貼, 入生薑 五片, 棗 二枚, 葱白 三莖, 水煎. 臨熟, 入童尿 三匙, 去滓, 放冷服之. 《入門》

상한으로 인한 면대양증을 치료한다. 감초구운것 부자습지에싸서구운것 건강습지에싸서구운것 인삼 각 1돈, 오미자 20알 맥문동 황련 지모 각 7푼, 숙예 3푼을 썰어서 1첩으로 지어 생강 5쪽 대추 2개 총백 3줄기를 넣고 물에 달여서 다 끓으면 동변 3숟가락을 넣고 찌꺼기는 버리고 식혀서 먹는다.입문

 

傷寒合病상한합병

合病者, 一陽先病, 或一陽隨病, 或二陽同病, 或三陽同病, 不傳者. 謂之合病. 通用羌活冲和湯. 《入門》

합병이란 하나의 양경이 먼저 병이 든 뒤에 다른 양병이 따라서 병들거나 2개의 양경이 함께 병들거나 3개의 양병이 함께 병이 들어 전경되지 않는 것을 합병이라고 이른다. 강활충화탕으로 두루 쓴다.입문

三陽合病, 頭痛面垢, 譫語遺尿, 中外俱熱, 自汗煩渴, 或腹滿身重. 白虎湯主之. 《仲景》

삼양합병이란 머리가 아프고 얼굴에 때가 끼며 헛소리를 하고 자기도 모르게 오줌을 지리며 속과 겉에 모두 열이 나서 저절로 땀이 나며 번갈이 있거나 배가 더부룩하고 몸이 무겁다. 백호탕을 주로 쓴다.중경

 

傷寒倂病상한병병

倂者, 催倂逼迫之意. 始初二陽合病, 後一陽氣盛, 一陽氣衰, 倂歸於一經獨重, 初證亦不解罷. 通用羌活冲和湯. 《入門》

병은 재촉하고 다그친다는 뜻이다. 처음에 두 양경이 합병한 후 하나의 양경에서는 성해지고 다른 양경에서는 쇠하여 하나의 양경에 병이 중해지나 처음 증상도 사라지지 않는 것이 강활충화탕을 두루 쓴다.입문

 

傷寒煩躁상한번조

煩, 乃心中懊憹, 欲吐之貌. 躁則手掉足動, 起臥不安.

번은 곧 가슴속이 괴로워 토하려는 모양이다. 조는 손발을 흔들고 자나깨나 불안해하는 것이다.

心熱則煩, 腎熱則躁.심열이 있으면 번증이, 신열이 있으면 조증이 생긴다.

煩爲輕, 躁爲重.

번은 경증이고 조는 중증이다.

先煩而漸躁者爲陽證, 不煩而便發躁者爲陰證. 《入門》

먼저 번증 그리고 조증이 생기는 것은 양증이고, 번증 없이 바로 조증이 발작하는 것은 음증이다.입문

煩主氣, 躁主血. 肺主皮毛, 氣熱則煩, 腎主津液, 血熱則躁. 故用梔子以治肺, 豆豉以潤腎. 宜黃連雞子湯ㆍ甘草乾薑湯ㆍ芍藥甘草湯. 《入門》

번은 주로 기병이고 조는 주로 혈병이다. 폐는 피모를 주관하니 기에 열이 있으면 번증이 생기고, 신은 진액을 주관하니 혈에 열이 있으면 조가 생긴다. 그러므로 치자를 써서 폐를 치료하고 두시를 써서 신을 적셔 주어야 한다. 황련계지탕 감초건강탕 작약감초탕을 써야 한다.입문

煩躁者, 懊憹不得眠也. 懊憹者, 鬱悶不舒之貌. 煩者, 氣也, 火入於肺也. 燥者, 血也, 火入於腎也. 梔子豉湯主之. 《仲景》

번조는 오뇌로 잘 수 없는 것이고. 오뇌란 답답해서 편안하지 않은 모양새다. 번은 기로 인한 것으로 화가 폐로 들어간 것이고, 조란 혈로 인한 것으로 화가 신으로 들어간 것이다. 치자시탕을 주로 쓴다.중경

煩者, 身熱也, 邪氣不爲汗解, 蒸於經絡, 鬱於肌表, 故生熱煩也. 《類聚》

번은 몸에서 열이 나는데 사기가 땀으로 풀어지지 않아서 경량을 훈증하고 살갗에 울체되어 번열이 생기는 것이다.유취

傷寒下後, 心煩腹滿, 宜梔子厚朴湯.

