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齒衄

○ <入門>曰 血從齒齦出血 謂之齒衄 又曰 牙床屬胃 牙齒屬腎 如陽明傳入少陰 二經相幷 血出於牙縫 如吐者 人多不覺 其爲牙血 以凉水漱口則血止 少頃 又來者 是外用綠袍散 內服解毒湯方見上合犀角地黃湯 或生地芩連湯方見下

○ <입문>왈, 잇몸에서 피가 나오는 것을 치육이라 한다. 또 왈, 잇몸은 위에 속하고 이는 신에 속한다. 만약 양명경에서 소음경으로 전해 들어가서 두 개의 경맥이 서로 어울리게 되면 잇몸에서 피가 토하는 것처럼 나는 것을 사람들은 흔히 그것이 잇몸에서 나는 것을 알지 못하고 찬물로 입을 가셔서 피를 멎게 하고자 한다. 조금 있으면 또 나오는데 이것은 녹포산을 겉에 바르고 해독탕(처방은 위를 보라) 서각지황탕이나 생지금련탕(처방은 아래를 보라)을 복용한다.

○ 齒衄 宜荊槐散 鬱金散 小薊散

○ 잇몸에서 피가 나는 데는 응당 형괴산 울금산 소계산을 쓴다.

【綠袍散】

治齒縫出血不止 黃栢 薄荷 芒硝 靑黛各等分 爲末 入龍腦 少許 糝牙床 卽止(入門)

【녹포산】

잇몸에서 피가 나와 그치지 않는 것을 치료한다. 황백 박하 망초 청대각등분하여 가루를 내서 용뇌를 조금 넣고 잇몸에 바르면 곧 그친다.(입문)

【荊槐散】

治牙宣出血 荊芥穗 槐花炒各等分 爲末 常擦牙 或點服(得效)

【형괴산】

잇몸에서 피가 나오는 것을 치료한다. 형개수 괴화초각등분하여 가루내서 늘 이를 문지르거나 조금씩 먹는다.(득효)

【鬱金散】

治齒齦出血 鬱金 白芷 細辛各等分 爲末 常擦牙 仍以竹葉 竹茹 入鹽 煎水 含漱(得效)

【울금산】

잇몸에서 피가 나는 것을 치료한다. 울금 백지 세신각등분하여 가루내어 늘 이를 문지르고 곧 죽엽과 죽여로 소금과 함께 물에 끓여서 입에 머금고 있어야 한다.(득효)

【小薊散】

治牙宣出血 百草霜 小薊 香附子 蒲黃炒各20g爲末 常揩牙齒上 立止(得效)

【소계산】

잇몸에서 피가 나는 것을 치료한다. 백초상 소계 향부자 포황초각20g을 가루내어 늘 잇몸을 문지르면 멎는다.(득효)

【우방】

齒縫多出血 以鹽湯 常常漱口 仍以鹽末塗之

잇몸에서 피가 많이 나오면 소금탕으로 늘 입을 헹구고 곧 소금 가루를 발라야 한다.

○ 靑竹茹 醋浸1宿 含漱 又 竹葉濃煎 入鹽 含漱 又濃煎 茗湯含漱 皆妙(本草)

○ 청죽여를 식초에 하룻밤 담갔다가 양치질을 하고 또 진하게 달인 죽엽물에 소금을 넣어서 양치질을 하고 또 진하게 달인 찻물로 양지질을 해도 좋다.(본초)

○ 治牙疼 牙宣出血 香附子末 薑汁浸1宿 漱口 後揩齒(得效)

○ 이가 아프고 잇몸에서 피가 나는 것을 치료한다. 향부자를 가루내어 생강즙에 하룻밤을 재워서 입을 헹군 후에 이를 문지른다.(득효)

○ 滿口齒出血 地骨皮 煎湯 先漱 後喫(綱目)

○ 잇몸에서 입안 가득 피가 나오면 지골피를 끓여서 물로 먼저 양치질을 한 다음에 그 물을 먹는다.(강목)

舌衄

○<入門>曰 血從舌出謂之舌衄 宜蚊蛤散

○ <입문>왈, 혀에서 피가 나오는 것을 혈육이라 하는데 응당 문합산을 쓴다.

○<又方> 蒲黃炒 爲末 糝之卽止 又槐花炒爲末糝之.又 赤小豆一升 搗碎和水取汁服之(本草)

○<우방> 포황을 초하여 가루내어 바르면 곧 그친다. 또 회화를 초하여 가루내어 바르기도 하고 또 붉은 콩 한 되를 짓빻아서 물에 넣고 즙을 내어 먹는다.(본초)

○<又方> 髮灰8g 醋2合調服 且糝之(綱目)

○<우방> 나발재 4전과 식초 두 홉을 타서 먹고 바른다.(강목)

【蚊蛤散】

治 舌上出血如泉 五倍子 白膠香 牡蠣粉等分 爲末 糝患處(得效)

【문합산】

혀에서 피가 샘물처럼 솟아나는 것을 치료한다. 오배자 백교향 모려분등분하여 가루를 내서 아픈 곳에 바른다.(득효)

血汗

○ <內經>曰 少陰所至爲衄衊釋曰衊血汗也

○ <내경>왈, 소음이 지극하면 육멸이 된다. 주석에는 멸을 혈한이라 했다.

○ <河間>曰 膽受熱 血妄行爲衄衊 幷血汗 宜定命散

○ <하간>왈, 담이 열을 받으면 피가 허투루 돌아서 육멸이 되거나 혈한이 생기는데 응당 정명산을 쓴다.

○ <三因>曰 無病者 汗出汚衣 甚如胚染 名曰血汗 亦曰紅汗 由大喜傷心 喜則氣散 血隨氣行也 宜黃芪建中湯方見虛勞 兼服 妙香散方見神門 以金銀器入小麥 麥門冬煎湯 調下 産婦血汗 宜葎草汁方

○ <삼인>왈, 병이 없으면서 땀이 나서 옷을 더럽히고 심하면 더럽게 물든 것처럼 되는데 혈한이라고 하고 홍한이라고도 한다. 지나치게 기뻐하여 심장이 상했을 때 기뻐하면 기가 흩어지고 피도 기를 따라간다. 응당 황기건중탕(처방은 허로를 보라)과 묘향산(처방은 신문을 보라)을 함께 복용한다. 금은 그릇에 밀을 넣고 맥문동과 함께 끓인 물에 타서 먹는다. 산모의 혈한에는 응당 진초즙을 처방하는 것이 좋다.

【定命散】

治 衄衊血汗 朱砂 寒水石 麝香 等分爲末 每2g 新水 調下(河間)

【정명산】

코피가 나는 것과 혈한을 치료한다. 주사 한수석 사향을 등분하여 가루내고 매번 1전을 새로 길러온 물에 타서 먹는다.(하간)

【葎草汁方】

治 産婦 因大喜 汗出汚衣 赤色 葎草擣取汁2升入醋2合 和之 空腹 飮1盞 或濃煮服 亦可(三因)

【율초즙방】

산부가 지나치게 기뻐하여 땀을 흘려 옷을 빨갛게 더럽힌 것을 치료한다. 율초도취즙2승에 식초 두 홉을 타서 빈속에 한 잔을 먹거나 진하게 끓여서 먹어도 좋다.(삼인)

○ 蝟皮肉 主血汗 皮燒灰 米飮 調服 肉煮食之(本草)

○ 고습도치의 가죽과 고기는 주로 혈한을 치료한다. 가죽을 태운 재를 미음에 타서 먹고 고기는 삶아서 먹는다.(본초)

便血

○ <內經>曰 結陰者便血一升 再結二升 三結三升 釋曰 結陰之病 陰氣內結 不得外行 血無所稟 滲入腸間 故便血也 其脈虛澁者是也 因血結不行 故下也 平胃地楡湯 結陰丹主之(綱目)

○ <내경>왈, 음이 몰리면 대변에 피가 한 되 나오는데, 두 번 몰리면 두 되, 세 번 몰리면 세 되가 나온다. 주석에는, 음이 몰려서 생긴 병은 음기가 안으로 몰려서 겉으로 나갈 수가 없기 때문에 피가 갈 곳이 없어 장 사이로 스며들기 때문에 피똥이 나온다. 그 맥이 허삽하다. 피가 몰려서 돌아가지 못하기 때문에 나오는 것이다. 평위지유탕 결음단으로 주로 치료한다.(강목)

○ <靈樞>曰 邪在五臟 則陰脈不和 陰脈不和 則血留之 盖邪犯五臟 則三陰脈絡不和而結聚 血 因停留 溢則滲入腸間而爲便血(入門)

○ <영추>왈, 사기가 오장에 있으면 음맥이 고르지 못한데 음맥이 고르지 못하면 피가 머무른다. 대개 사기가 오장을 범하면 삼음맥락이 고르지 못해서 몰리고 뭉친다. 피가 정류되어 넘치면 장 사이로 스며들기 때문에 피똥을 누는 것이다.(입문)

○ <仲景>曰 先便後血者 遠血也 黃土湯主之 先血後便者 近血也 赤小豆當歸散主之.

○ <중경>왈, 먼저 대변이 나오고 뒤에 피가 나오는 것은 먼 데서 오는 피이므로 황토탕을 주로 쓴다. 먼저 피가 나오고 뒤에 변이 나오면 적소두당귀산을 주로 쓴다.

