jinoossi

4) 明廟嘗得一圖 出示群臣 皆莫知其爲何圖也 湖陰鄭士龍進曰 此乃西湖圖也 遂以手指點曰 此靈隱寺也 此湧金門也 此東坡所築之堤也 此錢鏐황금류之墟也 此趙碫知舍也 此林處士之所居也 歷歷若曾所目見 明廟以鞍具馬 立于庭 仍命侍臣作詩曰 有居魁者 以此鞍馬贈之 湖陰遂卽赴進一律詩曰 靈隱寺中鳴暮鍾 湧金門外夕陽舂 至今蟻垤개미둑질封猶合 依舊靈胥怒尙洶 湖舫客歸花嶼瞑 蘇堤鶯擲柳陰濃 錢墟趙社俱無所 欲問孤山處士蹤 明廟覽而稱賞 諸臣閣筆 遂賜鞍馬 許筠評謂舂容奇重 說盡一部西湖志於五十六字中

명종께서 일찍이 그림 하나를 얻어서 여러 신하들에게 내보였으나 모두가 그것이 무엇을 그렸는지를 아지 못하였는데, 호음 정사룡이 나아가 아뢰었다.

“이는 서호를 그린 것입니다.” 그리고는 손으로 점을 가리키면서 “이는 영은사이고, 이것은 용금문이고, 이것은 동파가 쌓은 제방이고, 이것은 전류의 폐허이고, 이것은 조단지의 집이고 이곳은 임처사가 살던 거처입니다.”라 했다. 역역히 일찍이 눈으로 본 것처럼 하니, 명종께서 안장을 얹은 말을 뜰에 세워놓고, 곧 모시는 신하들에게 명하여 시를 짓게 하고서는 일등을 하는 이에게 이 말을 주겠노라 하셨다. 호음이 마침내 즉시 나아가 율시 한 수를 지었다.

영은사에는 저녁 종소리 울리는데

영금문 밖에는 석양이 비껴 비치네.

지금은 개미둑을 봉한 것 같지만

옛 오자서의 혼령은 오히려 노하여 물결 일으키네.

호수에 뜬 나그네 배 돌아가니 꽃섬은 아득하고

버들 숲 우거진 소제에는 꾀꼬리 날고 있네.

전씨의 집터 조씨의 사당 모두 찾을 길 없으니

고산에게 처사의 종적이나 물을까 보다.

명종께서 보시고 칭상하시니 여러 신하들은 붓을 거두었다. 마침네 안장 얹은 말을 하사하시었다. 허균이, 조용하면서도 기발하고 무게가 있어 쉰여섯 자 속에 서호지 한 권을 다 말하였다고 했다.

3) 羽士李逗春 無名之士 而其丹陽峽中詩曰 山欲蹲蹲石欲飛 洞天深處客忘歸 澄潭日落白雲起 一縷仙風吹羽衣 非烟火食語

우사 이두춘은 이름 없는 선비다. 그가 지은 단양협중시.

산은 웅크리고 앉은 듯 돌은 나는 듯

골짝 깊은 곳에서 나그네 길 잃었네.

맑은 연못에 해 지자 흰구름 일고

한 자락 선풍이 불어 신선 옷자락 날리네.

화식을 하는 이들의 말이 아니다.

2) 李容齋荇 貌寑 性不喜梳洗 上嘗於燕閒問曰 聞卿居家 不梳洗 然耶 容齋對曰 臣家有祭祀時 則臣常梳洗 上大笑 天使唐皐之來 容齋爲儐相 鄭士龍蘇世讓李希輔 爲從事 天使見容齋貌醜 常厭近接 天使行到安州 登百祥樓 賦五言律 送儐相 使和之 容齋方醉睡 諸從事先搆以待 容齋覺睡揩眼視之 乃曰 老夫當改下 卽口號書呈 其押坤字曰 二水分爲坎 三山斷作坤 天使見之稱賞曰 眞是奇語 更加禮遇 容齋謂三從事曰 如我遠接使 後亦有之 如諸君從事 復難得矣 其時從事之得人 亦可想

용재 이행은 천성이 머리를 빗고 세수하는 것을 좋아하지 않았다. 상께서 일찍이 한가할 때 물었다. “내 듣자하니 경은 집에서 머리도 빗지 않고 세수도 하지 않는다는데 그런가?” 용재가 대답하기를, “신의 집에 제사가 있을 때면 항상 머리를 빗고 세수를 합니다.”라 하자, 상께서 크게 웃으셨다. 중국 사신 당고가 오자 용재가 빈상이 되고 정사룡 소세양 이희보가 종사관이 되었다. 중국 사신이 용재의 용모가 추한 것을 보고는 항상 가까이 오는 것을 싫어하였다. 중국 사신이 안주에 도착하자 백상루에 올라 오언율시를 지어서 빈상에게 보내고는 화답하게 했다. 용재는 바야흐로 취해 자고 있어서 여러 종사관들이 먼저 시를 지어 기다리고 있었다. 용재가 잠에서 깨어 눈을 부비면서 그 시를 보고는 곧 말하기를, “이 늙은이가 고쳐보리라.” 하고서는 곧 입으로는 부르고 써서 올렸는데 그가 坤자를 압운하여 이런 시를 지었다.

두 물줄기는 나뉘어 감괘가 되었고

삼 산은 잘리어 곤괘가 되었네.

중국 사신이 보고서는 칭찬하기를, “참으로 기발한 시어로다” 하고서는 다시 예를 갖추어 대우했다. 용재가 세 종사관에게, “나 같은 원접사는 훗날에도 있을 것이지만, 여러분과 같은 종사관은 다시 얻기 어려울 것이다.”라 했다. 당시 종사관들이 훌륭한 이들이었다는 것을 알 수 있다.