상한에 하법을 쓴 후 가슴이 답답하고 더부룩할 때는 치자후박탕을 써야 한다.

煩躁, 不大便, 續臍痛, 發作有時者, 有燥屎也. 宜下之. 《仲景》

번조에 대변을 누지 못하고 배꼽 주위가 때로 아픈 것은 마른 똥이 있어서 하법을 써야 한다.중경

病人脉已解, 而日暮微煩者, 以病新差, 人强與穀, 脾胃氣尙弱, 不能消穀, 故令微煩熱, 損穀則愈. 《仲景》

병자의 맥이 이미 풀렸으나 해질무렵에 약간 번증이 있는 것은 병이 갓 나은 후 곡기를 억지로 먹이면 비위의 기가 아직 약해서 곡기를 소화시키지 못해서 약간 번열이 있는 것이니 곡기를 줄이면 낫는다.중경

煩躁者, 氣隨火升也. 《丹心》

번조는 기가 화를 따라 올라와서다.단심

煩躁吉凶번조 길흉

內熱曰煩, 謂心中鬱煩也. 外熱曰躁, 謂氣外熱躁也. 內熱爲有根之火. 故但煩不躁, 及先煩後躁者, 皆可治. 外熱爲無根之火. 故但躁不煩, 及先躁後煩者, 皆不可治也. 《明理》

내열을 번조라 하니 가슴속이 답답한 것을 이른다. 외열을 조라고 하니 기의 겉에 열이 나면서 조급해하는 것을 이른다. 내열은 뿌리가 있는 화라서 답답하기만 하고 조급해하지는 않거나 먼저 답답해하다가 조급해하는 것은 모두 치료할 수 있다. 외열은 뿌리가 없는 화라서 조급해하기만 하고 답답해하지는 않거나 조급해하다가 답답해하는 것은 모두 치료할 수 없다.명리

所謂煩躁者, 謂先煩漸至躁也. 所謂躁煩者, 謂先發躁迤𨓦復煩也. 從煩至躁爲熱, 未有不漸煩而躁者也. 先躁後煩, 謂怫怫然更作躁悶, 此爲陰盛隔陽也. 雖大躁欲於泥水中臥, 但水不得入口, 是也. 此氣欲絶而爭, 譬如燈將滅而暴明. 《明理》

이른바 번조라는 것은 먼저 답답해하다가 점점 조급해하는 것이다. 이른바 조번이라고 하는 것은 조급해하다가 점점 답답해지는 것이다. 번을 따라 조에 이르는 것은 열증인데 점점 답답해지면서 조급해지지 않는 것은 없다. 조급해하다가 답답해지는 것은 울컥울컥 다시 조금해 하며 답답하다고 하는데 이는 음성격양이다. 비록 크게 조급해하며 진흙탕에라도 눕고 싶어하지만 물은 마시지 못하는 것이 이것이다. 이는 기가 끊어지려고 다투는 것이니 말하자면 등잔불이 꺼지려다가 갑자기 밝아지는 것과 같다.명리

煩躁脚攣번조로 이는 다리 경련

傷寒脉浮, 自汗出, 小便數, 心煩, 微惡寒, 脚攣急, 反與桂枝湯, 此誤也. 得之便厥, 咽中乾, 煩躁, 吐逆, 作甘草乾薑湯與之, 以復其陽. 若厥愈足溫者, 更作芍藥甘草湯與之. 其脚遂伸. 《仲景》

상한에 맥이 부하고 저절로 땀이 나며 오줌이 잦고 가슴이 답답하며 오한이 약간 나고 다리에 경련이 이는데 도리어 계지탕을 투여하는 것은 잘못이다. 다시 손발이 싸늘해지고 목구멍이 마르며 번조가 있고 토한다. 감초건강탕을 지어 먹여서 양기를 회복해야 한다. 싸늘한 것이 나아서 발이 따뜻해지면 다시 작약감초탕을 먹이면 다리가 마침내 펴진다.중경

懊憹怫鬱오뇌와 불울

有人傷寒八九日, 身熱無汗, 時時譫語. 時因下後, 大便不通已三日矣. 非躁非煩, 非寒非痛, 終夜不得臥, 但心中無曉會處. 許學士診之曰, 此懊憹, 怫鬱二證俱作也. 胃中有燥屎. 服承氣湯下燥屎二十枚, 得利而解. 仲景云, 陽明病下之, 心中懊憹微煩, 胃中有燥屎也. 又云, 小便不利, 大便難, 時有微熱怫鬱, 有燥屎也. 內經曰, 胃不和則臥不安. 此夜所以不得眠也. 胃中燥, 大便堅者, 必譫語也. 非煩非躁, 非寒非痛, 所以心中懊憹也. 《本事》