○ 便血宜胃風湯方見大便 淸藏湯 楡砂湯 地楡散 蓮殼丸 加減四物湯 槐花散 有實熱者 當歸承氣湯 日久便血元氣下陷者 厚朴煎 補中益氣湯 內傷飮食者 平胃散方見內傷 加枳殼 槐花 當歸 烏梅 酒毒便血 酒蒸黃連丸(寶鑑)

○ 변혈에는 응당 위풍탕(처방은 대변을 보라) 청장탕 유사탕 지유탕 연곡환 가감사물탕 괴화산을 쓰며 실열이 있으면 당귀승기탕을 쓰고, 변혈이 오래되어 원기가 떨어지면 후박전 보중익기탕을 쓰고, 안으로 음식에 상하면 평위산(처방은 내상을 보라)에 지각 괴화 당귀 오매을 더해서 쓰고, 술독으로 피똥을 누면 주증화연환을 쓴다.(보감)

【平胃地楡湯】

治結陰便血 蒼朮 升麻 附子炮各4g 地楡2.8g 葛根 厚朴 白朮 陳皮 赤茯笭各2g 乾薑 當歸 神麴炒 白芍藥 益智仁 人參 甘草灸各1.2g剉作一貼 薑3棗2 水煎服(寶鑑)

【평위지유탕】

음이 몰려서 생긴 피똥을 치료한다. 창출 승마 부자포각4g 지유2.8g 갈근 후박 백출 진피 적복령각2g 건강 당귀 신국초 백작약 익지인 인삼 감초구각1.2g을 썰어서 한 첩을 만들어 생강 세 쪽 대추 두 개를 넣고 물에 끓여서 먹는다.(보감)

【結陰丹】

治結陰便血 枳殼 威靈仙 黃耆 陳皮 樗根白皮 何首烏 荊芥穗各20g爲末 酒糊 和丸 梧子大 每服50～70丸 陳米飮 入醋 呑下(寶鑑)

【결음단】

음이 몰려서 생긴 피똥을 치료한다. 지각 위령선 黃芪 진피 저근백피 하수오 형개수각20g을 가루내어 술로 풀을 쑤어 오자크기로 환을 지어 매번 50-70알을 묵은 쌀로 쑨 미음에 식초를 넣어서 먹는다.(보감)

【黃土湯】

治先大便後下血 竈中黃土12g 熟地黃 白朮 附子炮 阿膠珠 黃芩 甘草灸各4g爲剉 作一貼 水煎服(仲景)

【황토탕】

먼저 대변이 나오고 뒤에 피가 나오는 것을 치료한다. 조중황토12g 숙지황 백출 부자포 아교주 황금 감초구각4g을 썰어서 한 첩을 만들어 물에 끓여 먹는다.(중경)

【赤小豆當歸散】

治先下血後大便 赤小豆200g 浸令芽出 曝乾 當歸40g爲擣爲末 漿水調服8g 日3服(仲景)

【적소두당귀산】

먼저 피가 하혈을 하고 뒤에 대변이 나오는 것을 치료한다. 적소두200g 물에 담가 싹을 내어 햇변에 말린 것 당귀40g을 빻아 가루내어 간장물에 타서 복용한다.(중경)

【淸臟湯】

治大便下血 生地黃4g 當歸酒洗 地楡各3.2g 黃芩 梔子炒黑 黃栢炒各2.8g 白芍藥 黃連 側柏葉 阿膠珠各2.4g 川芎 槐角炒各2g 剉作一貼 水煎服(回春)

【청장탕】

대변에 피가 섞여 나오는 것을 치료한다. 생지황4g 당귀주세 지유각3.2g 황금 치자초흑 황백초각2.8g 백작약 황연 측백엽 아교주각2.4g 천궁 괴각초각2g을 썰어서 한 첩을 만들어 물에 끓여 먹는다.(회춘)

【楡砂湯】

治結陰便血 地楡160g 縮砂7枚 硏 生甘草6g 灸甘草4g爲剉 水煎服(入門)

【유사탕】

음이 몰려서 생긴 피똥을 치료한다. 지유160g 축사7매 간 생감초6g 구감초4g을 썰어서 물에 끓여 먹는다.(입문)

【地楡散】

治遠年下血 地楡 卷柏各20g爲剉 砂餠 煮10餘沸 溫服(丹心)

【지유산】

오래 된 하혈을 치료한다. 지유 권백각20g을 썰어서 사기탕관에 넣고 열 번 정도 끓어오르게 달여서 따뜻하게 마신다.(단심)

【連殼丸】

治內傷下血 用此 以解絡脈之結 黃連 枳殼各80g 剉以槐花160g同炒揀 去槐花 爲末 蒸餠 和丸梧子大 白湯下50～70丸(入門) (正傳)枳殼湯 同 但剉20g 水煎服

【연각환】

속이 상해서 하는 하혈을 치료하는데 이 약을 쓰면 낙맥이 맺힌 것도 풀어준다. 황연 지각각80g을 썰어서 회나무 160g과 함께 덖은 다음 회나무는 제거하고 가루내어 쪄서 떡을 만들어 오자크기로 환을 지어서 끓인 물에 50-70알을 먹는다.(입문) 정전지각탕도 이와 같으나 다만 썰어서 20g을 물에 끓여서 먹는다.

【加減四物湯】

治便血 亦治腸風 側柏葉 生地黃 當歸 川芎各4g 枳殼 荊芥 槐花炒 甘草灸各3g爲剉 作一貼 薑3片 烏梅1箇 煎服(得效)

【가감사물탕】

피똥과 장풍을 치료한다. 측백엽 생지황 당귀 천궁각4g 지각 형개 괴화초 감초구각3g을 썰어서 한 첩을 만들어 생강 세 쪽과 오매 한 개를 넣어서 끓여 먹는다.(득효)

【槐花散】

治腸胃有濕 脹滿下血 槐花炒8g 蒼朮 厚朴 陳皮 當歸 枳殼各4g 烏梅肉 甘草灸各2g 爲剉 作一貼 水煎服(丹心)

【괴화산】

장위에 습이 있어서 배가 부풀어오르로 하혈하는 것을 치료한다. 괴화초8g 창출 후박 진피 당귀 지각각4g 오매육 감초구각2g을 썰어서 한 첩을 만들어 물에 끓여 먹는다.(단심)

【當歸承氣湯】

治實熱便血 當歸8g 厚朴 枳實 大黃各3.2g 芒硝2.8g 爲剉 水煎服(丹心)

【當歸承氣湯】

실열로 피똥을 싸는 것을 치료한다. 당귀8g 후박 지실 대황각3.2g 망초2.8g을 썰어서 물에 끓여 먹는다.(단심)

【厚朴煎】

治便血 及諸下血 厚朴 生薑各200g同搗爛炒黃 白朮 神麴 麥芽 五味子各40g同炒黃 爲末 水糊 和丸 梧子大 米飮 下100丸(入門)

【후박전】

피똥을 싸는 것과 여러 하혈을 치료한다. 후박 생강각200g함께짓찧어서 누렇게 볶는다 백출 신국 맥아 오미자각40g동초황을 가루내어 물로 풀을 쑤어 오자크기로 환을 지어 미음으로 100알씩 먹는다.(입문)

【酒蒸黃連丸】

治酒毒積熱 便血 肛門作熱 黃連160g 剉酒淹一宿 日乾 爲末 粟米糊 和丸 梧子大 熟水下30～50丸(得效)

【주증황연환】

주독으로 열이 모여서 생긴 피똥으로 항문에 열이 있는 것을 치료한다. 황연160g을 썰어서 술에 하룻밤을 재워두었다가 햇빛에 말려서, 가루내어 좁쌀풀에 반죽하여 오자크기로 환을 지어 끓인 물로 30-50알씩 먹는다.(득효)

腸澼證 자세한 것은 후음을 보라.

尿血

○ <內經>曰 胞移熱於膀胱 則癃尿血

○ <내경>왈, 포의 열이 방광으로 가면 오줌이 막히거나 피오줌이 나온다.

○ <仲景>曰 熱在下焦 則尿血 凡小便血出 成淋作痛 或雜尿而出者 從膀胱中來也 如血出不痛 乃心移熱於小腸 從精竅中出也(正傳)

○ <중경>왈, 열이 하초에 있으면 피오줌이 나온다. 대개 소변에 피가 나오다가 임병이 되어 아프면서 피가 오줌에 섞여 나오는 것은 방광 속에서 나오는 것이다. 피가 나오면서 아프지는 않은 것은 곧 심의 열이 소장으로 넘어가서 정규에서 나오는 것이다.(정전)

○ 小便出血 而不痛者 爲尿血 非淋也 是血從精竅中來 乃心移熱於小腸 四物湯 加梔子 滑石 牛膝 芩蓮 或 髮灰散 琥珀散(入門)

○ 소변에 피가 섞여 나오면서도 아프지 않은 것은 피오줌이지 임병은 아니다. 이는 피가 정규에서 나오는 것인데 곧 심의 열이 소장에 넘어가서 생긴 것이다. 사물탕에 치자 활석 우슬 금련을 넣어 쓰거나 발회산 호박산을 써야 한다.(입문)

○ 小便出血 是心伏熱在於小腸 八正散方見小便 加麥門冬煎服(鉤玄)

○ 소변에 피가 나오는 것은 심의 열이 소장에 넘어가서 잠복했기 때문이다. 팔정산처방은 소변을 보라 맥문동을 더해서 끓여 먹는다.(구현)

○ 尿血 宜淸腸湯 淸熱滋陰湯 小薊飮子 薑蜜湯 或四物湯合五苓散方見寒門煎服 酒傷尿血 茯苓調血湯 色傷尿血 鹿角膠丸 腎氣丸方見虛勞 老人 六味地黃丸方見虛勞 婦人 當歸散 小兒 立效散

○ 피오줌에는 응당 청장탕 청열자음탕 소계음자 강밀탕 사물탕합오령산처방은 한문을 보라을 더해서 먹는다. 술 때문에 피오줌이 나오는 것은 복령조혈탕을 쓰고 색을 밝혀서 피오줌이 나오는 것은 녹각교환 신기환처방은 허로를 보라을 쓰고 노인은 육미지황환처방은 허로를 보라 부인은 당귀산 소아는 입효산을 쓴다.

○ 有實熱 當歸承氣湯方見下下之(寶鑑)

○ 실열이 있으면 당귀승기탕처방은 아래를 보라으로 설사를 시켜야 한다.(보감)

【髮灰散】

治尿血 亂髮燒存性 爲末 每8g 以醋二合湯少許 調服 或以井華水 亦得(綱目)

【발회산】

피오줌 누는 것을 치료한다. 난발을 약성이 남게 태워서 가루를 내어 매 4전을 식초 두 홉에 푼 다음 끓인 물에 조금 타서 복용하거나, 정화수에 타서 먹어도 좋다.(강목)

○ 髮灰丸 治同 髮灰以側柏葉汁 調糯米粉和 丸梧子大 白湯 呑下50丸(正傳)

○ 발회환 피오줌을 누는 것을 치료한다. 발회는 측백잎즙을 참쌀가루에 반죽하여 오자크기로 환을 지어 끓인 물에 50알씩 먹는다.(정전)

【琥珀散】

治尿血 琥珀 爲細末 燈心 薄荷 煎湯 調8g 服之(入門)

【호박산】

피오줌이 나는 것을 치료한다. 호박을 곱게 가루내어 등심 박하를 달인 물에 4전씩 타서 먹는다.(입문)

【淸腸湯】

治尿血 當歸 生地黃 梔子炒 黃連 赤芍藥 黃栢 瞿麥 赤茯笭 木通 萹蓄 知母 麥門冬各2.8g 甘草2g剉作一貼 燈心1團 烏梅1箇 水煎服(回春)

【청장탕】

피오줌 누는 것을 치료한다. 당귀 생지황 치자초 황연 적작약 황백 구맥 적복령 목통 편축 지모 맥문동각2.8g 감초2g을 썰어서 한 첩을 만들어 등심 한 단 오매 한 개를 물에 끓여 먹는다.(회춘)

【淸熱滋陰湯】

治尿血 及便血 生地黃 麥門冬 梔子炒黑各4g 玄蔘 牧丹皮各3.2g 當歸 川芎 赤芍藥各2g 知母 黃栢竝酒炒 白朮 陳皮 甘草各1.2g剉作一貼 水煎服(醫鑑)

