jinoossi

胃腑위부

胃形象위형상

胃長一尺六寸, 胃紆曲屈, 伸之, 長二尺六寸, 大一尺五寸, 徑五寸. 受水穀三斗五升, 其中之穀, 常留二斗, 水一斗五升. 《靈樞》

위의 길이는 1자6치다. 위는 구부러져 있으니 굴곡을 펴면 길이가 2자6치다. 크기는 1자5치고 직경은 5치다. 수곡 3말5되를 받아들이는데 곡식은 2말, 물은 1말5되가 항상 머무를 수 있다.(영추)

胃重二斤十四兩. 《難經》

위의 무게 2근14냥이다.(난경)

胃爲之市. 註曰, 水穀所歸, 五味皆入, 如市雜, 故爲市也. 《內經》

위는 시장이다. 주에, 수곡이 들어가고 오미가 모두 들어가니 복잡한 시장과 같아서 시장이라고 하는 것이라 했다.(내경)

胃號太倉, 俗呼爲肚. 受水穀三斗五升. 平人日再圊, 一行二升半, 一日五升, 七日則三斗五升而水穀盡矣. 故平人不飮食七日而死者, 胃中水穀津液俱盡也. 《入門》

위를 태창이라고 부르는데 속된 말로는 밥통이다. 수곡 3말5되를 받아들일 수 있다. 보통 사람은 하루에 두 번 변소에 가는데 한 번 가서 2되반 하루에 5되를 배설하는데 7일이며 3말5되를 배설해서 수곡을 다 없앤다. 그러므로 보통 사람은 음식을 7일 동안 먹지 않으면 죽으니, 위 속에 있는 수곡과 진액이 모두 없어지기 때문이다.(입문)

胃部位위부위

咽門至胃, 長一尺六寸. 胃居心蔽骨與臍之中, 上下各四寸. 《難經》

목구멍에서 위까지의 길이는 1자6치다. 위는 심폐골과 배꼽의 중간에 있다. 위아래가 각기 4치다.(난경)

中脘一穴, 胃之募也. 在心蔽骨與臍之中, 上下各四寸, 在背則胃兪, 在脊第十二顀下兩傍, 胃之部位也. 《銅人》

중완혈은 위의 모혈로 심폐골과 배꼽의 중간에 있다. 위아래가 각각 4치로 등에는 위수가 12번째 척추 아래 양쪽에 있다. 이것이 위 부위다.(동인)

胃爲水穀之海위위수곡지해

人之所受氣者穀也. 穀之所注者胃也. 胃者, 水穀氣血之海也. 海之所行雲氣者, 天下也. 胃之所出氣血者, 經隧也. 經隧者, 五藏六府之大絡也.

사람이 기를 받는 것은 수곡이다. 수곡이 들어가는 것은 위니 위는 수곡과 기혈의 바다다. 바다는 구름을 만들어서 세상으로 보내고 위는 기혈을 만들어서 경수로 보낸다. 경수는 오장육부의 큰 낙맥이다.

胃者, 五藏六府之海也. 水穀皆入於胃, 藏府皆稟氣於胃. 五味各走其所喜, 酸先走肝, 苦先走心, 甘先走脾, 辛先走肺, 醎先走腎. 穀氣津液已行, 榮衛大通, 乃化糟粕, 以次傳下. 《靈樞》

위는 오장육부의 바다다. 수곡은 모두 위로 들어가고 장부는 모두 위에서 기를 받는다. 오미는 각기 좋아하는 곳으로 들어간다. 신맛은 먼저 간으로 들어가고, 쓴맛은 먼저 심으로 들어가고, 단맛은 먼저 비로 들어가고 매운맛은 먼저 폐로 들어가고 짠맛은 먼저 신으로 들어간다. 곡기와 진액이 돌면 영위가 크게 통하고 변해서 찌꺼기가 된 것은 차례로 아래로 전해진다.(영추)

胃爲水穀之海, 脾爲消化之器. 水入於經, 其血乃成, 穀入於胃, 脉道乃行. 血不可不養, 衛不可不溫, 血溫衛和, 得盡天年. 《入門》

위는 수곡의 바다고 비는 소화기관이다. 물이 경맥으로 들어가면 혈이 되고, 곡식이 위에 들어가면 맥이 흐르게 된다. 혈은 길러야만 하고 위는 데워져야 하니 혈이 따뜻하고 위가 조화로우면 천수를 다할 수 있다.(입문)

飮食入胃則胃實而腸虛, 食下則腸實而胃虛, 胃滿則腸虛, 腸滿則胃虛, 更虛更實, 故氣得上下而無病矣. 《靈樞》

음식이 위에 들어가면 위는 채워지고 장은 비며, 음식이 내려가면 장은 채워지고 위는 빈다. 위가 가득차면 장은 비고 장이 가득차면 위는 빈다. 채워졌다가 비워지기를 반복하기에 기는 오르내릴 수 있고 병이 없게 된다.(영추)

胃腑大小위부대소

?骬以下至天樞長八寸, 過則胃大, 不及則胃小. 《靈樞》

갈우에서 천추까지의 길이가 8친데, 넘으면 위가 크고 모자라면 위가 작다.(영추)

胃外候위외후

胃爲之海. 廣骸, 大頸, 張胸, 五穀乃容.

위는 바다다. 관골이 넓고 목이 굵으며 가슴이 벌어지면 오곡이 많이 들어간다.

脾應肉, 肉䐃堅大者胃厚, 肉䐃麽者胃薄. 肉䐃小而麽者胃不堅, 肉䐃不稱身者胃下, 胃下者下脘約不利也. 肉䐃不堅者胃緩, 肉䐃無小裸累者胃急, 肉䐃多少裸累者胃結, 胃結者上脘約不利也. 《靈樞》

기는 육과 상응해서 군육이 튼튼하고 크면 위가 두껍고, 군육이 가늘고 얇으면 위도 얇다. 군육이 작고 가늘면 위가 튼튼하지 못하다. 군육이 몸에 맞지 않으면 위가 처져 있고 위가 처져 있으면 하완이 묶여 잘 통하지 못한다. 군육이 튼튼하지 않으면 위가 느슨하고 군육이 잔주름이 없으면 위가 팽팽하다. 군육에 잔주름이 많으면 위가 뭉쳐 있고 위가 뭉쳐 있으면 상완이 묶여 잘 통하지 못한다.(영추)

䐃, 謂肘膝後肉如塊者

군육이란 팔꿈치와 무릎 뒤쪽의 덩어리를 이른다.

胃傷證위상증

飮食自倍, 腸胃乃傷. 《內經》

음식을 지나치게 많이 먹으면 장위가 상한다.(내경)

胃傷之證, 不思飮食, 胸腹脹痛, 嘔噦惡心, 噫氣呑酸, 面黃肌瘦, 怠惰嗜臥, 常多自利. 《東垣》

위가 상한 증상은 음식 생각이 없고 가슴과 배가 불러오고 아프며 구역질 딸꾹질을 하며 메스껍고 트림이 나고 탄산이 있고 얼굴이 누렇고 살이 마르며 나른하여 눕기를 좋아하고 자주 설사를 하는 것이다.(동원)

胃病證위병증

胃病者, 腹䐜脹, 胃脘當心而痛, 上支兩脇, 膈噎不通, 飮食不下.

위병은 배가 부풀어 오르고 위완에서 심장에 이르기까지 아프며 양 옆구리가 위로 결리고 흉격이 막혀 통하지 못해서 음식이 내려가지 못한다.

飮食不下, 膈塞不通, 邪在胃脘也.

음식이 내려가지 않고 흉격이 막혀 통하지 않는 것은 사기가 위완에 있기 때문이다.

胃中寒, 則手魚際之絡脉多靑, 胃中熱, 則手魚際之絡脉多赤.

위 속이 차가우면 어제의 낙맥이 대부분 푸르고 위 속에 열이 있으면 어제의 낙맥이 대부분 붉다.

面熱者, 足陽明病, 兩跗之上脉竪堅者, 足陽明病, 此胃脉也. 《靈樞》

얼굴에 열이 나는 것은 족양명의 병이고, 양 발등의 맥이 단단하게 서 있는 것도 족양명의 병이다. 이는 위맥이다.(영추)

胃病虛實위병허실

胃脉實則脹, 虛則泄. 《內經》

위맥이 실하면 부풀어 오르고 허하면 설사를 한다.(내경)

胃中元氣盛, 則能食而不傷, 過時而不飢. 脾胃俱旺, 則能食而肥, 脾胃俱虛, 則不能食而瘦, 或少食而肥, 雖肥而四肢不擧. 《東垣》

위 속의 원기가 왕성하면 잘 먹고 상하지도 않으며 시간이 지나도 배고프지 않고 비위가 모두 왕성하면 잘 먹고 살도 찐다. 비위가 다 허하면 잘 먹지 못해서 마르거나 적게 먹어도 살이 찌지만 살이 찌더라도 사지를 잘 들지 못한다.

胃病治法위병치법

人無根本, 水食爲命. 盖脾胃屬土, 主納水穀, 人之根本也. 《丹心》

사람의 근본이 있는 것이 아니고 음식이 목숨이다. 비위는 토에 속하고 수곡을 받아들이기를 주관하므로 사람의 근본이 된다.(단심)

五味淡薄, 令人神爽氣淸. 《回春》

오미가 담박하면 사람의 정신이 상쾌해지고 기가 맑아진다.(회춘)

胃病治法, 調其飮食, 適其寒溫, 澄心息慮, 從容以待, 眞氣之復常也. 《東垣》

위병 치료는 음식을 조절하고 한온을 적당히 하며 마음을 맑게 하고 생각을 멈추어 조용히 기다리면 진기가 정상으로 회복된다.(동원)

胃實, 宜平胃散, 胃虛, 宜異功散ㆍ補中益氣湯. 方見內傷 不進飮食, 宜養胃進食湯.

위가 실하면 평위산을 써야 하고, 위가 허하면 이공산 보중이기탕처방은 내상을 보라을 써야 하고, 음식을 잘 먹지 못하면 양위진식탕을 써야 한다.

平胃散평위산

治脾胃不和, 不思飮食, 心腹脹痛, 嘔噦惡心, 噫氣呑酸, 面黃肌瘦, 怠惰嗜臥, 常多自利. 或發霍亂, 及五噎八痞, 膈氣反胃等證. 蒼朮 二錢, 陳皮 一錢四分, 厚朴 一錢, 甘草 六分. 右剉, 作一貼, 薑 三片, 棗 二枚, 水煎服. 或爲末, 取二錢, 薑棗湯點服. 《入門》

비위가 조화롭지 못해서 음식 생각이 없고 명치가 불러오고 아프며 구역질 딸꾹질을 하고 속이 메스꺼우며 트림이 나고 탄산이 있고, 얼굴이 누렇고 살이 마르며, 나른하여 눕고 싶고 자주 설사하는 것을 치료한다. 또 곽란 오열 팔비 격기 반위의 증상을 치료하기도 한다. 창출2돈 진피2.4돈 후박1돈 감초6푼을 썰어서 1첩을 지어 생강3쪽 대추2개를 넣고 물에 달여 먹거나 가루내어 2돈씩 생강과 대추를 끓인 물에 타서 먹는다.(입문)

平胃散, 決烈耗散之劑, 實非補胃之藥, 能瀉土氣之敦阜, 使之平耳. 用之而胃氣和平則便止, 不可常用也. 《丹心》

평위산은 결열하게 소모시키고 흩는 약제다. 실제로 위를 보하는 약은 아니고 토기를 사하고 평온하게 할 뿐이다. 이를 써서 위가 화평해지면 곧 그쳐야 하고 늘 써서는 안 된다.(단심)

異功散이공산

治脾胃虛弱, 不思飮食, 腹痛自利. 人參ㆍ白朮ㆍ白茯苓ㆍ陳皮ㆍ甘草 各一錢. 右剉, 作一貼, 薑 三片, 棗 二枚, 同煎服. 《東垣》

비위가 허약해서 음식 생각이 없고 배가 아프며 설사는 것을 치료한다. 인삼 백출 백복령 진피 감초 각1돈을 썰어서 1첩을 지어 생강3쪽 대추2개를 함께 달여 먹는다.(동원)

養胃進食湯양위진식탕

治脾胃虛弱, 飮食不進, 面黃肌瘦, 胸膈痞悶, 食不消化, 或噫氣呑酸. 蒼朮 一錢, 人參ㆍ白朮 各一錢, 陳皮ㆍ厚朴ㆍ白茯苓ㆍ甘草(灸) 各七分, 神麴(炒)ㆍ麥芽(炒) 各五分. 右剉, 作一貼, 薑 三片, 棗 二枚, 同煎服. 或爲末, 蜜和作丸梧子大, 每二錢, 米飮下. 《必用》

비위가 허약해서 음식 맛이 없고 얼굴이 누렇고 살이 마르며 흉격이 막혀 답답하고 먹은 것이 소화되지 않는 것을 치료한다. 혹 트림이 나거나 탄산이 있는 것도 치료한다. 창출1돈 인삼 백출 각1돈, 진피 후박 백복령 감초구운 것 각 7푼, 신국볶은 것 맥아볶은 것 각 5푼을 썰어서 1첩을 지어 생강3쪽 대추2개와 함께 달여 먹거나 가루내어 꿀과 버무려 오동열매 크기로 환을 지어 매번 2돈씩 미음으로 먹는다.(필용)

胃絶候위절후

胃爲足陽明, 其終者, 口目動作, 善驚妄言, 色黃, 其上下經盛, 不仁, 則終矣. 《內經》

위는 족양명이다. 그것이 끊어지면 입과 눈이 떨리고 잘 놀라고 말을 함부로 하고 안색이 누렇다. 그 위아래의 경락이 성하면서 살갗에 감각이 없으면 끝이다.(내경)

胃絶五日死, 何以知之. 脊痛腰中重, 不可反覆. 《脉經》

위기가 끊어지면 5일 만에 죽는다. 어떻게 아는가? 척추가 아프고 허리가 무거워 뒤집을 수가 없는 것으로 안다.(맥경)

單方단방

凡二十七種.