어떤 이가 상한병 8-9일 만에 몸에 열이 나면서 땀은 나지 않고 때때로 헛소리를 하자 이때 하법으로 설사를 시킨 후 대변이 나오지 않은 지 이미 사흘이 되었다. 답답하지도 않고 조급하지도 않았고 춥지도 아프지도 않았는데 밤새도록 잘 수가 없었지만 심중에 짐작이 가는 바가 없었다. 허학사가 진찰하고서는, 오뇌와 불울의 2가지 증상이 함께 일어난 것으로 위 속에 마른 똥이 있다고 했다. 승기탕을 먹여 마른 똥 20개를 설사시키니 나았다. 중경이, 양명병에 설사를 시킨 후에도 가슴속이 괴롭고 조금 답답한 것은 위 속에 마른 똥이 있어서라고 했다. 또, 오줌이 잘 나오지 않고 대변을 누지 못해서 때로 미열이 있고 가슴이 답답한 것은 마른 똥이 있어서라고 했다. 내경에, 위가 화평하지 않으면 잠자리가 불안하다고 했느니, 이 때문에 밤에 잠을 잘 수 없었던 것이다. 위 속이 말라 대변이 단단하면 반드시 헛소리한다. 답답하지도 조급해하지도 않고 춥지도 아프지도 않아서 가슴속이 괴로운 것이다.

黃連雞子湯황련계자탕

治少陰病, 煩躁不得臥. 卽上黃連阿膠湯也. 《入門》

소음병으로 번조가 있어서 잠들지 못하는 것을 치료한다. 곧 앞의 황련하교탕이다.입문

甘草乾薑湯감초건강탕

治煩躁吐逆而厥. 甘草(灸) 四錢, 乾薑(炮) 二錢. 右剉, 作一貼, 水煎服. 《仲景》

번조가 있고 토하며 손발이 싸늘한 것을 치료한다. 감초구운것 4돈 건강습지에싸서구운것 2돈을 썰어서 1첩으로 지어 물에 달여 먹는다.중경

芍藥甘草湯작약감초탕

治煩躁脚攣急. 方見上

번조가 있고 다리에 경련이 일며 당기는 것을 치료한다.처방은위에있다

梔子豉湯치자시탕

傷寒汗下後, 虛煩不得眠, 劇者, 必反覆顚倒, 心中懊憹, 此主之. 《仲景》

상한에 한법이나 하법을 한 후 허번으로 잠을 잘 수 없는 것과 심하면 반드시 몸을 뒤척이고 가슴 속이 열이 나면서 괴로운 것에 이 약을 주로 쓴다.중경

按之心下軟者, 虛煩也. 梔子 七箇, 豉 半合. 右剉. 水二盞先煎梔子至一盞, 納豉再煎至七分, 去渣溫服. 得吐止, 未吐再服. 《仲景》

명치를 눌러서 부드러우면 허번이다. 치자 7개 두시 반 홉을 썰어서 물 2잔에 먼저 치자를 1잔이 될 때까지 달이고 두시를 넣고 다시 7푼이 될 때까지 달여서 찌꺼기는 버리고 따뜻하게 먹고 토하면 그만 먹고 토하지 않으면 다시 먹는다.중경

若胸滿少氣, 加甘草. 名曰梔豉甘草湯.

가슴이 그득하고 기운 없으면 감초를 넣는데 치시감초탕이라고 한다.

若胸滿而嘔, 加生薑, 名曰梔豉生薑湯. 《入門》

가슴이 그득하고 구역질을 하면 생강을 넣는데 치시생강탕이라고 한다.입문

懊憹者, 心鬱不舒也. 其證, 或因誤下, 正氣內虛, 陽邪內陷, 結於其間, 重則爲結胸也. 《回春》

오뇌란 가슴이 막혀서 편안하지 않은 것이다. 그 증상은 하법을 잘못 써서 정기가 허해지고 양사가 안으로 들어와 그 사이에 뭉치는 것인데 중하면 결흉이 된다.회춘