【청열자음탕】

피오줌과 피똥 누는 것을 치료한다. 생지황 맥문동 치자초흑각4g 현삼 목단피각3.2g 당귀 천궁 적작약각2g 지모 황백병주초 백출 진피 감초각1.2g을 썰어서 한 첩을 만듣ㄹ어 물에 끓여 먹는다.(의감)

【小薊飮子】

治下焦結熱尿血 藕節8g 當歸4g 山梔仁3.2g 小薊 生地黃 滑石 通草 蒲黃各2g 甘草1.2g爲剉 作一貼 竹葉7片 同煎服(丹心)

【소계음자】

하초에 열이 맺혀서 나오는 피오줌을 치료한다. 우절8g 당귀4g 산치인3.2g 소계 생지황 활석 통초 포황각2g 감초1.2g을을 썰어서 한 첩을 만들어 죽엽 7잎을 넣어 함께 끓여 먹는다.(단심)

【薑蜜湯】

治小便出血 生薑7片 蜜半盃 白茅根1握爲水煎服(得效)

【강밀탕】

소변에 피가 나오는 것을 치료한다. 생강7편 밀반배 백모근1악을 물에 달여 먹는다.(득효)【茯苓調血湯】

治酒麵過度 房勞後 小便出血半 赤茯笭6g 赤芍藥 川芎 半夏麴各2.8g 前胡 柴胡 靑皮 枳殼 桔梗 桑白皮 白茅根 燈心 甘草各2g剉作一貼 薑5片 蜜2匙 水煎服(得效)

【복령조혈탕】

술이나 국수를 지나치게 먹었거나 방사 후에 소변에 피가 반이나 섞여 나오는 것을 치료한다. 적복령6g 적작약 천궁 반하국각2.8g 전호 시호 청피 지각 길경 상백피 백모근 등심 감초各2g을 썰어서 한 첩을 만들어 생강 5쪽 꿀 두 숟갈을 넣고 물에 끓여 먹는다.(득효)

【鹿角膠丸】

治房室勞傷 小便出血 鹿角膠40g炒作珠 沒藥 油髮灰各24g 爲末 白茅根汁 打糊 和丸 梧子大 空心鹽湯 呑下70丸(得效)

【녹각교환】

방사로 피로 때문에 상해서 소변에 피가 나오는 것을 치료한다. 녹각교40g초하여 구슬처럼 만든 것 몰약 유발회각24g을 가루내어 백모근즙으로 쑨 풀에 반죽한 다음 오자크기로 환을 지어 빈속에 소금탕으로 70알씩 먹는다.(득효)

【當歸散】

治婦人尿血 生地黃10g 小薊葉8g 當歸 羚羊角屑 赤芍藥各6g 爲剉 作一貼 水煎服(丹心)

【당귀산】

부인의 피오줌을 치료한다. 생지황10g 소계엽8g 당귀 영양각설 적작약각6g을 썰어서 한 첩을 만들어 물에 끓여서 먹는다.(단심)

【立效散】

治小兒尿血 蒲黃 生地黃 赤茯笭 甘草各4g 爲剉 水煎(丹心) 又 甘草 升麻 煎水 調益元散 服之方見暑門

【입효산】

소아의 피오줌을 치료한다. 포황 생지황 적복령 감초각4g을 썰어서 물에 끓여 먹는다. (단심) 또 감초와 승마을 물에 끓여서 익원산을 타서 먹는다. 처방은 서문을 보라.

咳血 嗽血 唾血 咯血

○ 咳血者 咳甚出血 本於肺 龍腦鷄蘇丸 鷄蘇散方見上 玄霜膏

○ 해혈이란 기침이 심해서 피가 나오는 것인데 원인은 폐에 있다. 용뇌계소환 계소산(처방은 위를 보라) 현상고를 쓴다.

○ 嗽血者 痰嗽帶血 本於脾 六君子湯方見痰飮 加桑白皮 片芩 枳殼 五味子 有火者 加味逍遙散

○ 수혈이란 기침할 때 가래에 피가 섞이는 것인데 원인은 비에 있다. 육군자탕(처방은 담음을 보라)에 상백피 편금 지각 오미자를 더해서 쓰는데 사화가 있으면 가미소요산을 쓴다.

○ 唾血者 鮮血隨唾而出 本於腎 滋陰降火湯方見火門 唾中有紅絲 乃是肺痿 難治

○ 타혈이란 가래침에 빨간 피가 섞여 나오는 것인데 원인을 신에 있다. 자음강화탕(처방은 화문을 보라) 가래침에 피오라기가 섞여 나오는 것을 폐위증이라 하는데 치료하기가 어렵다.

○ 咯血者 咯出血屑 或 咯而不出 甚咯則出 或帶紅絲 細如線 此精血竭也 四物湯 加竹瀝 薑汁 童便 靑黛 或 滋陰降火湯 保命生地黃散方見下 聖餠子(入門)

○ 각혈이란 트림할 때 작은 핏덩이가 나오는 것인데 뱉으려 해도 잘 나오지 않다가 심하게 트림을 해야 나온다. 혹은 가는 실 같은 빨간 피오라기가 나오는데 이것은 정혈이 고갈되어서 그렇다. 사물탕에 죽력 생강즙 아이오줌 청대를 넣어 쓰거나 자음강화탕 보명생지황산(처방은 아래를 보라) 성병자를 쓴다.(입문)

○ 先見紅後痰 多是 陰虛火動 痰不下降 四物湯 加貝母 天花粉 以化痰 山梔仁 麥門冬 牧丹皮 以降火 先痰嗽後見紅 多是痰火積熱 降痰火爲急 宜山梔地黃湯

○ 먼저 빨간 피가 보이고 다음에 담이 나오는 것은 흔히 음이 허하여 화가 동하고 담이 잘 내려가지 못해서다. 사물탕에 패모 천화분을 더해서 담을 삭이고 치자 맥문동 모란피로써 화를 내려야 한다. 먼저 담이 나오고 뒤에 빨간 피가 나오는 것은 흔히 담화로 열이 쌓였기 때문이다. 응당 산치지황탕을 쓴다.

○ 痰嗽涎帶血出 此胃口熱血蒸而出 重者 梔子 輕者藍實(丹心)

○ 가래나 침에 피가 섞여 나오는 것은 위에 있는 열이 피를 훈증하여 나오는 것인데 중하면 산치자를 쓰고 경하면 쪽씨를 쓴다.(단심)

○ 先吐痰後見血 是積熱 宜 淸肺湯先吐血後見痰 是陰虛 宜滋陰降火湯(回春).

○ 咳嗽․唾․咯血 宜龍腦鷄蘇丸 河間生地黃散 淸火滋陰湯 淸咳湯 淸咯湯 淸唾湯 坎离膏方見下玄霜雪梨膏 恩袍散(寶鑑)

○ 해혈 수혈 타혈 각혈에는 응당 용뇌계소환 하간생지황산 청화자음탕 청해탕 청각탕 청타탕 감리고(처방은 아래를 보라) 현상설리고 은포산을 쓴다.(보감)

【龍腦鷄蘇丸】

治咳嗽 唾 喀血 薄荷1斤 麥門冬160g 蒲黃 阿膠各80g 甘草60g 人參 黃芪各40g 爲末 別以柴胡 木通各80g 剉用湯半椀 浸2宿 取汁 用蜜2斤 煉1～2沸 入生乾地黃末240g 攪勻 入柴胡 木通汁

慢火 熬成膏 然後 將前藥末 同搜和 爲丸豌豆大 熟水 下20丸(局方)

【용뇌계소환】

해수와 타혈 객혈을 치료한다. 박하1근 맥문동160g 포황 아교각80g 감초60g 인삼 황기각40g을 가루내고, 따로 시호 목통각80g을 썰어서 끓인 물 반 사발에 담가 이틀 밤을 재워 즙을 내고 , 꿀 두 근을 한두 번 끓어오르게 달여서 생건지황 가루 240g과 고루 섞는다. 여기에 시호 목통즙을 타서 약한 불에 달여 고를 낸 다음 앞의 약 가루를 넣고 반죽하여 완두콩크기로 환을 지어 끓인 물로 20알씩 먹는다.(국방)

【玄霜膏】

治喀血 吐血 虛勞嗽 神效 烏梅汁 梨汁 柿霜 白砂糖 白蜜 蘿蔔汁各160g 生薑汁40g 赤茯笭末320g用乳汁浸晒9次 款冬花 紫莞末各80g 共入砂鍋內 熬成膏 丸如彈子大 每1丸 臨臥 含化嚥下(入門)

【현상고】

객혈 토혈 허로로 기침하는 것을 치료하는 데 신효하다. 오매즙 이즙 시상 백사당 백밀 나복즙각160g 생강즙40g 적복령말320g유즙에 담갔다가 햇볕에 말리기른 9번 한다 관동화 자완말각80g을 함께 사기냄비에 담아 고약처럼 되게 졸여서 달걀 노른자크기로 환을 만들어 매번 한 알씩 잠자리에 들기 전에 입에 물고 녹여서 삼킨다.(입문)

【加味逍遙散】

治痰中見血 牧丹皮 白朮各6g 當歸 赤芍藥 桃仁 貝母各4g 山梔 黃芩各3.2g 桔梗2.8g 靑皮2g 甘草1.2g

剉作一貼 水煎服(入門)

【가미소요산】

가래에 피가 섞여 나오는 것을 치료한다. 목단피 백출각6g 당귀 적작약 도인 패모각4g 산치 황금각3.2g 길경2.8g 청피2g 감초1.2g을 썰어서 한 첩을 만들어 물에 끓여서 먹는다.(입문)

【聖餠子】

治喀血 杏仁40粒去皮尖 硏細同黃蠟炒 入靑黛4g 捏作餠子 用時 以乾柿1枚 破開以餠 置其中合定 濕紙包煨 硏爛 米飮調服(正傳)

【성병자】

객혈을 치료한다. 행인40립거피첨 잘 갈아서 황랍과 함께 볶는다. 청대4g을 넣고 반죽하여 떡을 빚는다. 쓸 때에는 곶감 한 개를 쪼개고 그 속에 넣어서 젖은 종이로 싼 다음 잿불에 묻어 구워서 잘 갈아서 미음에 타서 먹는다.(정전)

【山梔地黃湯】

治先吐痰 後見血 宜以降痰火爲急 山梔仁4.08g 生地黃 赤芍藥 知母 貝母 瓜婁仁各4g 天花粉 牧丹皮 麥門冬各2g爲剉 作一貼 水煎服(入門)

【산치지황탕】

먼저 가래가 나오고 뒤에 피가 나오는 것을 치료하는데 응당 담화를 내리는 것이 급하다. 산치인4.08g 생지황 적작약 지모 패모 과루인각4g 천화분 목단피 맥문동각2g을 썰어서 한 첩을 만들어 물에 끓여서 먹는다.(입문)

【淸肺湯】

先痰後血 是積熱也 赤茯笭 陳皮 當歸 生地黃 赤芍藥 天門冬 麥門冬 黃芩 梔子 紫莞 阿膠珠 桑白皮各2.8g 甘草1.2g爲剉 作一貼 棗2枚 烏梅1箇 水煎服(回春)