모두 27가지다.

石膏셕고

除胃熱, 專瀉胃中之火. 硏, 水煎一兩服, 或水飛二錢和水服. 《本草》

위열을 없애고 오로지 위 속의 화를 사한다. 갈아서 1냥씩 물에 달여 먹거나 2돈씩 수비해서 물에 타서 먹는다.(본초)

葛根갈근

開胃下食, 解酒毒. 水煎服, 或水飛澄取粉, 和水服. 《本草》

식욕을 돋우고 주독을 풀어준다. 물에 달여 먹거나 수비해서 물에 뜨는 가루만 취해서 물에 타서 먹는다.(본초)

人參인삼

補胃氣. 能開胃消食. 煎服, 末服皆佳. 《本草》

위기를 보하며 식욕을 돋우고 음식을 소화시킨다. 달여서 먹거나 가루내어 먹는데 다 좋다.(본초)

白豆蔲백두구

主胃冷, 能消磨水穀. 硏水煎服, 或末服皆佳. 《本草》

위가 차가운 데 주로 쓴다. 수곡을 잘 소화시킨다. 갈아서 물에 달여 먹거나 가루내어 먹는데 다 좋다.(본초)

蒼朮창출

强胃, 去胃中濕. 或煎, 或丸, 或末服皆佳. 《本草》

위를 튼튼하게 하고 위 속의 습을 없앤다. 달이거나 환을 짓거나 가루내어 먹는데 다 좋다.(본초)

白朮백출

補胃. 服如上法.

위를 보한다. 복용법은 위와 같다.

大豆대두

除胃中熱痺.

위 속의 열비를 없앤다.

大豆黃卷, 理胃氣. 或煮, 或末, 和水服二錢. 《本草》

대두황권은 위기를 다스린다. 달이거나 가루내어 물에 타서 2돈씩 먹는다.(본초)

丁香정향

治胃寒, 能溫胃. 或煮, 或末服. 《本草》

위가 차가운 것을 치료하고 위를 따뜻하게 한다. 달이거나 가루내어 먹는다.(본초)

縮砂축사

溫胃, 消化水穀. 煎服, 末服皆佳. 《本草》

위를 따뜻하게 하고 수곡을 소화시킨다. 달이거나 가루내어 먹는데 다 좋다.(본초)

乾薑건강

開胃, 溫胃. 煎服, 末服, 丸服幷佳. 《本草》

식욕을 돋구고 위를 따뜻하게 한다. 달여서 먹거나 가루내어 먹거나 환을 지어 먹는데 다 좋다.(본초)

生薑생강

開胃. 煎湯服之. 《本草》

삭욕을 돋군다. 달여서 탕으로 먹는다.(본초)

大麥대맥

平胃氣, 開胃. 作飯, 作粥, 皆可常食.

위기를 고르게 하고 식욕을 돋군다. 밥을 짓거나 죽을 쑤어서 다 늘 먹어도 좋다.

大麥芽, 開胃消食. 《本草》

대맥아는 식욕을 돋구고 소화를 시킨다.(본초)

粳米갱미 맵쌀

補胃氣. 作白粥可常服. 《本草》

위기를 보한다. 흰죽을 쑤어 늘 먹는 것이 좋다.(본초)

稷米직미 찰지지 않은 기장쌀

利胃. 作飯, 作粥幷佳. 《本草》

위기를 잘 돌게 한다. 밥을 짓거나 죽을 쑤거나 다 좋다.(본초)

靑梁米청량미 생동쌀

主胃痺. 作飮, 飮之佳. 《本草》

위비에 주로 쓴다. 미음으로 만들어 마시는 것이 좋다.(본초)

牛肚우두 소밥통

補胃. 煮爛食之.

위를 보한다. 푹 삶아서 먹는다.

酪粥, 除胃中熱, 可常服之. 《本草》

유락으로 쑨 죽은 위 속의 열을 없앤다. 늘 먹는 것이 좋다.(본초)

羊肉양육

開胃. 煮爛食之, 作羹亦可.

식욕을 돋군다. 푹 삶아서 먹는데 국을 끓여도 좋다.

羊肚補胃. 《本草》

양의 밥통은 위를 보한다.(본초)

黃狗肉황구육

補胃, 厚腸胃. 煮爛食, 或作脯灸食. 《本草》

위를 보하고 장위를 두텁게 한다. 푹 삶아서 먹거나 포를 떠서 구워서 먹기도 한다.(본초)

黃雌雞황자계 누런 암탉

補胃. 煮爛作羹食. 《本草》

위를 보한다. 푹 삶거나 국을 끓여 먹는다.(본초)

鯽魚즉어 붕어

平胃氣, 補胃. 作蒸, 作羹, 作膾食幷佳. 《本草》

위기를 고르게 하고 위를 보한다. 찌거나 국을 끓이거나 회를 쳐서 먹는데 다 좋다.(본초)

鯔魚치어 숭어

開胃. 作羹, 作膾幷佳. 《本草》

식욕을 돋군다. 국을 끓이거나 회를 쳐서 먹는데 다 좋다.(본초)

石首魚석수어 조기

開胃. 可常食. 《本草》

식욕을 돋군다. 늘 먹어도 좋다.(본초)

芋우 토란 뿌리줄기

開胃. 又寬腸胃. 作羹常食佳. 《本草》

식욕을 돋구고 장위를 넓힌다. 국을 끓여서 늘 먹으면 좋다.(본초)

橘皮귤피

開胃. 作茶飮之, 或作末, 薑湯點服. 《本草》

식욕을 돋군다. 차로 마시거나 가루내어 생강물에 조금씩 타서 먹는다.(본초)

大棗대조 대추

平胃氣, 厚腸胃. 可常食. 《本草》

위기를 고르게 하고 장위를 두텁게 한다. 늘 먹어도 좋다.(본초)

乾柿건시 곶감

開胃, 厚腸胃. 可常食之. 《本草》

식욕을 돋구고 장위를 두텁게 한다. 늘 먹어도 좋다.(본초)

韭구 부추

除胃中熱. 可常食. 《本草》

위 속의 열을 없앤다. 늘 먹어도 좋다.(본초)

膽腑담부

膽形象담형상

其色玄, 其形如懸瓠, 附肝之短葉間. 重二兩一作三兩三銖, 盛精汁三合, 無出入竅. 《入門》

그 색은 검고 형상은 조롱박을 걸어놓은 것 같고 간의 짧은 잎 사이에 붙어 있다. 무게는 2냥 혹은 3냥3수고 정즙 3홉을 담고 있으며 드나드는 구멍이 없다.(입문)

肝之餘氣, 溢入於膽, 聚而成精. 由是內藏精而不泄, 外視物而得明, 爲淸淨之府, 能通於眼目. 《脉訣》

간의 남은 기가 흘러넘쳐서 담에 들어가 모이면 정이 된다. 이렇게 안으로 정을 갈무리하여 내보내지 않아 밖으로 사물을 밝게 볼 수 있으므로 청정지부라 하며 눈과 통한다.(맥결)

膽部位담부위

膽主腋, 兩腋缺盆, 皆膽之路. 《入門》

담은 겨드랑이를 주관하는데 양 겨드랑이와 결이 모두 담의 길이다.(입문)

日月二穴, 膽之募, 在乳下三肋端, 期門下五分, 在背則膽兪在脊第十顀下兩傍, 此膽之部位也. 《銅人》

일월 두 혈은 담의 모혈이다. 젖꼭지 아래로 3번째 늑골 끝에 있는 기문혈 5푼 아래 있다. 등에는 담수가 10번째 척추 양쪽 아래에 있다. 이것이 담의 부위다.(동인)

膽主決斷담주결단

膽生於金, 金主武, 故爲中正之官, 決斷出焉. 人禀剛正果斷, 直而無疑無私者, 膽之氣正也. 《入門》

담은 금에서 생기고 금은 무를 주관하기 때문에 중정지관이 되어 결단을 한다. 품성이 굳세고 바르며 과단성이 있고 곧아서 의혹이나 사사로움이 없는 이는 담의 기가 올바르기 때문이다.(입문)

膽外候담외후

目下裹大, 其膽乃橫.

아래 눈꺼풀이 크면 담이 가로로 뻗쳐 있다.

肝應爪, 爪厚色黃者膽厚, 爪薄色紅者膽薄. 爪堅色靑者膽急, 爪濡色赤者膽緩. 爪直色白無約者膽直, 爪惡色黑多紋者膽結也. 《靈樞》

간은 손발톱과 상응한다. 손발톱이 두텁고 누르면 담이 두텁고 손발톱이 얇고 붉은 색이면 담이 얇다. 손발톱이 단단하고 색이 푸르면 담이 팽팽하고 손발톱이 무르고 붉으면 담이 느슨하다. 손발톱이 곧고 희며 무늬가 없으면 담이 곧고 손발톱이 거칠고 검으며 무늬가 많으면 담이 뭉쳐 있다.(영추)

膽傷證담상증

膽者, 敢也. 驚怕則膽傷矣.

담은 용감하다는 것이다. 놀라고 두려워하면 담이 상한다.

面靑脫色, 膽受怖也. 《子和》

얼굴이 푸르고 혈색이 없으면 담이 공포를 느낀 것이다.(자화)

膽病證담병증

膽病者, 善太息, 口苦, 嘔有苦汁, 心中澹澹, 恐如人將捕之, 嗌中吤吤然, 數唾. 《靈樞》

담병은 자주 한숨을 쉬고 입이 쓰며 쓴 즙을 토하고 가슴이 두근거려 다른 사람이 잡으러 올까 두려워하며 목구멍 속이 막힌 듯하고 침을 자주 뱉는다.(영추)

痛悶左邊五肋之中, 血瘀生癭馬刀. 又膽候咽門, 故熱壅則生瘡腫痛. 《入門》

왼쪽 다섯 번째 늑골 속이 아프고 답답한 것은 혈이 뭉쳐 영이나 마도가 생긴 것이다. 담의 징후는 목구멍이니 열이 쌓이면 헐거나 부어서 아프다..(입문)

膽病多寒熱. 《入門》

담병에는 한열이 많다.(입문)

膽病虛實간병허실

膽虛則恐畏不能獨臥, 膽實則怒.

담이 허하면 두려움에 혼자 잘 수 없고 담이 실하면 성을 낸다.

膽實則怒而勇敢, 膽虛則善恐而不敢也.

담이 실하면 화를 잘 내고 용감하며 담이 허하면 겁이 많고 용감하지 못하다.

膽虛則不眠, 膽實則多睡. 《入門》

담이 허하면 잠이 없고 실하면 잠이 많다.(입문)

膽病治法담병치법

膽虛, 宜仁熟散, 膽實, 宜半夏湯.

