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公벼슬공 平평평할평 原근원원 濕젖을습 陰그늘음 馬말마 瑤옥요 元으뜸원

23) 朴相公民獻。除咸鏡監司。一時名人咸賦別章。一日。蘇齋抵朴相公第。展別章五十餘幅。皆瞥眼看過。時林白湖在座。蘇齋目白湖曰。公詩安在。白湖出諸袖而奉之。蘇齋一見。默然投之於諸稿中。朴守庵詩適至。蘇齋披翫。其頸聯有邸館夢回淸獻鶴。塞門風落晏嬰裘之句。三復歎賞。字守庵曰君實君實。白湖豪氣頓挫。面頸發赤。遂退走。蓋朴相公之將往咸鏡也。有臺議擧不廉爲言。守庵欲白其不然。故語意如此。蘇齋之所以尤稱美也。

상공 박민헌이 함경감사에 제수되자 당시의 이름 있는 사람들이 모두 송별부를 지었다. 하루는 소재가 박상공의 저택에 이르러 송별시 50여 폭을 펼쳐놓고 모두 대강대강 보아 넘겼다. 그때 임백호가 그 자리에 있었는데 소재가 백호를 보며 그대의 시는 어디에 있는가 하니 백호가 소매 속에서 시를 꺼내어 바쳤다. 소재가 일견하고서는 말없이 시를 여러 원고 가운데 던져 버렸다. 박수암의 시가 마침 이르러 소재가 감상하게 되었는데 그 경련,

영빈관 꿈속에 청헌의 학 돌아오고

변방의 바람에 안영의 갖옷이 떨어지네.

라는 구절이 있어 세 번을 탄상하고서는 수암을 사랑하여 군실군실이라 했다. 백호는 호기가 자못 꺾이어 얼굴과 목을 붉히며 마침내 물러나 가버렸다. 박상공이 장차 함경으로 갈 것인데 대간들의 의론이 청렴하지 않은 것을 말하자 수암이 그가 그렇지 않다고 말히고자 한 것이어서 말과 뜻이 이와 같아 소재가 더욱더 칭찬한 것이다.

22) 朴學官守庵 枝華。 儒者也。其於詩非專門用力。而時時寓興之作。格高意玄。人莫能及。其詠崔孤雲詩曰。孤雲唐進士。初不學神仙。蠻觸三韓日。風塵四海天。英雄安可測。眞訣本無傳。一去留雙鶴。淸風五百年。深味之。有不盡底意思。

학관 수암 박지화는 유자이다. 그는 시에 전문적으로 애쓰지 않았으나 때때로 흥에 겨운 작품은 격이 높고 뜻이 오묘하여 남들이 미칠 수가 없었다. 그가 최고운을 읊은 시.

고운은 당나라 진사

처음에는 신선을 배우지 않았네.

미개한 삼한이 서로 다투던 날

풍진이 온 세상에 가득했네.

영웅인들 어찌 헤아릴 수 있으리

진결은 본래 전하지 않는 법

한 번 간 뒤 두 마리 학만 남아

맑은 기풍 오백 년이네.

깊이 이를 음미해 보면 담겨진 뜻이 무한하다.

21) 白參奉玉峯 光勳。 先執也。先君每言其才格之孤高。林白湖始登第也。節度公 白湖尊府君 牧濟州。白湖越海榮覲。還時由海上至龍城。將向洛下。其時府使孫汝誠邀聚文人。賦詩廣寒樓上以餞之。玉峯，蓀谷，白湖曁先君在席。一時之盛會也。其所唱酬。合作一部。行于都中。遂成紙貴。方其會也。孫府伯賦一長律。玉峯次韻。其詩曰。畫欄西畔綠蘋波。無限離情日欲斜。芳草幾時行路盡。靑山何處白雲多。孤舟夢裏滄溟事。三月煙中上苑花。樽酒易傾人易散。野禽如怨又如歌。時當國恤。坐無聲樂。咸以歌字爲難。而其落句尤美。眞佳才也。或者以滄溟事之事字爲未妥。余嘗語五山以此詩。五山亦疑之。近閱唐百家。李益詩有別來滄海事。語罷暮天鍾之句。方覺痛快矣。