【청폐탕】

먼저 담이 나오고 후에 피가 나오는데 이는 열이 쌓여 있기 때문이다. 적복령 진피 당귀 생지황 적작약 천문동 맥문동 황금 치자 자완 아교주 상백피각2.8g 감초1.2g을 썰어서 한 첩을 만들어 대추 두 알 오매 한 개를 넣고 물에 끓여서 먹는다.(회춘)

【河間生地黃散】

治鬱熱 衄 吐 喀 唾血 枸杞子 柴胡 黃連 地骨皮 天門冬 白芍藥 黃芩 黃芪 生地黃 熟地黃 甘草各2.8g爲剉 作一貼 水煎服(丹心)

【하간생지황산】

열이 몰려서 생긴 코피 토혈 객혈 타혈을 치료한다. 구기자 시호 황연 지골피 천문동 백작약 황금 황기 생지황 숙지황 감초각2.8g을 썰어서 한 첩을 만들어 물에 끓여 먹는다.(단심)

【淸火滋陰湯】

治嘔吐 咳嗽 唾 喀血 天門冬 麥門冬 生地黃 牧丹皮 赤芍藥 山梔子 黃連 山藥 山茱萸 澤瀉 赤茯笭 甘草各2.8g剉作一貼 水煎 入童便服(回春)

【청화자음탕】

구토 해수 타혈 객혈을 치료한다. 천문동 맥문동 생지황 목단피 적작약 산치자 황연 산약 산수유 택사 적복령 감초각2.8g을 썰어서 한 첩을 만들어 물에 끓여서 아이 오줌에 넣어 먹는다.(회춘)

【淸咳湯】

해혈을 치료한다. 당귀 백작약 도인 패모초각4g 백출 목단피 황금 치자초흑각3.2g 청피 길경각2g 감초1.2g을 썰어서 한 첩을 만들어 물에 끓여 먹는다.(회춘)

【淸喀湯】

治喀血 陳皮 半夏 茯笭 知母 貝母 生地各4g 桔梗 梔子炒黑各2.8g 杏仁 阿膠珠各2g 桑白皮6g 甘草2g 薄桂0.8g 剉作一貼 薑3片 水煎服(回春)

【청객탕】

객혈을 치료한다. 진피 반하 복령 지모 패모 생지각4g 길경 치자초흑각2.8g 행인 아교주각2g 상백피6g 감초2g 박계0.8g을 썰어서 한 첩을 만들어 생강 세 쪽을 넣고 물에 끓여 먹는다.(회춘)

【淸唾湯】

治唾血 知母 貝母 桔梗 黃栢鹽水炒褐色 熟地黃 玄蔘 遠志 天門冬 麥門冬各4g 乾薑炒黑2g爲剉 作一貼 水煎服(回春)

【청타탕】

타혈을 치료한다. 지모 패모 길경 황백염수초갈색 숙지황 현삼 원지 천문동 맥문동각4g 건강초흑2g을 썰어서 한 첩을 만들어 물에 끓여서 먹는다.(회춘)

【玄霜雪梨膏】

治咳嗽 唾喀 吐血 諸勞心動火 勞嗽 久不愈 雪梨60箇去心皮取汁20鍾 酸者不用 生藕汁10鍾 生地黃汁10鍾 麥門冬 煎取汁5鍾 生蘿蔔汁5鍾 白茅根汁10鍾 爲汁合和重濾 去渣 火上煎煉 入煉蜜1斤 飴糖320g 柿霜320g薑汁半酒盞 火上再熬 如稀糊 卽成膏矣 每服3～5匙 日3服 不拘時(醫鑑)

【玄霜雪梨膏】

해수 객혈 타혈 토혈을 치료하는데 지나치게 힘을 써서 화가 동한 것과 허로로 인한 기침이 오래도록 낫지 않는 것을 치료한다. 설리60개를 속과 껍질은 버리고 즙을 내어 20종지 신 것은 사용할 수 없다 생우즙10종지 생지황즙10종지 맥문동 전취즙5종지 생나복즙5종지 백모근즙10종지를 합해서 여러 번 거른 다음 찌꺼기를 버리고 불 위에서 달여 달인 꿀 한 근을 넣고 이당320g 시상320g 강즙 반 술잔을 넣고 불 위에서 다시 풀처럼 되게 달이면 곧 고약처럼 된다. 매번 3-5 숟가락씩 매일 3번 아무 때난 먹는다.(의감)

【恩袍散】

治喀血 唾血 吐血 眞生蒲黃 薄荷各40g爲末 每12g 以桑白皮湯 調下(綱目)

【은포산】

객혈 타혈 토혈을 치료한다. 진생포황 박하각40g을 가루내어 매번 12g을 상백피탕에 타서 먹는다.(강목)

衄血

○ 鼻通於腦 血上溢於腦 所以從鼻而出 兼以陽明熱鬱 則口鼻俱出也 又曰 血出於肺 宜莎芎散 三黃補血湯 鷄蘇散 陶氏生地芩蓮湯 保命生地黃散 淸衄湯 解鬱湯(入門)

○ 코는 뇌와 통해 있어서 피가 뇌로 올라와서 넘쳐나면 코피가 나온다. 겸해서 양명경에 열이 울체되면 입과 코에서 함께 나온다. 또 왈, 피가 폐에서 나온다고도 한다. 마땅히 사궁산 삼왛보혈탕 계소산 도씨생지금련탕 보명생지황산 청육탕 해울탕을 써야한다.(입문)

○ <丹溪>曰 衄血以凉血行血爲主 犀角地黃湯 入鬱金 加片芩 升麻

○ <단계>왈, 코피는 피를 서늘하게 하고 잘 돌아가게 하는 것으로써 주로하므로 서각지황탕에 울금을 넣고 편금과 승마를 가하여 쓴다.

○ <東垣>曰 衄血出於肺 犀角 升麻 梔子 黃芩 芍藥 生芐 紫菀 丹蔘 阿膠之類主之

○ <동원>왈, 코피는 폐에서 나온다. 지각 승마 치자 황금 작약 생하 자울 단삼 아교류를 위주로 한다.

○ <內經>曰 脾移熱於肝則爲驚衄 又曰 春善病 鼽衄 又曰 少陰所至爲衄衊 又曰 陽明厥逆 喘咳身熱 善驚衄吐血

○ <내경>왈, 비의 열이 간으로 옮기면 놀라 코피를 흘리게 된다. 또 왈, 봄에는 병에 잘 걸려서 코가 막히고 코피도 잘 난다. 또 왈, 소음이 이르면 코피가 심하게 난다. 또 왈, 양명경이 궐역되면 숨이 차고 기침이 나며 몸에 열이 나고 잘 놀라며 코피가 나기도 하고 토하기도 한다.

○ 衄不止 以麝香散 及諸藥塞鼻 又用止血 諸方法

○ 코피가 그치지 않으면 사향산과 여러 가지 약으로 코를 막은 후에 또 지혈하는 여러 처방을 써야 한다.

○ 傷寒當汗 不汗熱盛迫血必爲衄 宜麻黃升麻湯 麻黃桂枝湯 滑石丸 鼻流涕 久成衄 宜犀角地黃湯(入門)

○ 상한에는 응당 땀를 내야 한다. 땀을 내지 않으면 열이 성해서 혈을 압박하기 때문에 반드시 코피가 나온다. 응당 마황승마탕 마황계지탕 활속환을 쓴다. 콧물이 오랫동안 나오다가 코피가 나오는 데는 서각지황탕이 좋다.(입문)

【莎芎散】

治衄血 香附子160g 川芎80g 右爲末 每8g 茶淸調下不以時 丹溪心法 芎附飮同

【사궁산】

코피를 치료한다. 향부자160g 천궁80g을 가루내어 매 8g을 맑은 차에 타서 아무 때나 먹는다. 단계심법의 궁부음과 같다.

香附開鬱行氣 使邪火散於經絡 川芎和血通肝 使血歸於肝臟 血歸火散 其血立止(入門)

향부자는 울체를 열고 기를 잘 돌아가게 하여 사화를 경락에서 흩어지게 한다. 천궁은 피를 고르게 하고 간경을 통하게 해서 피가 간장으로 잘 돌게 한다. 피가 돌아가면 화가 흩어지고 그 피도 곧 멎는다.(입문)

【三黃補血湯】

治六脈虛芤 而衄 吐血 升麻 白芍藥各8g 熟地黃4g 當歸 川芎各3g 生地黃 柴胡 黃芪 牧丹皮各2g

剉作一貼 水煎服(丹溪)

【삼황보혈탕】

治육혈이 허하고 막혀서 코피를 흘리고 피를 토하는 것을 치료한다. 승마 백작약각8g 숙지황4g 당귀 천궁각3g 생지황 시호 황기 목단피각2g을 썰어서 한 첩을 만들어 물에 끓여 먹는다.(단계)

【鷄蘇散】

治衄血不止 乃肺金受相火 所制然也 鷄蘇葉 黃芪 生地黃 阿膠珠 白茅根各4g 麥門冬 桔梗 蒲黃炒 貝母炒 桑白皮 甘草灸各2g 生薑6g剉作一貼 水煎服. 兼以黃丹 吹入鼻(正傳)

【계소산】

코피가 멎지 않는 것을 치료한다. 이것은 폐금이 상화를 받아서 그런 것이다. 계소엽 황기 생지황 아교주 백모근각4g 맥문동 길경 포황초 패모초 상백피 감초구각2g 생강6g을 썰어서 한 첩을 만들어 물에 끓여 먹는다. 황단을 겸해서 코에 불어넣어야 한다.(정전)

【陶氏生地芩蓮湯】

治鼻衄 成流不止 失血過多 譫語失神 閉目撮空 不省人事 生地黃 黃芩 黃連 梔子 川芎 赤芍藥 柴胡 桔梗 犀角 甘草各4g 大棗4g 水煎 臨服 以藕汁 磨墨汁調服(入門)

【도씨생지금련탕】

코피가 멎지 않고 계속 흐르는 것과 피를 지나치게 흘려서 헛소리를 하며 정신을 잃고 눈을 감고 헛손질을 하고 사람을 알아보지 못하는 것을 치료한다. 생지황 황금 황련 치자 천궁 적작약 시호 길경 서각 감초각4g 대조4g을 물에 달여 먹을 때 연뿌리즙에 먹물을 타서 복용한다.(입문)

【淸衄湯】

治衄血 當歸 赤芍藥 生地黃 香附子 黃芩 梔子 側柏葉各4g 黃連3g 赤茯苓 桔梗各2g 甘草1g 藕節5個 剉作一貼 水煎 入童便 調服(回春)

【청뉵탕】

코피가 나는 것을 치료한다. 당귀 적작약 생지황 향부자 황금 치자 측백엽각4g 황련3g 적복령 길경각2g 감초1g 우절5개를 썰어서 한 첩을 만들어 물로 달여 아이오줌에 넣어 타서 먹는다.(회춘)