梔子厚朴湯치자후박탕

治傷寒下後, 心煩腹滿, 臥起不安. 梔子 一錢半, 厚朴 三錢, 枳實 二錢. 右剉, 作一貼, 水煎服. 《仲景》

상한에 하법을 쓴 후 가슴이 답답하고 배가 더부룩하며 누웠다 일어났다 하며 불안해하는 것을 치료한다. 치자 1.5돈 후박 3돈 지실 2개를 썰어서 1첩으로 지어 물에 달여 먹는다.중경

 

傷寒戰慄상한에 떠는 것

黃帝曰, 人之振寒者, 何氣使然. 岐伯曰, 寒氣客于皮膚, 陰氣盛, 陽氣虛, 故爲振寒寒慄. 《靈樞》

황제가, 사람이 추위에 떠는 것은 어떤 기가 그렇게 합니까? 하니, 기백이, 한기가 살갗에 침입하면 음기가 성해지고 양기가 허해서 추위에 떠는 것이라 했다.영추

戰者, 身爲之戰搖也. 慄者, 心戰是也. 正與邪爭, 則鼓慄而戰, 但虛而不至爭, 則心聳動而振也. 戰之與振, 振輕而戰重也. 《明論》

전이란 몸이 떨리는 것이고, 율이란 속이 떨리는 것이다. 정기와 사기가 다투면 북을 치듯 떨떨고 다툼에 이르고 다만 허해서 다투지 못하면 속이 놀라서 떨리는 것이다. 전을 진과 비교하면 진은 가볍고 전은 무겁다.명론

諸乘寒者則爲厥, 鬱冒不仁. 以胃無穀氣, 脾澁不通, 口急不能言, 戰而慄也. 《仲景》

모든 한기를 타고 궐증이 되었으며 울모가 되어 감각이 없어진다. 위에 곡기가 없고 비기가 막혀 통하지 않아서다. 입이 당겨 말을 못하며 전율하게 된다.중경

戰者, 身振而動, 慄者, 心戰而惕. 邪正相爭, 正氣勝則戰, 邪氣勝則慄. 戰則病欲愈, 慄則病欲甚. 戰屬陽, 故大汗以解, 不必藥也. 慄屬陰, 陽爲陰所制, 故心寒足踡, 鼓頷厥冷, 便尿妄出, 不知人事. 宜理中四逆湯. 《入門》

전이란 몸이 떨려 움직이는 것이고, 율이란 속이 떨리면서 두려운 것이다. 사기와 정기가 서로 다투다가 정기가 이기면 몸이 떨리고, 사기가 이기면 속이 떨린다. 몸이 떨리면 병이 나으려는 것이고, 속이 떨리면 병이 심해지려는 것이다. 전은 양에 속하니 크게 땀을 내면 풀어지니 꼭 약이 필요한 것은 아니다. 율은 음에 속하니 양이 음에 억눌리게 되니 명치가 차고 다리를 구부리며, 턱이 떨리고 손발이 싸늘해지며 턱이 떨리고 손발이 싸늘해지며 대소변이 멋대로 나오고 인사불성이 된다. 이중사역탕을 써야 한다.입문

若原係熱邪表證慄者, 羌活冲和湯, 裏證慄者, 大柴胡湯. 《入門》

열사로 인한 표증으로 속이 쓰리면 강활충화탕을 쓰고 이증으로 속이 떨리면 대시호탕을 쓴다.입문

有戰而汗解者, 太陽也. 有不戰而汗解者, 陽明也. 有不戰不汗而解者, 少陽也. 老人虛弱, 發戰而汗不行, 隨卽昏悶者, 不治. 《入門》

몸을 떨다가 땀이 나면서 풀리는 것은 태양병이고, 몸을 떨지 않으면서 땀이 나고 풀리는 것은 양명병이다. 떨지도 않고 땀도 나지 않으면서 풀리는 것은 소양병이고, 노인이나 허약한 이가 몸을 떨면서 땀이 나지 않다가 잠시 후 정신이 혼미하고 답답해지면 치료하지 못한다.입문

 

傷寒動悸상한동계

發汗過多, 其人叉手自冒心, 心下悸欲得按. 甚則身振振欲擗地. 宜桂枝甘草湯. 《仲景》

땀을 지나치게 많이 내어 그 사람이 스스로 두 손을 모아 가슴을 덮는 것은 명치가 두근거려 누르려는 것인데, 심하면 몸을 떨면서 땅에 넘어지려고 한다. 계지감초탕을 써야 한다.중경

發汗後, 臍下悸, 欲作奔豚, 宜茯苓桂甘湯. 《仲景》

땀을 낸 후 배꼽 아래가 두근거려서 분돈이 발작할 것 같은 것에는 복령계감탕을 써야 한다.중경

脉結代, 心動悸, 宜灸甘草湯方見脉部.