담허에는 인숙산, 담실에는 반하탕을 써야 한다.

小柴胡湯, 治寒熱往來, 乃少陽經主藥也. 方見寒門 水煎澄淸溫服, 則能入膽. 《入門》

소시호탕은 한열이 오락가락하는 것을 치료하니 곧 소양경의 주약이다.처방은 한문을 보라 물에 달여 가라앉힌 수 따뜻하게 먹으면 담에 들어갈 수 있다.(입문)

仁熟散인숙산

治膽虛恐畏, 不能獨臥. 柏子仁ㆍ熟地黃 各一錢, 人參ㆍ枳殼ㆍ五味子ㆍ桂心ㆍ山茱萸ㆍ甘菊ㆍ茯神ㆍ枸杞子 各七分半. 右剉, 作一貼, 水煎服. 或爲末, 溫酒調二錢服之. 《入門》

담허로 두려워서 혼자 자지 못하는 것을 치료한다. 백자인 숙지황 각 1돈, 인삼 지각 오미자 계심 산수유 감국 복신 구기자 각 7.5푼을 썰어서 1첩을 지어 물에 달여 먹거나 가루내어 따뜻한 술에 타서 2돈씩 먹는다.(입문)

半夏湯반하탕

治膽實熱煩悶. 生地黃ㆍ酸棗仁(炒) 各五錢, 半夏ㆍ生薑 各三錢, 遠志ㆍ赤茯苓 各二錢, 黃芩 一錢, 黍米 一合. 右剉, 每一兩, 長流水煎, 澄淸服. 《入門》

담의 실열로 답답해하는 것을 치료한다. 생지황 산조인볶은 것 각 5돈, 반하 생강 각 3돈, 원지 적복령 각 2돈, 황금 1돈 기장쌀 1홉을 썰어서 매번 1냥씩 장류수에 달여 가라앉힌 후 그 윗물을 먹는다.(입문)

膽絶候담절후

膽爲足少陽, 其終者, 耳聾, 百節皆縱, 目睘音輕, 直視如驚貌絶系. 絶系者一日半死矣. 其死也, 色先靑白, 乃死矣. 《靈樞》

담은 족소양경이다. 그 기가 끊어지면 귀가 멀고 모든 관절이 다 늘어지며 놀란 듯 눈을 뜨고睘은 음이 경이고 놀란 것처럼 눈을 곧추 뜬다는 것 목계가 끊어진 것이다. 목계가 끊어지면 하루 반이면 죽는다. 죽을 때 안색이 먼저 희푸르게 변하고 이내 죽는다.(영추)

膽絶七日死, 何以知之. 眉爲之傾. 《脉經》

담이 끊어지면 7일 만에 죽는다. 어떻게 알 수 있는가? 눈썹이 기울어지는 것으로 안다.(맥경)

膽腑導引法담부도인법

可平坐, 合兩脚掌, 仰頭, 以兩手挽脚腕起搖動爲之三五度. 亦可大坐, 以兩手拓地擧身, 努腰脊三五度, 能去膽家風毒邪氣. 《臞仙》

편안하게 앉아서 양 발바닥을 붙이고 머리를 들고 양손으로 발목을 15번 당겨서 요동시킨다. 또 다리를 펴고 앉아서 양손으로 땅을 짚고 몸을 든 후 요주에 15번 힘을 준다. 이렇게 하면 담병인의 풍독과 사기를 없앨 수 있다.(구선)

單方단방

凡五種.

모두 다섯 가지다.

柴胡시호

治膽病寒熱. 足少陽經主藥也. 又曰, 膽痺, 非此不能除. 剉水煎澄淸飮. 《湯液》

담병의 한열을 치료한다. 족소양경의 주약이다. 또, 담비는 이것이 아니면 제거할 수 없다. 썰어서 물에 달여 가라앉힌 후 맑은 것을 마신다.(턍액)

乾地黃건지황

助心膽氣. 或煎服, 或丸服之. 《本草》

심담의 기를 돕는다. 달여서 먹거나 환으로 먹는다.(본초)

黃連황련

益膽. 或煎服, 或丸服, 或末服. 《本草》

담을 보한다. 달여 먹거나 환으로 먹거나 가루내어 먹는다.(본초)

細辛세신 족도리풀의 뿌리

添膽氣. 水煎服之. 《本草》

담기를 더한다. 물에 달여서 먹는다.(본초)

白百合백백합

定膽. 水煎服之. 《本草》

담을 안정시킨다. 물에 달여서 먹는다.(본초)

腎臟신장

腎形象신형상

腎藏有二. 形如紅豆, 相幷而曲附於膂筋, 外有脂裹, 裏白表黑, 主藏精. 《內經》

신장은 둘이다. 모양은 팥과 같은데 서로 이어져 굽은 채로 등의 근육에 붙어 있다. 겉은 기름으로 싸여 있고 속은 희고 겉은 검다. 주로 정을 갈무리한다.(내경)

腎有兩枚, 重各九兩, 共一斤二兩. 左屬水而右屬火, 男以左腎爲主, 女以右腎爲主.

신장은 2개가 있고 무게는 각각 9냥으로 합해서 1근 2냥이다. 좌신은 수에 속하고 우신은 화에 속한다. 남자는 좌신을 주로 삼고 여자는 우신을 주로 삼는다.

腎形如紅豆, 相幷如環, 曲貼脊膂膜中, 裏白外紫. 兩腎二系相通下行, 其上則與心系通而爲一, 所謂坎北离南, 水火相感者也. 《入門》

신장의 모양은 팥과 같고 서로 고리처럼 이어져 굽은 채 척추 양쪽의 막에 붙어 있다. 속은 희고 겉은 자주색이다. 양쪽 신장 둘은 신계가 서로 통하여 아래로 내려가고 그 위로는 심계와 통하여 하나가 된다. 소위 감수는 북쪽에 있고 이화는 남쪽에 있어서 수화가 서로 감응한다고 하는 것이다.(입문)

腎臟有二신장유이

藏各有一, 腎獨有兩者, 何也. 然腎兩者, 非皆腎也. 其左爲腎, 其右爲命門, 命門者, 精神之所舍, 元氣之所係也. 男子以藏精, 女子以繫胞. 故知腎有一也. 《難經》

장은 각기 하나씩인데 신장만 유독 2개가 있는 것은 무엇 때문인가? 그러나 신장이 2개라지만 다 신장은 아니다. 왼쪽 것은 신장이고 오른쪽 것은 명문이다. 명문은 정신이 머무는 곳이고 원기와 관계가 있는 곳이다. 남자는 정을 갈무리하고 여자는 이곳이 포로 이어지기 때문에 신장도 하나인 것을 알 수 있다.(난경)

命門非正藏, 三焦非正府也. 《入門》

명문은 정식 장이 아니며 삼초도 정식 부가 아니다.(입문)

腎部位신부위

腎與臍相對, 與腰相應.

신은 배꼽과 마주보고 있으며 허리와 상응한다.

腰者, 腎之外候.

허리는 신이 밖으로 드러나는 것이다.

腎爲列女, 在後宮, 有兩枚. 《類聚》

신장은 열녀로 후궁에 있고 2개가 있다.(유취)

京門二穴, 腎之募也. 在腰中挾脊, 季肋下一寸八分. 在背則腎兪在脊十四顀下兩傍, 命門穴在脊十四顀下, 與臍相對, 乃腎之部位也. 《銅人》

경문2혈은 신의 모혈이다. 요추 옆에 있는데 계륵의 1치8푼 아래에 있다. 등에는 신수가 14번째 척추 아래에 있고, 명문혈은 14번째 척추 아래 배꼽과 마주보는 곳에 있다. 여기가 신의 부위다.(동인)

命門之系, 卽心包絡, 其經手厥陰, 其府三焦, 其部分在心下橫膈膜之上, 竪斜膈膜之下, 與橫膜相粘. 其處黃脂漫包者心也. 其漫脂之外, 有細筋膜如絲, 與心肺相連者, 此包絡也. 《入門》

명문계는 곧 심포락이다. 그 경맥은 수궐음이고 그 부는 삼초다. 그 부분은 명친데 격막의 위쪽에서 아래로 비스듬히 내려와 격막과 서로 붙어 있다. 그곳에 누런 기름으로 덮여 있는 곳이 심장이다. 퍼져 있는 기름 밖으로 실처럼 가느다란 근막이 심폐와 서로 이어져 있는 것이 포락이다.(입문)

腎主時日신주시일

腎主冬, 足少陰太陽主治, 其日壬癸.

신은 겨울을 주관하고 족소음과 족태양을 다스리며 임계일을 주관한다.

北方生寒, 寒生水, 水生醎, 醎生腎.

북방은 한을 낳고 한은 수를 낳고 수는 짠맛을 낳고 짠맛은 신을 낳는다.

腎爲陰中之少陰, 通於冬氣. 《內經》

신은 음중의 소음이고 겨울 기운과 통한다.(내경)

腎主受水穀之精而至靜, 惟子時濁氣一動而已. 《入門》

신은 주로 수곡의 정을 받는 일을 주관하며 지극히 고요하며 오직 자시에 탁기가 한 번 움직일 뿐이다.(입문)

腎屬物類신속물류

腎在天爲寒, 在地爲水, 在卦爲坎, 在體爲骨, 在藏爲腎, 在色爲黑, 在音爲羽, 在聲爲呻, 在變動爲慄, 在竅爲耳, 在味爲醎, 在志爲恐, 其脉爲足少陰, 其液爲唾, 其榮爲髮, 其臭爲腐, 其數爲六, 其穀爲豆, 其畜爲彘, 其蟲爲鱗, 其果爲栗, 其菜爲藿. 《內經》 其經足少陰. 《內經》

신은 하늘에서는 한이고 땅에서는 수고, 괘에서는 감이다. 오체에서는 골이고 오장에서는 신이고, 오색에서는 흑이고 오음에서는 우고 오성에서는 신음이다. 오변에서는 떠는 것이고 오규에서는 귀다. 오미에서는 짠맛이고 오지에서는 두려움이다. 맥은 족소음이고 액은 침이다. 상태는 머리카락에 나타난다. 냄새는 썩은 냄새고 수는 6이다. 곡식으로는 콩이고 가축으로는 돼지다. 동물로서는 비늘 달린 물고기고 과일로는 밤이다. 채소로는 콩잎이다.(내경) 경맥은 족소음경이다.(내경)

腎臟大小신장대소

腎者主爲外, 使之遠聽, 視耳好惡, 以知其性.

신은 밖을 주관하여 먼 곳의 소리를 듣게 한다. 귀가 좋고 나쁜 것을 보아 신의 상태를 알 수 있다.

黑色小理者腎小, 麄理者腎大. 耳高者腎高, 耳後陷者腎下. 耳堅者腎堅, 耳薄不堅者腎脆. 耳好前居牙車者腎端正, 耳偏高者腎偏傾也.

색이 검고 주리가 치밀한 사람은 신이 작고, 주리가 거친 사람은 신이 크다. 귀의 자리가 높으면 신도 높고 귀가 뒤로 내려가 있으면 신도 낮다. 귀가 튼튼하면 신도 튼튼하며 귀가 얇아 튼튼하지 않은 사람은 신도 약하다. 귀가 좋고 전거혈 앞에 달린 사람은 신이 단정하고 귀가 한쪽이 높은 사람은 신도 기울어져 있다.

腎小則藏安難傷, 腎大則善病腰痛易傷於邪. 腎高則苦背膂痛不可以俛仰, 腎下則腰尻痛或爲狐疝. 腎堅則不病腰背痛, 腎脆則善病消癉. 腎端正則和利難傷, 腎偏傾則苦腰尻痛也. 《靈樞》

신이 작으면 장이 안정되어 잘 상하지 않으며, 신이 크면 허리가 자주 아프고 사기에 쉽게 상한다. 신이 높으면 등과 척추가 아파서 허리를 굽히거나 펼 수가 없고 신이 낮으면 허리와 꽁무니가 아프거나 호선이 있다. 신이 튼튼하면 요배통이 없고 신이 약하면 소단병에 잘 걸린다. 신이 단정하면 조화로워 잘 상하지 않고 신이 기울어져 있으면 허리와 꽁무니 통증으로 고생한다.