【解鬱湯】

治衄血 柴胡 黃芩 黃連 生地黃 地骨皮 黃芪 熟地黃 白芍藥各4g 爲剉 水煎服(入門)

【해울탕】

코피가 흐르는 것을 치료한다. 시호 황금 황련 생지황 지골피 황기 숙지황 백작약각4g을 썰어서 물에 끓여 먹는다.(입문)

【犀角地黃湯】

治衄吐血不止 及上焦瘀血 面黃 大便黑 能消化瘀血 生地黃12g 赤芍藥8g 犀角 牧丹皮各4g

剉作一貼 水煎服 回春 加當歸 黃芩 黃連各4g 尤佳(入門)

【서각지황탕】

코피와 피를 토하는 것이 멎지 않는 것과 상초에 어혈이 있어 얼굴이 누렇고 대변이 검을 것을 치료하며 능히 어혈을 삭일 수가 있다. 생지황12g 적작약8g 서각 목단피각4g을 썰어서 한 첩을 만들어 물에 끓여 먹는다. 회춘에는 당귀 황금 황련각4g을 더하면 더욱 좋다고 했다.(입문)

【麻黃升麻湯】

治傷寒表未解 熱鬱作衄 俗呼謂紅汗 麻黃 升麻 赤芍藥 黃芩 石膏 赤茯 甘草各4g 剉作一貼 薑三片 水煎熱服 微汗(入門)

【마황계지탕】

治상한에 땀을 내지 않아서 코피가 나는 것을 치료하고, 또 감기로 코피가 나고 피를 토하는 것을 치료한다. 마황 백작약 황기 감초각4g 계지 당귀각2g 맥문동 인삼각1g 오미자5립을 썰어서 한 첩을 만들어 물에 끓여 먹는다.(동원)

【麝香散】

治衄血不止 枯白礬 白龍骨各12g 麝香0.6g爲細末 每用少許 先以冷水洗淨鼻內 然後吹入鼻中 或以濕紙蘸藥 塞鼻尤妙(得效)

○百草霜細末二錢水調服名曰黑神散又吹入鼻中

○衄不止 蒲黃炒 或血竭末或油髮灰末或人中白末並吹入鼻中(本草)

【사향산】

코피가 멎지 않는 것을 치료한다. 고백반 백용골각12g 사향0.6g을 곱게 가루내어 매번 조금씩 쓰는데 먼저 찬물로 코 안을 깨끗이 씻어낸 후에 코 속에 불어넣거나 약을 젖은 종이에 묻혀서 코를 막으면 더욱 효과가 있다.(득효)

○백초상을 곱게 가루내어 2전을 물에 타서 먹는데 이름이 흑신산이다. 또 코 속으로 불어넣기도 한다.

○코피가 멎지 않는 데는 포황초나 혈갈가루나 기름 묻은 머리카락을 태운 가루를 쓰는데 흰가루를 코 속에 함께 불어넣는다.(본초)

【滑石丸】

治傷寒不得汗 以致鼻衄 纔見血 急用此止之 滑石末 飯丸梧子大 每10丸 微嚼破 新水嚥下 立止(綱目)

【활석환】

상한에 땀을 내지 못해서 코피가 나는 것을 치료한다. 피가 잠깐 보일 때 재빨리 이 약을 쓰면 멈춘다. 활석말을 밥과 반죽하여 오자크기로 환을 지어 매번 열 알씩 잘 씹어서 깨끗한 물로 넘기면 곧 멎는다.(강목)

【止衄法】【지육법】

○ 治鼻衄久不止 諸藥無效神效 以大白紙一張或二張 作十數摺冷水浸濕 置頂中 以熱熨斗熨之 至一二重紙乾則血立止(東垣)

○ 코피가 오래도록 멎지 않는 것을 치료하는데 온갖 약이 효험이 없을 때 신효하다. 큰 백지 한두 장을 열 남짓으로 접어서물에 적셔 머리 꼭대기에 올려놓고 인두로 뜨겁게 한두 겹의 종이가 마를 때까지 하면 피가 곧 멈춘다.(동원)

○ 治衄百藥不止 用線緊扎手中指中節 如左鼻出血 札右手中指 右鼻出血 札左手中指 如兩鼻出血 左右俱札之 一方用色線(種杏)

○ 백약이 듣지 않는 코피를 치료한다. 노끈으로 가운데손가락 가운데 마디를 단단히 동여매는데 왼쪽 코에서 피가 나오면 오른손 가운데손가락을 동여매고, 오른쪽 코에서 피가 나오면 왼쪽 가운데손가락을 동여맨다. 양 코에서 피가 나오면 좌우 모두를 동여맨다. 또 다른 처방에는 색실을 쓴다.(종행)

○ 治衄不止 白芨爲末 冷水調塗 山根上兩眉間也立止 仍以冷水調12g服之尤妙

○ 코피가 멎지 않는 것을 치료한다. 백급을 가루내어 찬물에 개어 산근(양 눈썹 사이다) 위에 붙이면 곧 멎는다. 찬물에 6전을 타서 먹으면 더욱 좋다.

○ 又方大蒜一枚 細硏作餠子 如錢大 左鼻出血 貼左脚心 右鼻出血 貼右脚心 如兩鼻出血 貼兩脚心 血止卽洗去

○ 또 다른 처방은 큰 마늘 한 개를 곱게 갈아서 엽전크기로 떡을 만들어 왼쪽 코에서 피가 나오면 왼쪽 발바닥가운데 붙이고 오른쪽 코에서 피가 나오면 오른쪽 발바닥가운데 붙이고 양쪽 코에서 피가 나오면 양쪽 발바닥가운데 붙이고, 피가 멎으면 즉시 씻어서 없앤다.

○ 洪寶膏 治衄血不止 取藥冷水調塗後頂上 最絶血路 方見癰疽(回春)

○ 홍보고 코피가 멎지 않은 것을 치료한다. 이 약을 찬물에 개어서 뒷머리에 붙이면 피가 나오는 길이 아주 잘 막힌다.(처방은 옹저를 보라)(회춘)

失血諸證

○ 失血諸證 妄行於上則吐衄 衰涸於外則虛勞 忘返於下則便紅 積熱膀胱則癃閉尿血 滲透腸間則爲腸風 陰虛陽搏則爲崩中 濕蒸熱瘀爲滯下 熱極腐化則爲膿血 火極似水則血色紫黑 熱勝於陰則發爲瘡瘍 濕滯於血則發爲痛痒 癮疹皮膚則爲冷痺 蓄之在上 其人喜忘 蓄之在下 其人喜狂(丹心)

○ 피를 흘리는 여러 증상. 상초에서 허투루 돌면 토하거나 코피를 흘린다. 겉에서 쇠하고 마르면 허로가 생기고, 아래로 내려와 허투루 돌게 되면 대변이 벌겋다. 방광에 열이 몰리면 오줌이 잘 나오지 않거나 피오줌이 나온다. 장 사이로 스며들면 장풍이 생기고, 음이 허한데 양이 억누르면 자궁출혈이 생긴다. 습열이 훈증해서 몰리면 이질이 생기며 열이 몹시 심해서 썩게 되면 피고름이 된다. 화가 몹시 심해서 물과 비슷해지면 핏빛이 검붉어진다. 열이 음보다 세어지면 창양이 생기고 습이 피에 머물러 있으면 아프고 가려우며 두드러기가 피부에 생기면 차고 저리다. 상초에 머물러 있으면 그 사람은 잊기를 잘하고 하초에 머물러 있으면 그 사람은 기뻐서 미친다.(단심)

○ 其從肺而上溢于鼻者曰衄血 從胃而上溢于口者曰嘔血吐血 其咯血唾血者出于腎也 咳血嗽血者出于肺也 其痰帶血絲出者 或從腎或從肺來也 其出于小便者曰尿血曰血淋 其出于大便者曰腸風曰血痔(正傳)

○ 피가 폐를 따라 위로 올라와 코로 넘치는 것을 육혈이라고 하며, 위를 따라 위로 올라와서 입으로 넘쳐흐르는 것을 구혈 토혈이라고 한다. 각혈 타혈은 피가 신에서 나오는 것이고 해혈과 수혈은 피가 폐에서 나오는 것이다. 피가 담에 섞여 나오는 것은 신이나 폐를 따라 나온 것이다. 오줌에 피가 섞여 나오는 것을 요혈 혈림이라고 하고, 대변에 섞여 나오는 것을 장풍 혈치라고 한다.(정전)

○ 從汗孔出謂之肌衄 從齒齦出謂之齒衄 從舌出謂之舌衄 從委中出謂之膕血 從九竅皆出謂之九竅出血(入門)

○ 피가 땀구멍으로 나오는 것을 기육이라 하고 잇몸에서 나오는 것을 치육이라 하고 혀에서 나오는 것을 설육이라 하며 주중혈에서 나오는 것을 괵혈이라 하고 아홉 구멍 모두에서 나오는 것을 구규출혈이라고 한다.(입문)

辨血色新舊

○ 新血鮮紅 舊血瘀黑 又曰風證色靑 寒證色黯 暑證色紅 濕證色如烟煤屋漏水(入門)

○ 새 피는 선홍색이고 오래된 피는 엉키고 검다. 또 왈, 풍증의 피는 퍼렇고 한증의 피는 검으며 서증의 피는 붉고 습증의 피는 그을음이나 지붕에서 새는 물빛과 같다.(입문)

○ 陽證溢出鮮血 陰證下如豚肝(綱目)

○ 양증일 때는 선홍색의 피가 넘쳐 나오고 음증일 때는 돼지간빛과 같은 피가 나온다.(강목)

○ 初便褐色者重 再便深褐色者愈重 三便黑色者爲尤重 色變者以其火燥也 如羊血在日色中 須臾變褐色 久則漸變而爲黑色 卽此意也(海藏)

○ 처음 나오는 대변이 갈색이면 중한 것이고, 그 다음에 나오는 대변이 더욱 진한 갈색이면 더욱 중한 것이고, 세 번째 나오는 변이 흑색이면 더욱더 중한 것이다. 색이 변하는 것은 화기에 마른 것이다. 양의 피를 잠깐 햇볕에 두면 금방 갈색으로 변하고 오래 되면 점차 변해서 까맣게 되는 이치와 같다.

蓄血證

○ 蓄血 卽瘀血積蓄也

○ 축혈이란 곧 어혈이 쌓인 것이다.

○ 傷寒熱病 身黃屎黑 如狂喜忘者 爲蓄血也(仲景)

○ 상한열병으로 몸이 누렇고 대변이 까맣고 미친 것 같고 잊기를 잘 하는 것은 축혈 때문이다.(중경)

○ <海藏>曰 喜忘發狂 身黃屎黑 疾已甚也 但小腹滿 小便不利者輕也

○ <해장>왈, 잊기를 잘 하고 발광함며 몸이 누렇고 대변이 검으면 이미 병이 깊은 것이다. 단지 아랫배가 그득하고 소변이 잘 나가지 않는 것은 병이 가벼운 것이다.