맥이 결대하고 가슴이 두근거리면 구감초탕처방은맥부에있다을 써야 한다.

撮空神昏者, 陶氏升陽散火湯. 《入門》

허공을 휘저으며 정신이 혼미하면 도씨승양산화탕을 쓴다.입문

桂枝甘草湯계지감초탕

治心悸欲得按. 桂枝 四錢, 甘草(灸) 二錢. 右剉, 作一貼, 水煎服. 《仲景》

가슴이 두근거려 누르려고 하는 것을 치료한다. 계지 4돈 감초구운것 2돈을 썰어서 1첩으로 지어 물에 달여 먹는다.중경

茯苓桂甘湯복령계감탕

治臍下悸, 欲作奔豚. 茯苓 六錢, 桂枝 四錢, 甘草(灸) 二錢. 右剉, 作一貼, 入棗 五枚. 以甘爛水 二鍾, 先煮茯苓減二分, 納諸藥煮. 取一鍾去滓, 日三服. 《仲景》

배꼽 밑이 뛰어 분돈이 되려는 것을 치료한다. 복령 6돈 계지 4돈 감초구운것 2돈을 썰어서 1첩으로 지어 대추 5개를 넣고 감란수 2종지로 먼저 복령을 2푼이 되게 달인 후 모든 약을 넣고 달여서 1종지를 취해서 찌꺼기는 버리고 하루 3번 먹는다.중경

陶氏升陽散火湯도씨승양산화탕

治撮空證, 此因肝熱乘肺. 元氣虛弱, 不能主持, 以致譫語神昏, 叉手冒心, 或撮空摸床. 人參ㆍ當歸ㆍ芍藥ㆍ柴胡ㆍ黃芩ㆍ白朮ㆍ麥門冬ㆍ陳皮ㆍ茯神ㆍ甘草 各一錢. 右剉, 作一貼, 入薑 三片, 棗 二枚, 入熟金, 同煎服. 《入門》

허공을 휘젓는 증상을 치료한다. 이는 간열이 폐열을 눌러서다. 원기가 허약하면 몸을 가누지 못하고 헛소리를 하게 되며 정신이 혼미하고 깍지를 끼고 가슴을 두드리거나 허공을 휘저으며 침상을 더듬게 된다. 인삼 당귀 작약 시호 황금 백출 맥문동 진피 복신 감초 각 1돈을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽 대추 2개를 넣은 후, 제련한 금을 넣고 달여 먹는다.입문

 

傷寒動氣상한동기

動氣者, 爲築築然動跳於腹者, 是也. 《明理》

동기란 배에서 툭툭 뛰는 것을 말한다.명리

病人先有五積在腹中, 或臍上下左右, 復因傷寒, 新邪與舊積相搏而痛, 築築然跳動, 名曰動氣. 大槪虛者, 理中湯, 去白朮, 加肉桂, 熱者, 宜柴胡桂枝湯. 《入門》

병자가 먼저 배의 가운데나 배꼽 상하좌우에 오적이 있다가 다시 상한에 걸려 새로운 사기와 오래된 적이 맞부딪쳐서 아프고 툭툭 뛰는 것을 동기라고 한다. 대개 허하면 이중탕에서 백출을 빼고 육계를 넣고, 열이 있으면 시호계지탕을 써야 한다.입문

五積中, 惟臍下奔豚衝心最急, 桂枝湯, 加桂一倍. 《入門》

오적 중에서 유독 배꼽 아래에 분돈이 있어서 가슴으로 치받는 것이 가장 위급하다. 계지탕에 계지를 한 배 더한다.입문

動氣在右동기가 오른쪽에 있는 것

不可發汗. 發汗則衄而渴, 心苦煩, 飮水卽吐. 宜五苓散.

땀을 내면 안 된다. 땀을 내면 코피가 나고 갈증이 나며 가슴이 아주 답답하고 물을 마시면 바로 토한다. 오령산을 써야 한다.

不可下. 下之則津液內竭, 咽燥鼻乾, 頭眩心悸. 《明理》

설사를 시켜서는 안 된다. 설사를 시키면 속에서 진액이 고갈되어 목구멍과 코가 마르고 어지러우며 가슴이 두근거린다.명리

動氣在左동기가 왼쪽에 있는 것

不可發汗. 發汗則頭眩, 汗不出, 筋惕肉瞤. 宜防風白朮牡蠣湯.