腎傷證신상증

有所用力擧重, 若入房過度, 汗出浴水則傷腎. 《靈樞》

무거운 것을 지나치게 들거나 성생활을 과도하게 하거나 땀이 난 후 목욕을 하면 신을 상한다.(영추)

久坐濕地, 强力入水則傷腎. 《難經》

습한 곳에 오래 앉아 있거나 억지로 물에 들어가면 신을 상한다.(난경)

腎病證신병증

邪在腎則病骨痛陰痺. 陰痺者, 按之而不得, 腹脹腰痛, 大便難, 肩背頸項痛, 時眩. 《靈樞》

사기가 신에 있으면 뼈가 아프고 음비가 된다. 음비는 눌러도 알 수 없고 복창 요통이 있으며 대변이 잘 나오지 않고 어깨 등 목덜미가 아프고 때로 어지럽다.(영추)

脾傳之腎, 病名曰疝瘕, 少腹寃熱而痛, 出白. 一名曰蠱. 註曰, 出白, 謂溲出白液也.

비가 신으로 전해진 병을 선가라 한다. 아랫배에 울열이 있으면서 아프고 흰 것이 나오는 오줌을 누면 고병이라 한다. 주에, 흰 것이 나오는 것은 소변으로 흰 액체가 나오는 것이라 했다.

腎熱者, 色黑而齒枯.

신열은 안색이 검고 치가 마른다.

大骨枯槁, 大肉陷下, 肩髓內消, 動作益衰, 眞藏來見, 期一歲死, 見其眞藏, 乃予之期日. 註曰, 此腎之藏也. 期後三百六十五日內死. 《內經》

대골이 마르고 대육이 꺼지며 골수가 안으로 사그라들고 동작이 더욱 쇠하고 진장맥이 나타나면 1년 안에 죽는다. 진장맥이 나타나면 죽는 날이 머지않은 것이다. 주에, 이 신장이 365일 안에 죽는 것을 기약한 것이다라 했다.(내경)

外證, 面黑, 善恐, 數欠. 內證, 臍下有動氣, 按之牢若痛. 其病逆氣, 小腹急痛, 泄如下重, 足脛寒而逆. 《難經》

외증은 얼굴이 검고 두려움이 많으며 하품을 자주 한다. 내증은 허리 아래 동기가 있고 누르면 단단하고 통증이 있다. 이 병은 기가 치솟아 오르고 아랫배가 당기고 아프며 설사를 하며 뒤가 묵직한 것 같고 정강이에 찬 기운이 거슬러 올라온다.(난경)

腎病虛實신병허실

腎氣虛則厥, 實則脹.

신기가 허하면 몸이 싸늘하고 실하면 배가 불러온다.

腎實則腹大脛腫, 喘咳, 身重, 寢汗出, 憎風, 虛則胸中痛, 大腹小腹痛, 淸厥意不樂. 《靈樞》

신이 실하면 배가 커지고 정강이가 부으며 숨이 차고 기침을 하고 몸이 무겁고 도한이 나며 바람을 싫어한다. 허하면 가슴속이 아프고 윗배 아랫배가 아프며 손발이 차고 마음이 즐겁지 않다.(영추)

腎虛則心懸如飢, 善恐. 《入門》

신이 허하면 마음이 비어 배가 고픈 것 같고 자주 두려워한다.

腎病間甚신병간심

病在腎, 愈在春, 春不愈, 甚於長夏, 長夏不死, 持於秋, 起於冬.

병이 신에 있으면 봄에 낫는다. 봄에 낫지 않으면 여름에 심해진다. 여름에 죽지 않으면 가을을 견디다가 겨울에 일어난다.

腎病者, 愈在甲乙, 甲乙不愈, 甚於戊己, 戊己不死, 持於庚辛, 起於壬癸.

신병은 갑을일에 낫는다. 갑을일에 낫지 않으면 무기일에 심해지고 무기일에 죽지 않으면 경신일을 견디다가 임계일에 일어난다.

腎病者, 夜半慧, 四季甚, 下晡靜. 《內經》

신병은 밤중에 호전되고 진술축미시에 심해지고 해질녘에 안정된다.(내경)

腎病治法

腎苦燥, 急食辛以潤之, 開腠理, 致津液, 通氣也. 腎欲堅, 急食苦以堅之, 用苦補之, 醎瀉之. 《內經》

신이 마르는 것을 괴로워하니 급히 신 것을 먹여 윤택하게 하여 주리를 열고 진액이 이르게 하여 기를 소통시켜야 한다. 신은 튼튼해지려고 하니 급히 쓴 것으로 튼튼하게 해야 한다. 쓴맛으로 보하고 짠맛으로 사한다.(내경)

腎苦燥, 宜知母ㆍ黃柏, 腎欲堅, 宜知母. 補以黃柏, 瀉以澤瀉. 又曰, 腎虛, 宜熟地黃. 《東垣》

신이 말라 괴로워하면 지모 황백을 써야 하고, 신이 튼튼해지려고 하면 지모를 써야 한다. 황백으로 보하고 택사로 사한다. 또한 신허에는 숙지황을 써야 한다.(동원)

腎病, 宜食辛, 黃黍ㆍ雞肉ㆍ桃ㆍ葱, 取其辛潤也. 《內經》

신병에는 매운 것을 먹어야 하니 누런기장 닭고기 복숭아 파의 매운맛을 취한 것이다.(내경)

腎病, 宜食大豆ㆍ豕肉ㆍ栗ㆍ藿, 取本味也. 《甲乙經》

신병에는 콩 돼지고기 밤 콩잎을 먹어야 하는데 본미를 취한 것이다.(갑을경)

腎病, 禁犯焠㶼, 熱食溫灸衣. 《內經》

신이 병들면 찜질이나 뜸을 뜨지 말고 뜨거운 음식이나 불에 쬔 옷을 금해야 한다.(내경)

腎本無實, 不可瀉, 錢氏只有補腎地黃元, 無瀉腎之藥. 《綱目》

신은 본래 실한 것이 없으니 사해서는 안 된다. 전씨에게는 보신지황원만 있고 신을 사하는 약은 없다.(강목)

左腎屬水, 水不足則陰虛, 宜補腎丸ㆍ六味地黃丸ㆍ滋陰降火湯. 右腎屬火, 火不足則陽虛, 宜八味丸ㆍ加減八味丸ㆍ溫腎散.

좌신은 수에 속해 수가 모자라면 음허가 되니, 보현환 육미지황환 자음강화탕을 써야 하고, 우신은 화에 속해 화가 모자라면 양허가 되니 팔미환 가감팔미환 온신산을 써야 한다.

補腎丸보신환

治腎水不足陰虛. 龜板(酒灸) 四兩, 知母ㆍ黃柏(幷酒浸炒) 各三兩, 乾薑 一兩. 右爲末, 粥丸梧子大, 空心, 鹽湯下五七十丸. 《東垣》

신수가 모자라 음허한 것을 치료한다. 구판술에 담갔다가 구운것4냥 지모 황백함께 술에 담갔다가 볶은 것 각 3냥에 건강 1냥을 넣어 가루내어 죽으로 반죽해서 오동열매 크기로 환을 지어 빈속에 소금물로 50-70알씩 먹는다.(동원)

六味地黃丸유미지황환

治同上. 熟地黃 八兩, 山藥ㆍ山茱萸 各四兩, 澤瀉ㆍ牡丹皮ㆍ白茯苓 各三兩. 右爲末, 蜜丸梧子大, 溫酒, 鹽湯, 空心, 呑下五七十丸. 《正傳》

위와 같은 것을 치료한다. 숙지황8냥 산약 산수유 각 4냥, 택사 모란피 백복령 각 3냥을 가루내어 꿀로 환을 지어 오동열매 크기로 환을 지어 따뜻한 술이나 소금물로 빈속에 50-70알을 삼킨다.(정전)

血虛陰衰, 熟地黃爲君. 精滑, 山茱萸爲君. 小便或多或少, 或赤或白, 茯苓爲君. 小便淋澁, 澤瀉爲君. 心氣不足, 牡丹皮爲君. 皮膚乾澁, 山藥爲君. 《綱目》

혈허로 음이 쇠할 때는 숙지황을 군약으로 삼고 정활에는 산수유를 군약으로 삼는다. 소변이 많거나 적거나, 붉거나 흴 때는 복령을 군약으로 삼고 소변이 찔끔거리며 잘 나오지 않을 때는 택사를 군약으로 삼는다. 심기가 모자라면 모란피를 군약으로 삼고 살갗이 건조하고 거칠면 산약을 군약으로 삼는다.(강목)

滋陰降火湯자음강화탕

治腎水不足, 陰虛火動. 白芍藥 一錢三分, 當歸 一錢二分, 熟地黃ㆍ天門冬ㆍ麥門冬ㆍ白朮 各一錢, 生地黃 八分, 陳皮 七分, 知母ㆍ黃柏(幷蜜水炒)ㆍ甘草(灸) 各五分. 右剉, 作一貼, 薑 三片, 棗 二枚, 水煎服. 《回春》

신수가 모자라 음허화동이 된 것을 치료한다. 백작약1.3돈 당귀1.2돈 숙지황 천문동 맥문동 백출 각 1돈, 생지황8푼 진피7푼 지모 황백함께 꿀물에 볶은 것 감초구운 것 각 5푼을 썰어서 1첩을 지어 생강3쪽 대추2개를 넣어 물에 달여 먹는다.(회춘)

八味丸팔미환

治命門火不足陽虛. 熟地黃 八兩, 山藥ㆍ山茱萸 各四兩, 牡丹皮ㆍ白茯苓ㆍ澤瀉 各三兩, 肉桂ㆍ附子(炮) 各一兩. 右爲末, 蜜丸梧子大, 空心, 溫酒, 或鹽湯下五七十丸. 若加五味子, 名曰腎氣丸. 《仲景》

명문의 화가 모자라 양허한 것을 치료한다. 숙지황8냥 산약 산수유 각 4냥, 모란피 백복령 택사 각 3냥, 육계 부자습지에 싸서 구운 것 각 1냥을 가루내어 꿀로 오동열매 크기로 환을 지어 빈속에 따뜻한 술이나 소금물로 50-70알씩 먹는다. 오미자를 넣으면 신기환이라고 한다.(중경)

又治老年水火俱虧, 腎氣虛乏, 下元冷憊, 腰痛脚軟, 夜多漩尿, 面黑口乾, 耳焦枯. 《入門》

또 노년에 수화가 모두 사그라져 신기가 허하고 모자라며 하원이 차갑고 모자라 허리가 아프고 다리에 힘이 없으며 밤에 오줌을 자주 누며 얼굴이 검고 입이 마르며 귀가 마르는 것을 치료한다.(입문)

加减八味丸가감팔미산

專補腎水, 兼補命門火. 熟地黃 二兩, 山藥(微炒)ㆍ山茱萸 各一兩, 澤瀉(酒蒸)ㆍ牡丹皮ㆍ白茯苓 各八錢, 五味子(略炒) 一兩半, 肉桂 五錢. 右爲末, 蜜丸梧子大, 五更初, 未言語時, 鹽湯, 或溫酒下五七十丸. 又晩間空腹再服. 《得效》

오로지 신수를 보하며 겸해서 명문화도 보한다. 숙지황2냥 산약약간 볶은 것 산수유 각 1냥, 택사술에 찐 것 모란피 백복령 각 8푼, 오미자약간 볶은 것1.5냥 육계5돈을 가루내어 꿀로 오동열매 크기로 환을 지어 새벽에 말을 하기 전에 소금물이나 따뜻한 술로 50-70알씩 먹고 저녁에 빈속에 다시 먹는다.(득효)

或以此材細剉, 煎服, 名曰加減八味湯.

혹 이 약재들을 얇게 썰어서 달여 먹기도 하는데 가감팔미탕이라고 한다.