○ 血蓄外證 痰嘔燥渴 昏瞶迷妄 常喜湯水漱口(直指)

○ 축혈이 겉으로 나타나는 증상은 가래가 나오고 갈증이 나고 귀가 먹고 눈이 멀며 정신이 어떨떨하고 늘 잊어버리고 더운 물에 양치하기를 좋아한다.(직지)

○ 凡病日輕夜重 便是瘀血 又常喜潄水 而不欲下咽(入門)

○ 대개 병은 낮에는 우선했다가 밤에 위중한 것은 곧 어혈이고 또 늘 양치질하기는 좋아하나 목에 넘기려고는 하지 않는다.(입문)

○ 凡蓄血 有上中下之別 以衄 嘔 唾 吐血 爲上部 血結胸中 爲中部 蓄血下焦則爲下部 血蓄 上焦則善忘 宜犀角地黃湯方見衄血 血蓄中焦 胸滿 身黃潄水 不欲嚥 宜桃仁承氣湯方見傷寒 血蓄下焦 則發狂 糞黑 小腹硬痛 宜抵當湯丸 須取盡黑物爲效方見傷寒 又生地黃湯 通治三焦蓄血(海藏)

○ 대개 축혈은 상 중 하의 구별이 있다. 육 구 타 토혈을 상부로 삼고, 혈결이 가슴 곳에 있으면 중부로 삼고, 축혈이 하초에 에 있으면 하부로 삼는데, 축혈이 상초에 있으면 잘 잊어버린다. 마땅히 지각지황탕(처방은 육혈을 보라), 축혈이 중초에 있으면 가슴이 그득하며 몸이 누렇고 물로 양치질을 하나 삼키려고는 하지 않으니 마땅히 도인승기탕(처방은 상한을 보라), 축혈이 하초에 있으면 발광하고 대변이 검으며 아랫배가 딱딱하고 아프니 마땅히 저당탕환을 써야 하는데 모름지기 검은 빛이 다 없어질 때까지 써야 효과가 있다.(처방은 상한을 보라) 또 생지황탕은 삼초의 축혈을 두루 치료한다.(해장)

○ <綱目>曰 瘀血燥結 宜用玉燭散方見胞門 下焦蓄血 桃仁 五靈脂 生地黃 大黃 甘草 利以逐之(直指)

○ <강목>왈, 어혈이 말라붙었을 때는 마땅히 옥촉산(처방은 포문을 보라), 하초에 축혈이 있을 때는 도인 오령지 생지황 대황 감초로 설사를 시켜서 내몰아야 한다.(직지)

○ 沒藥 蘇木 水蛭 蝱蟲 五靈脂 留尖桃仁 皆破瘀血(本草)

○ 몰약 소목 수질 맹충 오령지 뾰족한 끝이 있는 복숭아씨 등은 모두 어혈을 푼다.(본초)

○ 生韭汁 善治胸膈間瘀血 甚效(丹心)

○ 생 부추즙으로 가슴에 어혈이 진 것을 잘 치료하면 효과가 좋다.(단심)

【生地黃湯】

治蓄血證脈沈細微 膚冷 臍下滿 或狂 或躁 大便色黑 小便自利 老幼氣弱者尤宜 生地黃汁1升無卽用生乾地黃80g 乾漆炒烟盡20g 生藕汁半升無卽用紫蘇汁1升半 生藍葉一握剉無卽用乾末半升 蝱虫20箇炒 水蛭10箇炒 大黃40剉 桃仁硏20g 爲水3升 同熬 至2升放冷 分2服先服 至半日許血未下 再服之 此藥 比抵當湯 丸 甚輕 恐抵當丸 下血不止 故以此湯 主之(海箴)

【생지황탕】

축혈증으로 맥이 침세하면서 약하고 피부가 차며 배꼽 아래가 그득하거나 미쳐서 날뛰고 대변이 검고 소변이 저절로 나오는 것을 치료한다. 기가 약한 노인네 어린이에게 쓰면 더욱 좋다. 생지황즙1승 없으면 생건지황80g을 쓰고, 건칠초연진20g 생우즙반승 없으면 자소즙1승반을 쓰고, 생남엽일악좌없으면 건말반승을 쓰고, 맹충20개초 수질10개초 대황40썬 것 도인연20g을 물 서 되에 넣고 달여서 두 되가 되면 식혀서 둘로 나누어 2번에 먼저 복용하는데 한나절이 지나도 피가 나오지 않으면 다시 먹어야 한다. 이 약은 저당탕이 저당환에 비하면 몹시 약하다. 저당환을 하혈이 멎지 않을 수가 있기 때문에 이 약으로 주로 치료한다.(해잠)

血病吉凶

○ 凡血逆行難治 順行易治 無潮熱者輕 有潮熱者重 潮盛脈大者死 又曰九竅出血 身熱不得臥者 卽死 又曰 凡血證 陽盛則身熱多渴 陰盛則身凉不渴 然血陰也 身凉者易愈 又曰 如心肺破血 若湧泉口鼻 俱出者 不治(入門)

○ 대개 피가 거꾸로 흐르면 치료하기 어렵고 제대로 흐르면 치료하기 쉽다. 조열이 없으면 가볍고 조열이 있으면 중하다. 조열이 성하면서 맥이 크면 죽는다. 또 왈, 아홉 구멍에서 피가 나오고 몸의 열이 있으면서 잠을 자지 못하면 죽는다. 또 왈, 대개 혈증은 양이 성하면 신열로 자주 목이 마르고, 음이 성하면 몸이 차서 목이 마르지 않는데 혈이 음이어서 몸이 차면 쉽게 낫는다. 또 왈, 심폐맥이 터져 피가 입과 코로 샘솟듯이 함께 나오면 치료할 수 없다.(입문)

○ <靈樞> 曰 淫而脫形 身熱色夭然白 及後下血衃血 衃篤重 是爲逆 又曰 衄而不止 大是爲逆 又曰 咳且溲血脫肉 其脈小勁 是爲逆 又曰 嘔血胸滿引背 脈小而疾 是爲逆 又曰 腹脹便血 其脈大時絶 是爲逆 又曰 咳溲血 形肉脫脈搏 是爲逆

○ <영추> 왈, 음탕해서 살이 빠지고 몸에 열이 나며 안색이 창백하고 뒤로 핏덩어리가 나오는데 핏덩어리는 병이 중한 것으로 이를 역증이라 한다. 또 왈, 코피가 그치지 않고 맥이 큰 것도 역증이고, 또 왈, 기침이 나고 피오줌이 나오며 맥이 약간 굳은 것도 역증이며, 또 왈, 피를 토하고 가슴이 답답하며 등이 켕기고 맥이 작고 빠른 것도 역증이고, 또 왈, 배가 불러오르고 피똥을 누며 맥이 크나 때로 끊어지는 것도 역증이며, 또 왈, 기침이 나오고 피오줌을 누며 살이 빠지고 맥이 박한 것도 역증이다.

○ <東垣>曰 諸見血身熱脈大者難治 難治者邪勝也 身凉脈靜者易治 易治者正氣復也 又曰 血溢上行 或唾或嘔或吐 皆凶也 若變而下行 爲惡痢者順也 上行爲逆 其治難 下行爲順 其治易 故<仲景>云 蓄血證 下血者 當自愈 若無病之人 忽然下血利者 其病進也 今病血證 上行而復下行 爲惡利者 其邪欲去 是知吉也

○ <동원>왈, 모든 혈증을 볼 때, 신열이 있고 맥이 크면 치료하기 어려운데 어려운 것은 사기가 세기 때문이다. 몸이 차고 맥이 고르면 치료하기가 쉬운데 쉬운 것은 정기가 회복되기 때문이다. 또 왈, 피가 넘쳐 위로 솟구쳐 생긴 타혈 구혈 토혈은 모두 흉하다. 만약 변하여 아래로 내려와서 나쁜 이질이 되면 순증이다. 피가 위로 치솟는 것은 역증이므로 그 치료가 어렵고 피가 아래로 내려오는 것은 순증이므로 그 치료가 쉽다. 그러므로 중경에 이르기를, 축혈증으로 피가 내려오면 마땅히 저절로 낫는다. 병이 없는 이가 갑자기 피똥을 누는 것은 그 병이 진행되어 벌써 혈증이 된 것이다. 위로 치솟았다가 다시 오래로 내려와서 나쁜 이질이 되면 그 사기가 없어지려는 것이므로 이는 길함을 알 수 있다고 했다.

○ <仲景>曰 吐血 咳逆 上氣 脈數 而有熱 不得臥者死

○ <중경>왈, 피를 토하고 기침을 하며 기가 치밀어 오르고 맥이 잦으며 열이 나면서 잠을 자지 못하면 죽는다.

○ 無故忽然瀉下惡血 名曰心絶 爲難治

○ 까닭없이 갑자기 나쁜 피를 누는 것은 심절이라고 하는데 치료가 어렵다.

○ 傷寒太陽證 衄血者 病欲愈 熱結膀胱而 血自下者 亦欲愈 以此觀之 則他病伏熱之人 上

焦瘀熱 而作吐者 亦其病之有瘳也 雖然血旣吐 而自止 則可矣(直指)

○ 상한태양증에 코피가 나면 병이 나으려는 것인데 열이 방광에 몰려서 피가 저절로 내려가는 것 역시 나으려는 것이다. 이로 보건대 다른 병으로 열이 잠복되어 있는 이가 상초에 열이 몰려서 토하는 것도 병이 나으려는 것이다. 비록 그러나 피를 이미 토하다가도 저절로 그치면 좋다.(직지)

亡血脫血證

○ <靈樞>曰 鼻頭色白者 亡血也 又曰 衝脈爲血之海 血海不足 則身少血色 面無精光 又曰 血脫者 色白夭然不澤 其脈空虛

○ <영추>왈, 코끝이 희면 망혈증이다. 또 왈, 충맥을 혈해라고 하는데 혈해가 부족하면 몸에 핏기가 없고 얼굴에 윤기가 없어진다. 또 왈, 탈혈증은 살이 하얗고 거칠어지며 윤기가 없고 맥이 몹시 허하다.

○ <內經>曰 臂多靑脈 曰脫血 又曰 安臥 脈盛 謂之脫血

○ <東垣>曰 六脈弦細而澁 按之空虛 其色必白 而夭不澤者 脫血也. 通用四物湯方見下 三才丸

○ <동원>曰, 육맥이 현세하고 삽한데 눌러 보면 공허하며 그 안색이 하얗고 윤택이 없으면 탈혈증이다. 사물탕(처방은 아래를 보라) 삼재환을 두루 쓴다.