참봉 옥봉 백광훈은 돌아가신 아버지의 친구이다. 선친께서는 늘, 그의 재주와 인격이 고고하다고 하셨다. 임제가 처음 등제했을 때, 절도공(임제의 부군이시다)이 제주 목사로 있었는데, 임제가 바다를 건너 인사하러 갔다 돌아올 때 바다에서 용성에 이르러 서울로 오려 했다. 그 때 부사 손여성이 문인들을 모아놓고 광한루 위에서 시부를 지어 그를 전송했다. 옥봉 손곡 임백호 그리고 선군께서 자리에 있었으니 한 때의 성대한 모임이었다. 그곳에서 창주한 시를 모아 한 책을 만들었는데, 서울에서 유행하여 마침내 종이가 귀할 정도가 되었다. 바야흐로 그 회에서 손부백이 장편 율시를 한 수 짓자 옥봉이 차운했는데 그 시,

단청한 누각 서쪽 푸른 마름풀에 물결 일고

끝없는 이별의 정에 해는 넘어가려 하네.

꽃다운 풀 어느 때에나 나그네길 다하며

청산 어느 곳에 흰구름 많은가.

한 척 쪽배는 꿈속에서 숱한 일 겪었고

삼월은 아지랑이 속 상원의 꽃이로구나.

술동이는 귀울이기 쉽고 사람은 헤어지기 쉬운데

산새는 원망하는 듯 노래하는 듯.

그 때는 국상 중이라 자리에 성악이 없어서 모두 ‘가’자를 어렵게 여겼다. 그러나 그 끝구가 더욱 아름다우니 참으로 뛰어난 재주다. 어떤 이가 창명사의 사자가 타당하지 않다고 하는데, 내가 일찍이 오산에게 이 시를 이야기했더니 오산 역시 의심하였다. 근래에 당백가를 열람해 보니 이익의 시 중에,

이별한 이후 많은 변화가 있었고

말을 마치자 저녁 종소리 들리네

라는 구절이 있어 자못 통쾌함을 깨달았다.

長어른장 平평평할평 原근원원 樂즐길락 陵언덕릉 未아닐미 巷거리항 敬공경할경

世인간세 百온백 彭나라이름팽 城재성 廣넓을광 戚겨레척 姜성강 尋찾을심 孔구멍공

19) 鄭處士天遊之升 以詩鳴於世。其叔父古玉碏嘗稱其才調絶等曰。鳥啼春有意。花落雨無情者。非仙語乎。以余所見。上句近兒童所誦聯句。古玉之擧是爲言。未可曉也。嘗聞林白湖誦天遊一絶句曰。草入王孫恨。花添杜宇愁。汀洲人不見。風動木蘭舟。爲近世絶唱。自以爲不可及。是則果然矣。天遊本洛陽人。年少時不得於世。卜地龍潭萬疊山中。結草堂。顏以叢桂。遂終焉。

처사 천유 정지승은 시로 세상에 알려졌다. 그의 숙부 고옥 정작이 일찍이 그의 재주가 뛰어남을 칭찬하기를, ‘새가 우니 봄기운이 있고, 꽃이 지니 비는 무정도 하구나.’라는 구절은 신선의 말이 아닌가라 했다. 내 소견으로는 위 구절은 어린애가 암송하는 구절인데, 고옥이 이를 들어 말을 했으니 알 수가 없는 일이다. 일찍이 들으니 임백호가 천유의 절구 한 구절을 외웠다고 한다.

풀에는 왕손의 한이 서렸고

꽃에는 두견의 근심이 어렸도다.

물가에는 보이는 이 없고

바람에 놀잇배만 흔들거리네.

근세의 절창이라 하고는 스스로 미칠 수가 없다고 했다 하니 이는 곧 그런 것 같다. 천유는 본래 서울 사람인데 젊었을 때 세상에서 인정을 받지 못하자 용담의 만첩 산중에서 살았다. 초당을 짓고는 총계라 하고 마침내 그곳에서 생을 마쳤다.