땀을 내면 안 된다. 땀을 내면 어지럽고 땀이 나지 않으면 근육이 떨린다. 방풍백출모려탕을 써야 한다.

不可下. 下之則腹內拘急, 食不下, 動氣更劇, 身雖有熱, 臥則欲踡. 《明理》

설사를 시켜서는 안 된다. 설사를 시키면 뱃속이 당기고 먹은 것이 내려가지 않으며 동기가 더 심해져 몸에 비록 열이 있지만 누우면 몸을 구부리려고 한다.명리

動氣在上동기가 위쪽에 있는 것

不可發汗. 發汗則氣上衝, 正在心端. 宜甘李根湯.

땀을 내면 안 된다. 땀을 내면 동기가 위로 치밀어 올라 바로 심장 끝에 있게 된다. 감리근탕을 써야 한다.

不可下. 下之則掌握熱煩, 身上浮冷, 熱汗自泄, 欲得水自灌. 《明理》

하법을 써서는 안 된다. 하법을 쓰면 손바닥에 열이 나고 답답하며 몸에 냉기가 떠오르고 뜨거운 땀이 저절로 나와 물을 마시려고 한다.명리

動氣在下동기가 아래 있는 것

不可發汗. 汗之則無汗, 心中大煩, 骨節苦疼, 目暈惡寒, 食則反吐, 穀不能進. 宜大橘皮湯.

땀을 내서는 안 된다. 땀을 내려 해도 땀이 나지 않고 가슴속이 몹시 답답하며 골절이 몹시 아프고 어지러우며 오한이 나고 먹으면 도리어 토해서 곡기를 먹을 수 없다. 대귤피탕을 써야 한다.

不可下. 下之則腹脹滿, 卒起頭眩, 食則下淸穀, 心下痞. 《明理》

하법을 써서는 안 된다. 하법을 쓰면 배 창만이 되고 갑자기 어리럼증이 생기고 먹으면 소화되지 않은 음식을 설사하며 명치가 막혀 그득하다.명리

柴胡桂枝湯시호계지탕

治傷寒動氣築痛. 柴胡 二錢, 桂枝ㆍ黃芩ㆍ人參ㆍ芍藥 各一錢, 半夏(製) 八分, 甘草(灸) 六分. 右剉, 作一貼, 入薑 五片, 棗 二枚, 水煎服. 《仲景》

상한동기로 배꼽 부위가 뛰면서 아픈 것을 치료한다. 시호 2돈 계지 황금 인삼 작약 각 1돈, 반하법제한것 8푼 감초구운것 6푼을 썰어서 1첩으로 지어 생강 5쪽 대추 2개를 넣고 물에 달여 먹는다.중경

防風白朮牡蠣湯방풍백출모려탕

治動氣誤發汗, 筋惕肉瞤. 防風ㆍ牡蠣粉ㆍ白朮 各等分. 右爲末, 每二錢, 酒或米飮調下, 日二三. 《仲景》

동기에 땀을 잘못 내서 근육이 떨리는 것을 치료한다. 방풍 모려분 백출 같은 양을 가루내어 2돈씩 술이나 미음에 타서 하루 두세 번 먹는다.중경

甘李根湯감계근탕

治動氣, 誤發汗, 氣上衝, 正在心端. 李根皮 五錢, 桂枝 一錢半, 當歸ㆍ芍藥ㆍ茯苓ㆍ黃芩 各一錢, 半夏ㆍ甘草 各五分. 右剉, 作一貼, 入薑 三片, 水煎服. 《入門》

동기에 땀을 잘못 내서 기가 심장 끝으로 치받는 것을 치료한다. 이근피 5돈 계지 1.5돈 당귀 작약 복령 황금 각 1돈, 반하 감초 각 5푼을 썰어서 1첩으로 지어 생강 3쪽을 넣고 물에 달여 먹는다.입문

大橘皮湯대귤피탕

治動氣誤發汗, 心煩, 骨痛, 目暈, 吐食. 陳皮 三錢, 靑竹茹 二錢, 人參ㆍ甘草 各一錢. 右剉, 作一貼, 入薑 五片, 棗 三枚, 水煎服. 《仲景》

동기에 땀을 잘못 내서 가슴이 답답하고 뼈가 아프며 어지럽고 음식을 토하는 것을 치료한다. 진피 3돈 청주여 2돈 인삼 감초 각 1돈을 썰어서 1첩으로 지어 생강 5쪽 대추 3개를 넣고 물에 달여 먹는다.중경