【三才丸】

補血虛 天門冬 熟地黃 人參各等分 上爲末 蜜丸梧子大 每服百丸 酒飮任下(綱目)

【삼재환】

혈이 허한 것을 보한다. 천문동 숙지황 인삼각등분해서 가루내어 꿀로 오자크기로 환을 지어 매번 백 알씩 술이나 미음으로 먹는다.(강목)

東醫寶鑑 內景篇 券之二

御醫忠勤貞亮扈 聖功 臣 崇祿大夫 陽平君 臣 許浚 奉 敎撰

血

陰血生於水穀

○ <靈樞>曰 中焦受氣 變化而赤 是謂血 又曰 榮出於中焦 又曰 穀入於胃 脈道乃行 水入於經 其血乃成

○ <영추>왈, 중초가 기를 받아 변화시켜서 붉은 것을 혈이라 한다. 또 왈, 영도 중초에서 나온다. 또 왈, 곡식이 위에 들어가야 맥도가 운행하고 물이 경맥에 들어가야 혈이 곧 생긴다.

○ <內經>曰 榮者 水穀之精氣也 和調於五藏 灑陳於六府 乃能入於脈也 故循脈上下 貫五藏 絡六府也

○ <내경>왈, 영이란 수곡의 정기다. 오장에서 고르게 조화되고 육부에서 쓸데없는 것을 버려야 맥으로 들어갈 수 있다. 그러므로 맥을 따라 위아래로 순환하면서 오장과 육부를 서로 관통하게 해서 이어준다.

血爲榮

○ <內經>曰 血爲榮 榮於內 目得血而能視 足得血而能步 掌得血而能握 指得血而能攝

○ <내경>왈, 혈은 영이 되어 안에서 영양한다. 눈은 혈을 얻어야 볼 수 있으며 발은 혈을 얻어야 걸을 수 있고 손바닥은 혈을 얻어야 쥘 수 있으며 손가락은 혈을 얻어야 쥘 수 있다.

○ <劉宗厚>曰 榮者 水穀之精也 生化於脾 總統於心 藏受於肝 宣布於肺 施泄於腎 灌漑一身 目得之而能視 耳得之而能聽 手得之而能攝 掌得之而能握 足得之而能步 藏得之而能液 府得之而能傳 注之於脈 少則澁充則實 常以飮食日滋 故能陽生陰藏 取汁變化而赤爲血也 是故血盛則形盛 血弱則形衰矣

○ <유종후>왈, 영이란 수곡의 정기다. 비에서 생겨 심의 통솔을 받으며 간에 저장되고 폐에서 퍼지며 신에서 빠져 나간다. 온몸을 축여 주며 눈도 이를 얻어야 볼 수 있고 귀도 이를 얻어야 들을 수 있고 손도 이를 얻어야 쥘 수 있으며 손바닥도 이를 얻어야 쥘 수 있고 발도 이를 얻어야 걸을 수 있으며 5장도 이를 얻어야 진액을 만들 수 있으며 6부도 이를 얻어야 전할 수 있다. 맥에 들어가는 것이 적으면 삽하고 많으면 맥이 실하다. 항상 음식을 먹기 때문에 양기가 생성되고 음기도 저장된다. 즙을 취하여 변화시켜 붉은 것이 혈이다. 그러므로 혈이 성하면 형체도 성하고 혈이 약하면 형체도 쇠한다.

血爲氣配

○ 夫血譬則水也 氣譬則風也 風行水上 有血氣之象焉 盖氣者 血之帥也 氣行則血行 氣止則血止 氣溫則血滑 氣寒則血澁 氣有一息不運 則血有一息不行 病出於血 調其氣猶可以導達 病原於氣 區區調血 何加焉 故人之一身 調氣爲上 調血次之 是亦先陽後陰之義也(直旨)

○ 혈을 비유하자면 물이고, 기를 비유하자면 바람이다. 바람이 물 위를 지나가는 것이 혈과 기의 형상과 같은 것이다. 대개 기란 혈이 통솔하기 때문에 기가 움직이면 혈도 움직이고 기가 멈추면 혈도 멈춘다. 기가 따뜻하면 혈이 원활하고 기가 차면 혈이 잘 돌지 못한다. 기가 한 숨이라도 돌지 않으면 혈도 그만큼 돌지 못한다. 병이 혈에서 나왔을 때는 그 기를 조절해서 오히려 인도할 수 있지만, 병이 기에서 나왔으면 구구히 혈 조절을 어찌 가할 수 있겠는가? 그러므로 사람의 한 몸은 기 조절을 최상으로 삼고 혈 조절은 그 다음이다. 이것 역시 양을 먼저 하고 음을 나중에 하는 이치다.(직지)

脈法

○ <脈經>曰 脈得諸澁濡弱爲亡血

○ <맥경>왈, 맥에 여러 가지로 삽하면서 유약한 것은 망혈증이 된 것이다.

○ <脈訣>曰 諸證失血 皆見芤脈 脈貴沈細 浮大難治

○ <맥결>왈, 여러 가지 빈혈증은 모두 규맥이 보이는데 맥이 드물어 가라앉고 가늘며 뜨고 크면 치료하기 어렵다.

○ <正傳>曰 芤爲失血 澁爲少血 <又>曰 吐血之脈 必大而芤 大爲發熱 芤爲失血

○ <정전>왈, 규맥은 피를 잃은 때문이고 삽맥은 피가 적은 때문이다. 또 왈, 피를 토한 맥은 반드시 대맥과 규맥인데 대맥은 열이 나기 때문이고 규맥은 피를 잃은 때문이다.

○ <靈樞>曰 衄而不止 脈大者逆

○ <영추>왈, 코피가 나서 그치지 않으면서 맥이 큰 것은 역이다.

○ <內經>曰 脈至而搏 血衄 身熱者死 又曰 腹脹便血 脈大時絶者死

○ <내경>왈, 맥이 빠르고 코피가 나오면서 몸에 열이 있으면 죽는다. 또 왈, 배가 부르고 혈편이 나오고 맥이 크고 때로 끊어지면 죽는다.

○ <難經>曰 病若吐衄血 脈當沈細 反浮大 而牢者死

○ <난경>왈, 병으로 코피를 흘리고 맥이 응당 침세해야 하는데 반대로 부대하고 굳으면 죽는다.

○ <仲景>曰 脫血而脈實者難治

○ <중경>왈, 피를 흘리고도 맥이 실하면 치료하기 어렵다.

○ <丹溪>曰 吐衄血 脈滑數者難治 吐唾血 脈小弱者生 實大者死 諸失血證 脈大且數者逆

○ <단계>왈, 코피를 흘리면서 맥이 매끄럽고 잦으면 치료하기 어렵다. 침에 피가 섞여 나오는데 맥이 작고 약하면 살고 실하고 크면 죽는다. 여러 실혈증에 맥이 크고도 잦으면 역이다.

熱能傷血

○ 凡熱皆出於心 熱甚則能傷血 熱出於心 洗心散方見火門 所不可厥 熱能傷血 四順淸凉飮方見火門 又不可無也(直旨).

○ 대개 열은 모두 심에서 나오는데 열이 심하면 혈을 상할 수가 있다. 심에서 열이 생기면 세심산(처방은 화문을 보라)이 빠질 수 없다. 열이 혈을 상하면 사순청량음(처방은 화문을 보라)이 빠질 수가 없다.(직지)

○ 丹溪曰 諸見血皆熱證 所謂知其要者 一言而終始也 又曰血見熱則行 見寒則凝 凡口鼻出血 皆係陽盛陰虛 有升無降 血隨氣上 越出上竅 法當補陰抑陽 氣降則血歸經也

○ 단계 왈, 혈을 받은 제증이 다 열증이라고 한 것은 그 요점을 알고서 한 마디로 시종을 말한 것이다. 또 왈, 혈이 열을 받으면 잘 돌아가고 찬 기운을 받으면 엉킨다. 대개 입과 코에서 피가 나는 것은 다 양이 성하고 음이 허한 것에 속하는데, 올라가는 것은 있는데 내려오는 것은 없으므로 혈이 기를 따라 올라가서 위의 구멍으로 넘쳐 나오는 것이다. 치료법은 응당 음을 보하고 양을 억제하여 기가 내려오면 혈도 내려오는 것이다.

○ 凡血得熱則潮溢故鮮 得寒則凝澁 故瘀 瘀者黑色也 鮮者赤色也(三因)

○ 대개 혈은 열을 받으면 불어나고 넘쳐서 맑아지며 찬 기운을 받으면 엉켜서 걸쭉해지므로 어혈이 된다. 어혈은 꺼멓고 선혈은 붉다.(삼인)

七情動血

○ <內經>曰 諸血者 皆屬於心 又曰 大怒則形氣絶 而血菀於上 使人薄厥 又曰 怒則氣逆 甚則嘔血

○ <내경>왈, 모든 혈이란 다 심에 속한다. 또 왈, 몹시 성을 내면 몸의 기가 끊어지고 혈이 상초에 몰리기 때문에 사람에게 박궐(몹시 성이 나서 기적하거나 피를 토하는 것)이 생기게 한다. 또 왈, 성을 내면 기가 치밀어 오르는데 심하면 피를 토한다.

○ 怒氣逆甚嘔血 暴癉內逆肝肺相搏 則血溢鼻口 但怒氣致血證暴甚 故經曰 抑怒以全陰者是也 否則五志之火動甚 火載血上錯經妄行宜用保命生地黃散方見失血病藥餌(丹心)

○ 노기가 심하게 치밀어 오르면 피를 토하고, 몹시 앓아 안에서 치밀어 오르면 간과 폐가 서로 부딪치게 되어 코와 입으로 피가 넘쳐 나온다. 다만 노기가 혈증이 되면 더욱 심해진다. 그러므로 경에 왈, 성내는 것을 억제하여 음을 온전히 하라는 것이 이것이다. 그렇지 않으면 오지의 화가 몹시 동하여 화가 싣고 올라와 경맥을 흩으려 허투루 행동하게 하니 마땅히 보명생지황산(처방은 실혈병약이를 보라)을 써야 한다.(단심)

○ 內傷七情者 暴喜動心 不能生血 暴怒傷肝 不能藏血 積憂傷肺 過思傷脾 失志傷腎 皆能動血

又曰 五志火動 失血熱者 解鬱湯 虛者 保命散方見入門 又曰 大怒薄厥 此怒傷肝而嘔血 以黃連 香附 靑黛 柴胡 甘草 平其肝則自愈矣(入門)

○ 칠정에 속이 상한다는 것은, 몹시 기뻐해서 심이 요동을 쳐서 피가 생길 수가 없고, 몹시 성을 내면 간을 상하여 피를 갈무리할 수가 없고, 근심이 쌓여 폐를 상하며 지나친 생각으로 비를 상하고, 뜻을 잃어 신이 상하는 것 모두가 피를 요동치는 것을 말하는데 모두 혈을 요통치게 한다. 또 왈, 오지의 화가 요동쳐서 피가 나오면서 열이 나면 해울탕을 쓰는데 허하면 보명산(처방은 입문을 보라)을 써야 한다. 또 왈, 몹시 노해서 박궐이 생기면 이는 성내는 것이 간을 상해서 피를 토하는 것이니 황련 향부자 청대 시호 감초로 간을 편안하게 하면 저절로 낫는다.(입문)