溫腎散온신산

治腎與命門虛寒, 腰脊重痛. 熟地黃 一錢半, 牛膝ㆍ肉蓯蓉ㆍ五味子ㆍ巴戟ㆍ麥門冬ㆍ甘草(灸) 各八分, 茯神ㆍ乾薑ㆍ杜沖(炒) 各五分. 右剉, 作一貼, 水煎服. 或爲末, 溫酒調二錢服. 《丹心》

신과 명문이 허하고 차서 요추가 무겁고 아픈 것을 치료한다. 숙지황1.5돈 우슬 육종용 오미자 파극 맥문동 감초구운 것 각 8푼, 복신 건강 두충볶은 것 각 5푼을 썰어서 1첩을 만들어 물에 달여 먹거나 가루내어 따뜻한 술에 타서 2돈씩 먹는다.(단심)

兩臟同一腑양장동일부

小便淸利, 脉沈遲, 是冷氣歸腎, 小便赤澁, 脉沈數, 是熱氣歸命門. 是腎與命門脉同者, 謂其所受之病, 同歸於膀胱一府也. 《入門》

소변이 맑고 잘 나가며 맥이 침지한 것은 냉기가 신에 되돌아간 것이다. 소변이 붉고 잘 나오지 않으며 맥이 침삭한 것은 열기가 명문에 되돌아간 것이다. 신과 명문의 맥이 같다는 것은 들어온 병이 다 방광으로 되돌아가는 것을 말한다.(입문)

腎絶候신절후

少陰終者, 面黑, 齒長而垢, 腹脹閉塞, 上下不通而終矣. 《內經》

소음이 죽으면 얼굴이 검고 치아가 드러나며 때가 끼고 배가 부풀고 막혀서 위아래가 통하지 않아 죽는다.(내경)

足少陰氣絶則骨枯. 少陰者, 冬脉也, 伏行而濡骨髓者也. 故骨不濡則肉不能着也. 骨肉不相親則肉軟却, 肉軟却故齒長而垢, 髮無澤. 髮無澤者, 骨先死, 戊日篤, 己日死. 《靈樞》

족소음의 기가 끊어지면 뼈가 마른다. 소음은 동맥인데 숨어 움직이면서 골수를 적셔 주기 때문에 뼈가 적셔지지 않으면 살이 뼈에 붙어 있을 수가 없다. 뼈와 살이 서로 붙어 있지 않으면 살이 연약하고 위축되며 살이 연약하고 위축되면 치아가 드러나고 때가 끼며 머리카락이 윤기가 없어진다. 머리카락이 윤기가 없는 것은 뼈가 먼저 죽은 것이다. 무일에 위독하고 기일에 죽는다.(영추)

溲便遺失, 狂言, 目反直視者, 此爲腎絶也. 脉浮而洪, 身汗如油, 喘不休, 水漿不下, 形體不仁, 乍靜乍亂者, 此爲命門絶也. 《仲景》

대소변이 저절로 나오고 미친 소리를 하며 눈이 뒤집히고 곧추뜨는 것은 신기가 끊어진 것이다. 맥이 부홍하고 몸에 땀이 기름처럼 나며 계속 숨을 헐떡이고 물을 넘기지 못하며 몸에 감각이 없고 잠깐 안정되었다가 잠깐 어지러운 것은 명문의 기가 끊어진 것이다.(중경)

腎絶四日死, 何以知之. 齒爲暴枯, 面爲正黑, 目中黃色, 腰中欲折, 自汗如流水. 一云, 人中平十日死. 《脉經》

신기가 끊어지면 나흘 안에 죽는다. 어떻게 알 수 있는가? 이가 갑자기 마르고 얼굴이 새까맣게 되고 눈이 누렇게 되고 허리가 꺾어지려 하고 자한이 물 흐르듯 해서다. 인중이 평평해지면 열흘 안에 죽는다고 한 곳도 있다.(맥경)

腎臟修養法신장수양법

常以十月十一月十二月朔望旭旦, 北面平坐, 鳴金梁七, 飮玉漿三, 吸玄宮黑色氣入口五呑之, 閉氣六十息. 《養性書》

늘 10,11,12월 초하루 해뜰녘에 북쪽을 향하고 편안히 앉아서, 이를 7번 부딪치고 침을 3번 삼킨다. 현궁의 검은 기를 입으로 5번 들이마셔서 삼키고 60번 숨 쉴 동안을 멈춘다.(양성서)

腎臟導引法신장도인법

可正坐, 以兩手上從耳, 左右引脇三五度. 亦可以手着胸抛射左右同緩身三五度. 亦可以足前後踰左右各十數度. 能去腰腎膀胱間風邪積聚. 《臞仙》

바로 앉아서 양손을 귀를 따라 위로 올리고 좌우로 옆구리를 3-5번 당긴다. 또 손을 가슴에 붙였다가 좌우로 펴고 3-5번 몸을 이완시킨다. 또 발을 전후좌우로 하여 수십 번씩 뛴다. 이러면 허리 신 방광 사이의 풍사와 적취를 없앨 수 있다.(구선)

擦腎兪穴法, 臨臥時, 坐於床, 垂足解衣, 閉氣舌拄上㬽, 目示頂仍提縮穀道, 以手摩擦兩腎兪穴各一百二十次, 以多爲妙. 畢, 叩齒, 臥. 專治腎元虛冷, 小便滑數. 《養老書》

신수혈을 문지르는 법은 잠잘 때 침상에 앉아서 다리를 늘어뜨리고 옷을 벗고 숨을 멈춘 채 혀를 윗턱에 댄다. 눈은 정수리를 보고 항문을 오므리며 손으로는 양신수혈을 120번 문지른다. 많을수록 신묘하다. 마친 후에는 이를 맞부딪치고 눕는다. 오로지 신원이 허하고 차서 소변이 잦은 것을 치료한다.(노양서)

單方단방

凡二十三種.

모두 23가지다.

磁石자석

養益腎氣. 腎虛, 耳聾目昏, 皆用之.

신기를 기르고 보한다. 신허로 귀가 멀고 눈이 어두울 때 모두 쓴다.

磁石, 法水, 故色黑而入腎. 爲末, 水飛, 入藥用. 《本草》

자석은 수를 본받아서 검은색이고 신으로 들어간다. 가루내어 수비해서 약에 넣어 쓴다.(본초)

陽起石양기석

補腎氣, 治腎氣虛冷. 爲末, 水飛, 入藥用. 《本草

신기를 보하고 신기가 허하고 찬 것을 치료한다. 가루내어 수비해서 약에 넣어 쓴다.(본초)

鹽염 소금

接藥入腎. 和鹽炒, 入鹽服之, 皆此意也. 《本草》

약을 접해 신으로 들어간다. 소금과 함께 볶거나 소금을 넣어 먹는 것은 다 이 때문이다.(본초)

兎絲子토사자

補腎中陽氣. 治腎冷. 酒浸爲末, 和酒服, 或入藥用. 《本草》

신 속의 양기를 보하고 신의 냉기를 치료한다. 술에 담갔다가 가루내서 술에 타서 먹거나 약에 넣어 쓴다.(본초)

肉蓯蓉육종용

命門相火不足, 以此補之. 酒浸蒸入藥. 《湯液》

명문의 상화가 모자랄 때 이것으로 보한다. 술에 담갔다가 쪄서 약에 넣는다.(탕액)

五味子오미자

煖水藏, 補腎, 述類象形者也. 或丸服, 或煮服. 《本草》

따뜻한 물로 갈무리하고 신을 보하는 것은 류를 따르고 형상이 비슷하기 때문이다. 환으로 먹거나 달여 먹는다.(본초)

熟地黃숙지황

假火力蒸九數, 故能補腎精. 八味丸, 以此爲君, 天一所生之源也. 《湯液》

불의 힘을 빌어서 9번 쪘기 때문에 신정을 보한다. 팔미환이 이것을 군약으로 하는 것은 천일이 나은 근원이기 때문이다.(탕액)

知母지모

補腎陰不足, 治腎熱. 鹽水炒, 或丸服, 或煮服. 《本草》

신음이 모자라는 것을 보하고 신열을 치료한다. 소금물에 볶아서 환으로 먹거나 달여서 먹는다.(본초)

柏子仁백자인

潤澤腎藏. 治腎冷. 或丸服, 或入藥服. 《本草》

신장을 윤택하게 하고 신이 차가운 것을 치료한다. 환으로 먹거나 약에 넣어 먹는다.(본초)

杜沖두충

治腎冷. 又治腎勞, 腰脚冷痛. 或煮服, 或丸服, 炒用. 《本草》

신이 차가운 것을 치료하고 신로로 허리와 다리가 차고 아픈 것을 치료한다. 달여 먹거나 환으로 먹는데 볶아서 쓴다.(본초)

沈香침향

補命門火不足. 爲末入藥, 或水磨取汁服之. 《本草》

명문의 화가 모자란 것을 보한다. 가루내어 약에 넣거나 물에 갈아 즙을 내어 먹는다.(본초)

山茱萸산수유

補腎添精, 煖水藏, 澁精氣. 或丸服, 或煮服. 《本草》

신을 보하고 정을 더해 주며 난수에 갈무리해서 정기가 흘러나가지 않게 한다. 환으로 먹거나 달여 먹는다.(본초)

牡礪모려 굴조개껍질

補腎. 煆爲粉, 入丸藥用. 其肉, 亦可煮食. 《本草》

신을 보한다. 불에 달구었다가 가루내어 환약에 넣어 쓴다. 그 고기는 삶아 먹어도 된다.(본초)

桑螵蛸상표초 뽕나무에 자란 사마귀알집

主腎衰, 漏精. 酒洗略蒸, 入丸藥. 《本草》

신이 쇠하거나 정이 새는 데 주로 쓴다. 술로 씻어서 약간 쪄서 환약에 넣는다.(본초)

覆盆子복분자

益腎藏, 又煖腎. 酒浸焙, 入丸藥用, 或末服之. 《本草》

신장을 보하고 신을 따뜻하게도 한다. 술에 담갔다가 불에 쬐어 말린다. 환약에 넣어 쓰거나 가루내어 먹는다.(본초)

破故紙파고지

溫補腎藏. 能引氣歸腎. 炒爲末入藥, 或末服. 《本草》

신장을 따뜻하게 보한다. 기를 끌어들여 신으로 들어간다. 볶아서 가루내어 약에 넣거나 가루내어 먹는다.(본초)

鹿茸녹용

補腎虛, 治腰腎虛冷, 酥灸爲末入丸藥, 或作末服. 《本草》

신허를 보하고 허리와 신이 허하고 차가운 것을 치료한다. 연유에 구워서 가루내어 환약에 넣거나 가루내어 먹는다.(본초)

鹿角膠녹각교

主腎藏氣衰虛損. 炒爲珠, 作末服. 《本草》

신장의 기가 쇠하여 허손된 데 주로 쓴다. 볶아서 구슬을 만들어 가루내어 먹는다.(본초)

膃肭臍올눌제 물개의 음경과 고환, 해구신

益腎, 主腎精衰損, 多色成勞瘁, 能煖腎. 酒浸灸令香爲末服, 或入丸藥用之. 《本草》

신을 보한다. 신정이 쇠손되거나 색을 밝혀서 피로할 때 주로 쓴다. 신을 데워 준다. 술에 담갔다가 향이 나도록 구워서 가루내어 먹거나 환약에 넣어 쓴다.(본초)

狗陰莖구음경

補腎, 主陰痿不起, 令强熱大. 灸爲末服, 或入丸藥. 《本草》

신을 보한다. 음위로 발기가 안 될 때 주로 쓰는데 강해지고 커진다. 구워서 가루내어 먹거나 환약에 넣는다.(본초)

牛腎우신

補腎. 可常食之. 《本草》

신을 보한다. 늘 먹을 수 있다.(본초)

栗율 밤

補腎. 腎病宜食. 宜煨常食之. 《本草》

신을 보한다. 신병에는 먹어야 한다. 잿불에 구워서 늘 먹어야 한다.(본초)

黑豆흑두 검정콩

入鹽煮, 能補腎. 宜常食之. 《食療》

소금을 넣어 달이면 신을 보할 수 있다. 늘 먹어야 한다.(식료)

肺臟폐장

肺形象폐형상

肺之形似人肩, 二布葉, 數小葉, 中有二十四孔行列, 以分布諸藏淸濁之氣, 主藏魄. 《內經註》

폐의 모양은 사람의 어깨와 비슷하다. 2개의 퍼진 잎과 여러 개의 작은 잎이 있고 가운데에는 24개의 구멍이 늘어서서 여러 장기에 청탁의 기를 나누어 퍼뜨린다. 주로 혼백을 갈무리한다.(내경주)

肺重三斤三兩, 六葉兩耳, 共八葉. 《難經》

폐의 무게는 3근 3냥이고 6개의 잎과 2개의 귀가 있어 합해서 8개의 잎이다(난경).

肺形似人肩, 又如磬懸於五藏之上而爲華蓋. 《入門》

폐 모양은 사람의 어깨 같고 또 오장 위로 경쇠처럼 매달려 있어서 덮개 역할을 한다.(입문)

肺部位폐부위

肺藏於右. 《內經》

폐는 오른쪽에 갈무리한다.(내경)

肺系有二, 一系上通喉嚨, 其中與心系相通, 一系自心入於肺兩大葉之間, 曲折向後. 《入門》

中府二穴, 肺之募也. 在乳直上三肋間, 在背則肺兪, 在第三顀下, 是肺之部位也. 《銅人》

폐계는 2가지가 있는데, 하나는 위로 후롱과 통하고 그것은 가운데서 심계와 서로 통한다. 하나는 심장에서 폐의 양쪽 대옆 사이로 들어가서 구부러져 뒤로 향해 있다.(입문)

肺主時日폐주시일

肺主秋, 手太陰陽明主治, 其日庚辛.

폐는 가을을 주관하고 수태음과 수양명을 다스리며 경신일을 주관한다.

西方生燥, 燥生金, 金生辛, 辛生肺.

서방은 조를 낳고 조는 금을 낳고 금은 매운맛을 낳고 매운맛은 폐를 낳는다.

肺爲陽中之太陰, 通於秋氣. 《內經》

폐는 양중의 태음이고 가을 기운과 통한다.(내경)

肺屬物類폐속물류

肺在天爲燥, 在地爲金, 在卦爲兌, 在體爲皮毛, 在藏爲肺, 在色爲白, 在音爲商, 在聲爲哭, 在變動爲咳, 在竅爲鼻, 在味爲辛, 在志爲憂, 其脉爲手太陰, 其液爲涕, 其榮爲毛, 其臭爲腥, 其數爲九, 其穀爲稻, 其畜爲雞一作馬, 其蟲爲介, 其果爲李, 其菜爲韭. 《內經》 其經爲手太陰. 《內經》

폐는 하늘에서는 조가 되고 땅에서는 금이 되고 괘에서는 태괘가 된다. 오체에서는 피모가 되고 오장에서는 폐가 되며 오색에서는 흰색이 되고 오음에서는 상이 되고 오성에서는 곡이 되고 오변에서는 기침이 되고 오규에서는 코가 된다. 오미에서는 매운맛이 되고 오지에서는 걱정이 된다. 오맥에서는 수태음이 되고 그 액은 콧물이 되고 그 영양은 털이 된다. 그 냄새는 비린내가 되고 그 수는 9가 된다. 그 곡식은 벼가 되고 그 가축은 닭어떤 곳은 말이 되고 그 동물른 껍질이 있는 동물이 되고 그 과일은 오얏이 되고 그 채소는 파가 된다.(내경) 그 경맥은 수태음이 된다.(내경)

肺臟大小패장대소

五藏六府, 肺爲之盖.

폐는 오장육부의 덮개다.

白色小理者肺小, 麄理者肺大. 巨肩反膺陷喉者肺高, 合腋張脇者肺下. 好肩背厚者肺堅, 肩背薄者肺脆. 背膺厚者肺端正, 脇偏疏者肺偏傾也.

색이 희고 주리가 치밀한 이는 폐가 작고, 주리가 거친 이는 폐가 크다. 어깨가 벌어지고 가슴이 나오며 인후가 함몰한 이는 폐가 높고, 겨드랑이 사이가 좁고 옆구리 사이가 벌어진 이는 폐가 낮다. 어깨가 좋고 등이 두터운 이는 폐가 튼튼하고 어깨와 등이 얇은 이는 폐가 약하고 등과 가슴이 두터운 이는 폐가 단정하고 옆구리가 한쪽이 느슨한 이는 폐가 한쪽으로 기울어져 있다.

肺小則少飮不病喘喝, 肺大則多飮善病胸痺喉痺逆氣. 肺高則上氣肩息咳, 肺下則氣賁迫肺善脇下痛. 肺堅則不病咳上氣, 肺脆則苦病消癉易傷. 肺端正則和利難傷, 肺偏傾則胸偏痛也. 《靈樞》

폐가 작으면 물을 적게 마시고 숨이 차지 않으며 더위를 먹지 않으며, 폐가 크면 물을 많이 마시고 흉비 후비가 잘 생기고 기가 잘 치밀어 오른다. 폐가 높으면 기가 올라와 어깨를 들썩이며 가슴을 쥐고 기침을 하며, 폐가 낮으면 기가 폐로 치밀어 올라 옆구리 아래가 자주 아프다. 폐가 튼튼하면 가침을 하지 않고 기도 올라오지 않으며 폐가 약하면 소단으로 고생하며 상하기 쉽다. 폐가 단정하며 조화로와야 잘 상하지 않고 폐가 기울어지면 한쪽 가슴이 아프다(영추).

肺傷證폐상증

形寒飮冷則傷肺. 《靈樞》

몸이 차가운데 찬 것을 마시면 폐가 상한다(영추).

肺傷者, 其人勞倦則咳唾血, 其脉細緊浮數, 皆吐血, 此爲躁擾嗔怒, 得之肺傷氣壅所致. 《脉經》

폐를 상한 이가 피로하면 기침을 하고 피를 뱉는다. 맥이 세긴부삭하면 모두 피를 토한다. 이는 성질이 급하고 자주 화를 내서 폐를 상해 기가 막혔기 때문이다(맥경).

熱在上焦, 因咳爲肺痿. 其人咳, 口中反有濁唾涎沫, 寸口脉數, 此爲肺痿也. 若口中辟辟燥咳, 咳則胸中隱隱痛, 脉反滑數, 此爲肺癰也. 《仲景》

상초에 열이 있으면 기침을 하며 폐위가 된다. 기침을 할 때 입안에 탁한 거품이 생기고 촌구맥이 삭하면 폐위다. 만약 입안이 마르면서 기침을 하고 기침을 하면 가슴속이 은은하게 아프며 맥이 오히려 활삭하면 폐옹이다(중경).

肺病證폐병증

邪在肺則病皮膚痛, 寒熱, 上氣喘, 汗出, 咳動肩背. 《靈樞》

폐에 사기가 있으면 살갗이 아프고 한열이 있으면 상기로 기침을 하며 땀이 나고, 기침할 때 어깨와 등을 들썩인다.(영추)

風寒入舍於肺, 名曰肺痺, 發咳上氣.

풍한이 폐에 들어와 머무는 것을 폐비라고 하는데 기침을 하고 상기가 있다.

肺病者, 喘咳逆氣, 肩背痛, 汗出, 尻陰股膝髀腨胻足皆痛. 虛則少氣不能報息, 耳聾嗌乾.

폐병이 들면 기침하며 기가 치밀어오르고 어깨와 등이 아프며 땀이 나고 꽁무니 허벅지 무릎 넓적다리 장딴지 정강이 발이 다 아프다. 허하면 기운이 없어 호흡을 잇기가 어려우면 귀가 먹고 목구멍이 마른다.

肺熱者, 色白而毛敗. 《內經》

폐열이 있으면 얼굴이 희고 모발이 마른다.(내경)

外證, 面白, 善嚏, 悲愁不樂欲哭, 內證, 臍右有動氣, 按之牢若痛, 其病喘咳, 洒浙寒熱. 《難經》

大骨枯槁, 大肉陷下, 胸中氣滿, 喘息不便, 其氣動形, 期六月死, 眞藏脉見, 乃予之期日. 此肺之藏也. 一百八十日內死. 《內經》

외증은 얼굴색이 희고 재채기를 자주 하며 슬퍼하고 근심하며 즐겁지 않아 울고 싶어 한다. 내증은 배꼽 오른쪽에 동기가 있고 누르면 단단하거나 통증이 있다. 이 병이 들면 숨이 차고 기침을 하며 오싹하는 한열이 있다.

大骨枯槁 大肉陷下 胸中氣滿 喘息不便 其氣動形 其六月死 眞藏脈見 乃予之期日 此肺之臟也 一百八十日內死(內徑)

대골이 마르고 대육이 꺼지며 가슴속에 기가 그득하고 기침으로 불편하면 그 기가 움직이는 형상이니 6개월 내에 죽는다. 진장맥이 나타나면 죽는 날이 머지않으니 이는 폐장이다. 180일 안에 죽는다.(내경)

肺病虛實폐병허실

肺氣虛, 則鼻息不利少氣, 實則喘喝胸憑仰息. 《靈樞》

폐기가 허하면 코로 쉬는 숨이 잘 통하지 않으며 기운이 없고 실하면 숨이 차고 가슴이 답답해서 뒤로 젖혀 숨을 쉰다.(영추)

肺藏氣. 氣有餘則喘咳上氣, 氣不足則息利少氣.

폐의 기를 갈무리한다. 기가 남아돌면 숨이 차고 기침을 하며 기가 올라오고 기가 부족하면 호흡은 순조로우나 기운이 없다.

肺實, 則令人逆氣而背痛, 慍慍然, 虛則令人喘, 呼吸少氣而咳, 上氣見血, 下聞病音. 《內經》

폐가 실하면 기가 치밀어오르고 등이 아프고 답답하다. 허하면 숨이 차고 호흡할 때 기운이 없으면서 기침을 한다. 기가 오르고 피를 토하며 밑에서 병음이 들린다.(내경)

肺病間甚폐병간심

病在肺, 愈在冬, 冬不愈, 甚於夏, 夏不死, 持於長夏, 起於秋.

병이 폐에 있으면 겨울에 낫고 겨울에 낫지 않으면 여름에 심해져서 여름에 죽는다. 여름을 견뎌내면 가을에 일어난다.

肺病者, 愈在壬癸, 壬癸不愈, 加於丙丁, 丙丁不死, 持於戊己, 起於庚辛.

폐에 병이 든 이는 임계일에 낫고 임계일에 낫지 않으면 병정일에 심해지고 병정일에 죽지 않으면 무기일을 견뎌내고 경신일에 일어난다.

肺病者, 下晡慧, 日中甚, 夜半靜. 《內經》

폐에 병이 든 이는 석양에 호전되고 낮에 심해지고 밤중에 안정된다.(내경)

肺病治法폐병치법

肺苦氣上逆, 急食苦以泄之. 註曰, 肺氣上逆, 是其氣有餘也. 肺欲收, 急食酸以收之, 用酸補之, 辛瀉之. 《內經》

폐는 기가 치밀어오르는 것을 괴로워하니 급히 쓴 것을 먹여 내려보내야 한다. 주에, 폐기가 치밀어오르면 이는 기가 남아돌아서다라 했다. 폐는 수렴하려고 하니 급히 신 것을 먹여 수렴시키고 신맛으로 보하고 매운맛으로 사한다.(내경)

肺苦氣上逆, 宜訶子皮一作黃芩 肺欲收, 宜白芍藥. 以酸補, 宜五味子, 以辛瀉, 宜桑白皮. 《東垣》

폐가 치밀어 오르는 것을 괴로워하면 가자피혹황금이라고도 함를 써야 하고 폐가 수렴하려고 하면 백작약을 써야 한다. 신맛으로 보해야 하니 오미자를 써야 하고 매운 것을 사해야 하니 상백피를 써야 한다.(동원)

肺病, 宜食黍ㆍ雞肉ㆍ桃ㆍ葱, 取本味也. 《甲乙經》

폐병에는 기장 닭고기 복숭아 파를 먹어야 하는데 본미를 취한 것이다.(갑을경)

肺病, 宜食麥ㆍ羊肉ㆍ杏ㆍ薤, 取苦能下氣. 《內經》

폐병에는 보리 양고기 살구 엄교를 먹어야 한다. 쓴맛으로 기를 내리는 것이다.(내경)

肺病, 禁寒飮食寒衣. 《內經》

폐병은 찬 음식과 찬 옷을 금한다.

肺虛, 宜補肺散ㆍ獨參湯方見氣門, 肺實, 宜瀉白散ㆍ人參瀉肺湯.

폐허에는 보폐산 독삼탕처방은 기문을 보라을 먹어야 하고, 폐실에는 사백산 인삼사폐탕을 먹어야 한다.

補肺散보패산

一名阿膠散. 治肺虛. 阿膠珠 二錢, 鼠粘子ㆍ糯米(炒) 各一錢二分, 馬兜鈴(炒) 七分, 甘草(炒) 五分, 杏仁(麩炒) 九箇. 右剉, 作一貼, 水煎服. 一作秫米《錢乙》

아교산이라고도 하는데 폐허를 치료한다. 아교주2돈 서점자우엉우방자 나미볶은 것 각 1.2돈 마두령볶은 것7푼 감초볶은 것5푼 행인밀기울을 넣고 볶은 것5개를 썰어서 1첩을 지어 물에 달여 먹는다.찹

쌀을 기장쌀이라고 한 곳도 있다.(전음)

瀉白散사백산

一名瀉肺散. 治肺實. 桑白皮ㆍ地骨皮 各二錢, 甘草 一錢. 右剉, 作一貼, 水煎服. 或加知母ㆍ貝母ㆍ䓀莄ㆍ梔子ㆍ麥門冬ㆍ生地黃, 亦可. 《入門》

산폐산이라고도 하는데 폐실을 치료한다. 상백피 지골피 각 2돈, 감초1돈을 썰어서 1첩을 지어 물에 달여 먹거나 지모 패모 길경 치자 맥문동 생지황을 넣어도 좋다.(입문)

人參瀉肺湯인사사폐탕

治肺實熱. 黃芩ㆍ梔子ㆍ枳殼ㆍ薄荷ㆍ連翹ㆍ杏仁ㆍ桑白皮ㆍ大黃(酒蒸)ㆍ䓀莄ㆍ甘草

各七分. 右剉, 作一貼, 水煎服. 《丹心》

패실열을 치료한다. 황금 치자 지각 박하 연교 행인 상백피 대황술에 찐 것 길경 감초 각 7푼을 썰어서 1첩을 지어 물에 달여 먹는다.(단심)

肺絶候폐절후

手太陰氣絶, 則皮毛焦. 太陰者, 行氣, 溫于皮毛者也. 故氣不榮則皮毛焦, 皮毛焦則津液去皮節傷, 皮節傷則爪枯毛折, 毛折者則毛先死, 丙日篤, 丁日死.

수태음의 기가 끊어지면 피부의 털이 마른다. 태음은 기를 운행시켜 피모를 따뜻하게 해준다. 그러므로 기가 잘 돌지 않으면 피부의 털이 마르고 피모가 마르면 진액이 없어져서 피부와 관절이 상하며 피부와 관절이 상하면 손발톱이 마르고 털이 끊어지는데, 털이 끊어지면 털이 먼저 죽는다. 병일에 위독해지고 정일에 죽는다.

肺絶三日死, 何以知之. 口張一云口鼻虛張短氣, 但氣出而不返. 《脉經》

폐가 끊어지면 3일 만에 죽는다. 어떻게 알 수 있는가? 입을 벌리고입과 코가 맥없이 벌어지고 숨이 짧다고 함 숨을 내쉬기만 하고 들이쉬지 못하기 때문이다.(맥경)

汗出髮潤, 喘不休者, 此爲肺絶. 《仲景》

땀이 나서 머리털이 반질거리고 헐떡임을 멈추지 않는 것은 폐가 끊어져서다.(중경)

肺臟修養法폐장수양법

常以七月八月九月朔望旭旦, 西面坐鳴天鼓七, 飮玉漿三, 然後瞑目正心思, 兌宮白氣入口七呑之, 閉氣七十息. 《養性書》

늘 7,8,9월 초하루와 보름 아침 해뜰녘에 서쪽을 향해 앉아서 명천고를 7번 하고 짐을 3번 삼킨다. 그런 후 눈을 감고 심사를 바르게 하고 태궁의 흰 기운을 7번 들이마셔 삼키고 70번 숨쉴 동안 숨을 참는다.(양생서)

肺臟導引法폐장도인법

可正坐, 以兩手據地, 縮身曲脊向上五擧, 去肺家風邪積勞. 亦可反拳搥脊上左右各三五度, 此法去胸臆間風毒. 閉氣爲之良久, 閉目嚥液, 三叩齒爲止. 《臞仙》

바로앉아서 양손으로 땅을 짚고 몸을 움츠려서 척추를 구부려 위로 5번 들면 폐병인의 풍사 적취 허로를 없앨 수 있다. 또 주먹을 쥐고 척추의 좌우를 3=5번 때린다. 이 방법은 가슴속의 풍독을 없앤다. 숨을 참고 한참 있다 눈을 감고 침을 삼키며 이를 3번 맞부딪친 후 마친다.(구선)

單方단방

凡二十二種.

모두 22가지다.

雲母운모

補肺.

폐를 보한다.

雲母法金, 故色白而入肺. 水飛爲粉服之. 《本草》

운모는 금을 본받아서 색이 희고 폐로 들어간다. 수비하여 가루내서 먹는다.(본초)

人參인삼

補肺中陽氣.

폐 속의 양기를 보한다.

卒上氣, 喘鳴, 肩息, 氣欲絶, 此將肺絶之候. 人參膏, 獨參湯, 或作末, 日五六服. 《本草》

갑자기 기가 오르고 가래 끓는 소리를 내며 어깨숨을 쉬고 기가 끊어지려 하는 것은 폐기가 끊어지려는 것이다. 인삼고 독삼탕이나 인삼가루를 하루 5-6번씩 먹는다.(본초)

天門冬천문동

保定肺氣. 煮服, 或作末服, 酒浸服皆佳. 《本草》

폐기를 안정시킨다. 달여 먹거나 가루내어 먹거나 술에 담가 먹는데 다 좋다.(본초)

麥門冬맥문동

治肺熱.

폐열을 치료한다.

麥門冬ㆍ人參ㆍ五味子, 爲生脉散, 治肺中伏火, 氣欲絶. 《湯液》

맥문동 인삼 오미자를 합하면 생맥산이 되는데, 폐 속에 잠복한 화로 기가 끊어지려는 것을 치료한다.(탕액)

五味子오미자

收肺氣. 作茶, 作丸常服. 《本草》

폐기를 수렴한다. 차를 만들거나 환을 지어 늘 먹는다.(본초)

沙參사삼 잔대의 뿌리

益肺氣. 能補肺中陰氣. 煮服, 作虀, 常服佳. 《本草》

폐기를 보하며 폐 속의 음기를 보할 수 있다. 달여 먹거나 절여서 늘 먹는 것이 좋다.(본초)

片黃芩편황금

治肺熱. 丸服, 煮服, 末服皆佳. 《本草》

폐열을 치료한다. 환으로 먹거나 달여서 먹거나 가루내어 먹는데 다 좋다.(본초)

紫菀자완 개미취뿌리

益肺, 淸肺. 煮服之佳. 《本草》

폐를 보하고 폐를 서늘하게 한다. 달여서 먹으면 좋다.(본초)

貝母폐모

潤肺. 作末, 和砂糖作丸含化, 或煮服之幷佳. 《本草》

폐를 적신다. 가루내어 설탕과 섞어서 환을 지어 녹여 먹거나 달여서 먹는데 다 좋다.(본초)

䓀莄길경 도라지뿌리

理肺氣. 又治肺熱, 氣促. 末服, 煮服幷佳. 《本草》

폐기를 다스리고 폐열로 숨이 가쁜 것을 치료한다. 가루내어 먹거나 달여서 먹는데 다 좋다.(본초)

馬兜鈴마두령 쥐방울덩굴 열매

補肺去熱, 治喘急. 煮服之. 《本草》

폐를 보하고 열을 없애서 숨이 찬 것을 치료한다. 달여서 먹는다.(본초)

桑白皮상백피 뽕나무 뿌리 속껍질

瀉肺, 去肺中水氣. 煮服之. 《本草》

폐를 사하고 폐 속의 수기를 없앤다. 달여서 먹는다.(본초)

葶藶子절력자 다닥냉이 씨

治肺壅喘急. 取子炒五錢, 大棗五枚, 同煎服.

폐가 막혀 숨이 찬 것을 치료한다. 씨볶은 것 돈을 대추5개와 함께 달여 먹는다.

橘皮귤피

利肺氣, 治氣逆上. 或煮服, 或末服. 《本草》

폐기를 잘 통하게 하고 기가 치밀어오르는 것을 치료한다. 달여 먹거나 가루내어 먹는다.(본초)

枳殼지각 익은 탱자나무 열매

泄肺氣. 或煮, 或末服. 《本草》

폐기를 내보낸다. 달여 먹거나 가루내어 먹는다.(본초)

胡桃호도

斂肺止喘. 常服之. 《湯液》

폐기를 수렴하여 숨이 찬 것을 멎게 한다. 늘 먹는다.(탕액)

烏梅오매 덜 익은 매실을 짚불에 그을려 말린 것

收肺氣. 作茶飮之. 《湯液》

폐기를 수렴한다. 차를 만들어 마신다.(탕액)

杏仁행인 살구씨

治肺, 潤燥散結. 作粥服甚佳. 《本草》

폐를 치료한다. 마른 것을 적시고 뭉친 것을 흩어지게 한다. 죽을 쑤어 먹으면 아주 좋다.(본초)

桃복숭아

肺病宜食. 《本草》

폐병에는 반드시 먹어야 한다.(본초)

黍米서미 기장쌀

肺病宜食, 作飯食. 《本草》

폐병에는 반드시 먹어야 한다. 밥을 지어 먹는다.(본초)

牛乳우유

潤肺養肺. 作酪粥, 常食之佳. 《本草》

폐를 적셔서 길러준다. 유락죽을 만들어 늘 먹으면 좋다.(본초)

雞子白계자백

潤肺淸熱. 生呑之. 《本草》

폐를 적시고 열을 내린다. 날것으로 삼킨다.(본초)

脾臟비장

脾形象비형상

胃, 脾비위

脾形象馬蹄, 內包胃脘, 象土形也. 經絡之氣, 交歸于中, 以營運眞靈之氣, 意之舍也. 《內經註》

비의 형상은 말발굽과 같고 안쪽으로 위완을 감싸고 있다. 토를 본뜬 형상이다. 경락의 기가 교대로 안으로 돌아와서 신령한 기운을 영위한다. 의가 머무는 곳이다.(내경주)

脾形扁似馬蹄, 又如刀鎌. 《入門》

비의 형상은 납작하여 말발굽과 비슷하고 또 낫과도 유사하다.(입문)

脾重二斤三兩, 扁廣三寸, 長五寸, 有散膏半斤, 主裹血, 溫五藏, 主藏意. 《難經》

비의 무게는 2근 3냥이고 너비가 3치고 길이는 5치고 산고 반 근이 있다. 혈을 감싸고 오장을 따뜻하게 하며 의를 갈무리하는 일을 주관한다.(난경)

脾者, 俾也. 在胃下, 俾助胃氣, 主化水穀也. 胃主受納, 脾主消磨. 《綱目》

비란 돕는다는 뜻이다. 위의 아래서 위기를 도와 수곡을 소화하는 일을 주관한다. 위는 받아들이는 일을 주로하고 비는 소화시키는 일을 주로 한다.(강목)

脾部位비부위

脾長一尺, 掩太倉, 太倉者, 胃之上口, 卽中脘穴也. 《東垣》

비의 길이는 1자고 태창을 덮고 있다. 태창이란 위의 위쪽 입구며 중완의 혈이 있는 곳이다.(동원)

脾居中脘一寸二分, 上去心三寸六分, 下去腎三寸六分. 中間一寸二分, 名曰黃庭, 在天爲太陽, 在地爲太陰, 在人爲中黃祖氣. 道家以脾爲黃庭, 黃者中央之色, 庭者四方之中也. 脾居一身之中央, 故曰黃庭. 《入門》

비는 중완의 1치2푼 부위에 자리잡고 위로는 심장으로부터 3치6푼 떨어져 있고, 아래는 신장으로부터 3치6푼 떨어져 있으며 중간의 1치2푼 되는 곳을 황정이라고 한다. 이것은 하늘에서는 태양이 되고 땅에서는 태음이 되고 사람에게서는 중앙 황색의 조기가 된다. 도가에서는 비를 황정이라고 한다. 황은 중앙의 색이고 정은 사방의 중앙이다. 비는 몸의 중앙에 자리잡고 있어서 황정이라고 한다.(입문)

脾與胃以膜相連耳. 《內經》

비와 위는 막으로 서로 이어져 있다.(내경)

章門穴, 乃脾之募也. 直臍傍季肋端, 在背則脾兪在十一顀下, 是脾之部位也. 《銅人》

장문혈은 비의 모혈이다. 바로 배꼽 옆 계륵이 있는 곳에 있다. 등에는 비수가 11번째 척추 아래 있다. 이는 비에 해당하는 부위다.(동인)

脾主時日비주시일

脾主長夏, 足太陰陽明主治, 其日戊己.

비는 장하를 주관하고 족태음과 족양명을 다스리며 무기일을 주관한다.

中央生濕, 濕生土, 土生甘, 甘生脾.

중앙은 습을 낳고 습은 토를 낳고 토는 감을 낳고 감은 비를 낳는다.

脾屬土, 主長夏及四季. 《內經》

비는 토에 속하므로 주로 장하와 사계를 주관한다.(내경)

脾屬物類비속물류

在天爲濕, 在地爲土, 在卦爲坤, 在體爲肉, 在藏爲脾, 在色爲黃, 在音爲宮, 在聲爲歌, 在變動爲噦, 在竅爲口, 在味爲甘, 在志爲思, 其液爲涎, 其榮爲脣, 其臭爲香, 其數爲五, 其穀爲稷, 其畜爲牛, 其蟲爲倮, 其果爲棗, 其菜爲葵. 《內經》 其脉爲足太陰. 《內經》

하늘에서는 습이 되고 땅에서는 토가 되며, 괘에서는 곤괘가 되고 오체에서는 육이 되며, 오장에서는 비가 되고 오색에서는 황색이 되며, 오성에서는 노랫가락이 되고 오변에서는 딸꾹질이 되고, 오규에서는 입이 된다. 오미에서는 단맛이 되고 오지에서는 생각이 되며, 액에서는 침이 되고 영양 상태는 입술에 나타난다. 냄새는 향기로운 냄새고, 숫자는 5다. 곡식으로는 기장이 되고 가축으로는 소다. 동물로는 벌거벗은 동물이 되고 과일로는 대추가 되고 채소로는 아욱이 된다.(내경) 그 경맥은 족태음이다.(내경)

脾臟大小비장대소

脾者, 主爲衛, 使之迎糧. 視脣舌好惡, 以知吉凶.

비는 주로 위기를 주재하며 음식물을 받아들인다. 입술과 혀의 좋고 나쁜 상태를 보고 길흉을 알 수 있다.

黃色小理者脾小, 麄理者脾大. 揭脣者脾高, 脣下縱者脾下. 脣堅者脾堅, 脣大而不堅者脾脆. 脣上下好者脾端正, 脣偏擧者脾偏傾也.

누렇고 주리가 소심한 이는 비가 작고, 주리가 크면 비도 크다. 압술이 쳐들린 이는 비가 높고 입술이 아래로 늘어진 이는 비가 낮다. 입술이 튼튼한 이는 비도 튼튼하고 입술이 크고 튼튼하지 못한 이는 비가 약하며 입술 위아래가 좋은 이는 비도 단정하고 한쪽으로 치우쳐서 들린 이는 비도 한쪽으로 기우러져 있다.

脾小則藏安難傷于邪, 脾大則苦湊䏚而痛, 不能疾行. 脾高則䏚引季脇而痛, 脾下則下加于大腸, 藏苦受邪. 脾堅則藏安難傷, 脾脆則善病消癉. 脾端正則和利難傷, 脾偏傾則善滿善脹也. 《靈樞》

비가 작으면 장이 안정되어 사기에 잘 상하지 않고 비가 크면 허구리를 눌려서 아프기 때문에 빨리 걸을 수가 없다. 비가 높으면 허구리에서 옆구리 쪽으로 당기면서 아프고 비가 낮으면 아래로 대장을 누르고 장이 사기를 받아 고생한다. 비가 견실하면 장도 안정되어 잘 상하지 않고 비가 약하면 소단이 잘 생기고 상하기 쉽다. 비가 단정하면 조화로워 잘 상하지 않고 비가 기울어져 있으면 쉽게 더부룩해져서 배가 불러온다.(영추)

脾傷證비상증

有所擊仆, 若醉飽入房, 汗出當風則傷脾. 《靈樞》

부딪쳐서 넘어지거나 술에 취해서 배부른 채 성교를 하거나 땀이 나고서 바람을 쏘이면 비장이 상한다.(영추)

飮食勞倦則傷脾. 《難經》

음식을 먹고 피로하면 비를 상한다.(난경)

脾爲諫議大夫. 盖飮食, 人之大慾, 心所欲食, 而脾不能化, 則不敢食, 故名爲諫議也. 《入門》

비는 간의대부다. 음식은 사람들이 크게 욕심을 내는 것이다. 마음으로는 먹고 싶으나 비가 제대로 소화를 시키지 못하면 감히 먹을 수 없어서 간의대부라고 하는 것이다.(입문)

脾病證비병증

邪在脾胃, 則病肌肉痛. 陽氣有餘陰氣不足, 則熱中善飢, 陽氣不足陰氣有餘, 則寒中腸鳴腹痛. 《靈樞》

사기가 비위에 있으면 병이 들어 기육이 아프다. 양기는 남아나는데 음기가 부족하면 속에서 열이 나고 곧잘 배가 고프다. 양기가 부족하고 음기가 남아돌면 속이 차고 뱃속에서 소리가 나며 배가 아프다.(영추)

外證, 面黃, 善噫, 善思, 善味, 內證, 當臍有動氣, 按之牢若痛, 其病腹脹滿, 食不消, 體重節痛, 怠惰嗜臥, 四肢不收, 有是者脾也, 無是者非也. 《難經》

외증은 얼굴이 누렇고 트림을 자주 하며 생각이 많고 맛을 잘 본다. 내증은 배꼽에 동기가 있고 누르면 단단하고 아프다. 비에 병이 들면 매가 부풀어오르고 소화가 안 되면 몸이 무겁고 관절이 아프며 나른해져서 눕기를 즐겨하고 사지를 움직이지 못하는데 이러한 증상은 비병이고 이런 증상이 없으면 비병이 아니다.(난경)

大骨枯槁, 大肉陷下, 胸中氣滿, 喘息不便, 內痛引肩項, 身熱, 脫肉破䐃, 眞藏見, 十月之內死. 註曰, 此脾之藏也. 期後三百日內死.

대골이 마르고 대육이 꺼지며 가슴속에 기가 가득차고 숨이 차서 불편하며 가슴속이 아프면서 어깨와 목덜미까지 당기고 몸에 열이 나고 군육이 빠지며 진장맥이 나타나면 열 달 안에 죽는다. 주에, 이것은 비장을 말하는 것으로 300일 안에 죽는다 했다.

肝傳之脾, 病名曰脾風, 發癉, 腹中熱, 煩心, 出黃.

간의 병이 비로 전해진 것을 비풍이라고 하는데 황달이 생기고 뱃속에 열이 나고 가슴이 답답하고 소변이 누렇게 나온다.

脾熱者, 色黃而肉蠕動. 《內經》

비에 열이 있으면 안색이 누렇고 살이 꿈틀거린다.(내경)

脾病虛實비병허실

脾藏營, 營舍意. 脾氣虛, 則四肢不用, 五藏不安, 實則, 腹脹涇溲不利. 註曰, 涇, 大便也, 溲, 小便也. 《靈樞》

비는 영을 갈무리하고 영은 의가 깃드는 곳이다. 비기가 허하면 사지를 쓰지 못하고 오장이 불안하며, 실하면 부풀고 경수가 잘 나오지 않는다. 주에, 경은 대변이고 수는 소변이라 했다.(영추)

脾實, 則身重, 善肌, 肉痿, 足不收, 行善瘛, 脚下痛, 虛則腹滿, 腸鳴, 飱泄, 食不化.

비가 실하면 몸이 무겁고 배가 자주 고프며 살이 위축되고 다리를 쓰지 못하며 걷다가 자주 오그라들고 발바닥이 아프다. 허하면 배가 부풀고 뱃속에서 소리가 나고 먹은 대로 설사하고 소화를 시키지 못한다.

脾有餘則腹脹涇溲不利, 不足則四肢不用. 《內經》

비기가 남아돌면 배가 부풀고 대소변이 잘 나오지 않으며 부족하면 사지를 잘 쓰지 못한다.(내경)

脾病間甚비병간심

病在脾, 愈在秋, 秋不愈, 甚於春, 春不死, 持於夏, 起於長夏.

병이 비에 있으면 가을에 낫는데 가을에 낫지 않으면 봄에 심해지고 봄에 죽지 않으면 여름을 견디어내고 여름에 일어난다.

脾病者, 愈在庚辛, 庚辛不愈, 加於甲乙, 甲乙不死, 持於丙丁, 起於戊己.

비병은 경신일에 낫는데 경신일에 낫지 않으면 갑을일에 심해지고 갑을일에 죽지 않으면 병정일을 견디어내고 무기일에 일어난다.

脾病者, 日昳慧, 日出甚, 下晡靜. 《內經》

비병은 해가 기울 때 호전되고 해가 뜰 때 심해지고 해질녘에 안정된다.(내경)

脾病治法 비병치법

脾苦濕, 急食苦以燥之. 脾欲緩, 急食甘以緩之. 《內經》

비는 습한 것을 괴로워하니 빨리 쓴 것을 먹어서 말려 준다. 비가 느슨해지려고 하면 빨리 단 것을 먹어 이를 느슨하게 해야 한다.(내경)

脾苦濕, 是有餘, 宜白朮, 脾欲緩, 是不足, 宜甘草. 以甘補之, 人參, 以苦瀉之, 黃連.

비가 습을 괴로워하는 것은 비기가 남아나서다. 백출을 써야 한다. 비가 느슨해지려고 하는 것은 비기가 모자라기 때문이니 감초를 써서 이를 보해야 한다. 인삼을 써서 쓴맛을 사하니 황련을 쓴다.

脾虛以甘草ㆍ大棗之類補之, 脾實, 以枳實瀉之.

비가 허하면 감초 대추 등으로 이를 보하고 비가 실하면 지실로 이를 사한다.

脾虛, 宜用益黃散ㆍ補脾湯, 脾實, 宜用瀉黃散ㆍ調胃承氣湯方見傷寒. 《東垣》

비허에는 익황산 보비탕을 써야 하고, 비실에는 사황산 조위승기탕처방은 상한을 보라을 써야 한다.(동원)

脾病, 宜食醎, 大豆ㆍ豕肉ㆍ栗ㆍ藿, 皆醎. 取其所勝之味也《內經》

비병에는 짠 것을 먹어야 한다. 콩 돼지고기 밤 콩잎이 모두 짜다.비가 이기는 맛을 취한 것이다.(내경)

脾病, 宜食粳米ㆍ牛肉ㆍ棗ㆍ葵. 取本味也《甲乙經》

비병에는 멥쌀 소고기 대추 아욱을 먹어야 한다.본맛을 취한 것이다.(갑을경)

脾病, 禁溫食, 飽食, 濕地, 濡衣. 《內經》

비병에는 따뜻한 음식, 배불리 먹는 것, 습도가 높은 곳, 젖은 옷을 피해야 한다.(내경)

益黃散익황산

治脾藏虛冷, 腹痛泄利. 陳皮 一兩, 靑皮ㆍ訶子肉ㆍ甘草(灸) 各五錢, 丁香 二錢. 右爲末, 每二錢或三錢, 水煎服. 或剉, 五錢作一貼, 亦可. 一名補脾散. 《海藏》

비장이 허하고 차서 배가 아프고 설사하는 것을 치료한다. 진피1냥 청피 아자육 감초구운 것 각 5돈, 정향2돈을 가루내어 매번 두세 돈을 물에 달여 먹거나, 썰어서 5돈으로 1첩을 지어도 된다. 보비산이라고도 한다.(해장)

補脾湯보비탕

治脾藏虛冷, 嘔吐泄瀉, 飮食不消. 麥芽(炒)ㆍ甘草(灸) 各一兩半, 人參ㆍ白茯苓ㆍ草果ㆍ乾薑(炮) 各一兩, 厚朴ㆍ陳皮ㆍ白朮 各七錢半. 右剉, 五錢, 水煎服. 《三因方》

비장이 허하고 차서 토하거나 설사를 하고 음식을 소화하지 못하는 것을 치료한다. 맥아볶은 것 감초구운 것 각 1.5냥, 인삼 백복령 초과 건강습지에 싸서 구운 것 각 1냥, 수박 진피 백출 각 7.5돈을 썰어서 5돈씩 물에 달여 먹는다.(삼인방)

瀉黃散사황산

一名瀉脾散. 治脾熱, 口瘡, 口臭. 梔子 一錢半, 藿香ㆍ甘草 各一錢, 石膏(末) 八分, 防風 六分. 右剉, 作一貼, 蜜酒拌, 微炒, 水煎服. 《海藏》