○ 暴喜傷心則氣緩 而心不出血 故肝無所受 暴怒傷肝則氣逆 而肝不納血 故血無所歸 又房勞過度 以致陰火沸騰 血從火起 故錯經而妄行(正傳)

○ 몹시 기뻐해서 심을 상하면 기가 느슨해져서 심에 피가 나지는 않으므로 간이 받는 것이 없고, 몹시 노하여 간을 상하면 기가 치밀어 올라 간이 피를 받아들이지 못하므로 피가 돌아갈 곳이 없고, 또 방사를 지나치게 해서 음화가 치밀어 오르면 피가 화를 따라 일어나므로 경맥이 흐트러져서 허투루 돌게 된다.(정전)

內傷失血

○ 靈樞曰 卒然多食飮則脹滿 起居不節 用力過度則陽絡脉傷 陽絡脉傷則血外溢 血外溢則衄血 陰絡脉傷則血內溢 血內溢則後血

○ 血出上七竅爲血溢大小便 便血爲血泄(內徑)

○ 영추 왈, 갑자기 음식을 많이 먹으면 배가 불러오고 그득해진다. 기거가 절제가 없고 힘을 지나치게 쓰면 양락맥이 상하고 양락맥이 상하면 피가 밖으로 넘쳐 나온다. 피가 밖으로 넘쳐나오면 코피가 나게 된다. 음락맥이 상하면 속으로 피가 넘쳐나게 되며 속으로 피가 넘쳐나면 항문으로 피가 나온다.

○ 피가 위 일곱 개 구멍으로 나오는 것을 혈일이라고 하며 대소변에 피가 섞여 나오는 것을 혈설이라고 한다.(내경)

單方凡二十三種

朱砂 養精神 安魂魄 久服通神明 又云心熱心虛非此不除 細末水飛取4g 蜜水調下(本草)

주사 정신을 보양하고 혼백을 안정시킨다. 오래 복용하면 정신이 맑아진다. 또 심열과 심허에는 이 약기 아니면 제거하지 못한다. 곱게 가루를 내어 수비한 다음 1전을 꿀물에 타서 먹는다.(본초)

紫石英 定驚悸 安魂魄 取碎如米豆大 水一斗 煮取2升 澄淸細細飮之 卽今之紫水晶也

자석영 경계증을 진정시키고 혼백을 안정시킨다. 쌀알크기로 부셔서 물 한 말을 붓고 달여 2되가 되면 맑은 웃물을 마신다. 곧 지금의 자수정이다.

水銀 安神 又云 定心藏之 怔忡 驚悸(入門) 靈砂久服 通神安魂魄 令人心靈 楊子度云 靈砂飼猢猻輒會人語 可見通心神 水銀150g硫黃37.5g 同入鐵銚內炒成砂子 有烟焰起以醋灑之 硏細入水火鼎 赤石脂封口 塩泥固濟炭12kg煆 經宿取出 細硏糯米糊和丸麻子大 每5丸7丸至15丸 空心 以人參大棗湯 呑下(局方)

수은 정신을 안정시킨다. 또 왈, 심장의 정충증과 경계증을 진정시킨다.(입문) 영사를 오랫동안 복용하면 정신을 통하게 하고 혼백을 편안하게 하며 사람의 마음이 신령스럽게 된다. 양자도가 이르기를, 영사를 원숭이에게 먹이면 갑자기 사람의 말을 이해하는 것으로 보아 심신을 통하게 하는 것을 알 수 있다. 수은150g 유황37.5g을 함께 무쇠솥에 넣고 덖어서 모래알처럼 되면서 연기와 함께 불길이 일어나면 식초를 뿌려서 곱게 갈아 도가니에 넣은 다음 적성지로 입구를 봉하고 소금을 넣고 이긴 진흙을 바른다. 숱12kg으로 구워 하룻밤이 지나 꺼내어 곱게 갈아 찹쌀풀로 반죽한 다음 삼씨크기로 환을 지어 매번 5알 7알 이렇게 15알이 이르도록 빈속에 인삼대조탕으로 먹는다.(국방)

鐵漿 治癲癎發熱 狂走 又治心氣狂甚走呼 取生鐵置器中 以水浸之 經久取飮(本草)

철장 전간으로 열이 나고 미쳐서 내달리는 것을 치료한다. 또 심기로 광증이 심해져서 내달리고 소리치는 증상도 치료한다. 생철을 오랫동안 담가 놓은 물을 떠서 마신다.(본초)

黃丹 治驚癎癲疾狂走 鎭心安神 收歛神氣 以鎭痙 作丸 單服 或入丸散用(本草).

황단 전간과 전질로 미쳐 내달리는 것을 치료하고 마음을 진정시키고 정신을 편안하게 하며 신기를 수렴하여 경련을 진정시킨다. 환을 지어 단독으로 먹거나 알약이나 가루약에 넣어 쓰기도 한다.(본초)

人參 安精神 定魂魄 止驚悸 開心益智 令人不忘(本草) 人參末40g猪肪十分酒拌和服100日則日誦千言 肌膚悅澤(본초)

인삼 정신을 편안하게 하고 혼백을 진정시키며 경계를 멎게 하고 마음을 열어 지혜를 더하게 하고 사람에게 건망증을 없애준다.(본초) 인삼말40g 저방십분을 술에 반죽하여 100일을 복용하면 하루에 천 마디를 외울 수 있고 살결이 윤택해진다.(本草)

天門冬 安魂定魄 治驚悸 健忘 癲狂, 取去心爲末 每7.5g 酒飮任下 久服佳(本草)

천문동 혼백을 안정시키고 경계증과 건망증 전광증을 치료한다. 심을 제거하고 가루내어 매 7.5g을 술에 타서 마신다. 오래 먹으면 좋다.(본초)

石菖蒲 開心孔 治多忘 長智. 取菖蒲遠志爲細末 每服4g酒飮任下 日三.令人耳目聰明 從外見裏 及千里外事(千金). : 治癲癎 取石菖蒲末 7.5g豬心煎湯 調服空心(正傳)

석창포 심규를 열어 주고 잘 잊는 것을 치료하며 오래도록 지혜롭게 한다. 창포와 원지를 취해서 곱게 가루내어 매 4g을 술로 하루 세 번 먹는다. 귀와 눈이 총명해지며 외모로 속을 볼 수 있고 천 리 밖의 일을 알 수 있다.(천금) 전간을 치료하는데 석창포를 가루내어 7.5g을 돼지 심장을 끓인 탕에 타서 빈속에 먹는다.(정전)

遠志 安魂魄 益智慧 治健忘 令人不迷, 以甘草水浸煮 去骨取肉 爲末 每7.5g 酒飮任下(本草)

원지 혼백을 편안하게 하고 지혜를 돕고 건망증을 치료하며 어지럽지 않게 한다. 감초를 물에 넣고 끓여서 심을 버리고 살만 가루내어 매 7.5g씩 술에 타서 먹는다.(본초)

茯神 安魂魄養精神主驚悸療善忘取爲末酒飮任下二錢或丸服亦佳與遠志同用尤佳(本草)

복신 혼백을 편안하게 하며 정신을 보양하고 주로 경계를 치료하며 잘 잊는 증상을 치료한다. 가루내어 이전을 술로 먹거나 환으로 먹는다. 원지와 함께 쓰면 더욱 좋다.(본초)

黃連 主驚悸煩躁 淸心熱 爲末蜜水點服4g 或作丸服之亦佳(本草)

황련 경계증과 번조증을 주로 치료하고 심열을 내린다. 가루내어 4g을 꿀물에 타서 먹거나 환을 지어 먹어도 좋다.(본초)

商陸花 主多忘喜誤 取花陰乾爲末 臨臥水服4g 思念所欲 事於眼中 自覺神效(本草)

상륙화 건망증으로 실수를 많이 하는 것을 치료한다. 꽃을 따서 음건하여 가루를 내어 잠자리에 들기 전에 4g을 물로 먹는다. 하고자 하는 것을 생각하면 일이 안중에 떠오르는 것을 자각하게 하는 신효한 효과가 있다.(본초)

萱草 利心志, 令人好歡樂無憂 種於庭中 常玩之佳(本草)

萱草 심지를 이롭게 하고 환락을 좋아하게 하며 근심을 없앤다. 뜰에 심어 놓고 늘 완상하는 것이 좋다.(본초)

合歡 觸忿 令人歡樂無憂 樹之庭 除使人不忿(本草)

합환 성내는 것을 억누르고 환락을 좋아하게 하며 근심을 없앤다. 정원에 심어 놓으면 사람들이 성내는 것을 막아 준다.(본초)

蜘蛛絲 療喜忘 7月7日取 着衣領中 巧去健忘(本草)

지주사 잘 잊어버리는 것을 치료한다. 칠석날에 걷어서 옷깃에 붙이면 건망증이 묘하게 없어진다.(본초)

蓮實 養神 多食止怒令人喜 久服歡心, 作粥常餌之佳(本草) 石蓮子去黑皮取肉 砂盆中乾擦去浮上赤皮 留靑心爲末 入龍腦少許 湯點服 寧志淸神(本草)

연실 정신을 보양하는데 많이 먹으면 성내는 것을 멎게 하고 기쁘게 하며 오래 먹으면 마음이 즐거워진다. 죽을 쑤어 늘 먹으면 좋다.(본초) 오래 묵은 연실의 껍질을 제거하고 살만 사기그릇에 넣고 마른 채로 문질러서 위에 붙어 있는 붉은 껍질을 버린 다음 푸른 심만 남겨서 가루내어 용뇌를 조금 넣어 끓인 물에 타서 먹는다. 심지를 편안하게 하고 정신을 맑게 한다.(본초)

䲭頭 主癲癎, 取肉灸食之 䲭頭2枚所黃丹40g 爲末作丸 服之(本草)

시두 전간증을 치료한다. 살을 취하여 구워 먹는다. 시두2매를 태워서 황단40g과 가루내어 환은 지어 먹는다.(본초)

伏翼 : 卽蝙蝠也. 久服 令人喜樂 媚好無憂 久服解愁去憂 燒煮食之 入蟄者佳(本草)

복익 : 곧 박쥐다. 오래 먹으면 사람을 기쁘고 즐겁게 하며 고와지게 하고 근심을 없앤다. 오랫동안 먹으면 수심이 풀리고 걱정이 없어진다. 굽든가 삶아서 먹으며 구멍 속에 틀어박혀 있는 것이 좋다.(본초)

麝香 主癇痓安神 除驚怪恍惚, 取眞香 爲末湯點一字服(本草)

사향 주로 간질을 치료하며 정신을 안정시키며 놀라는 증상과 어떨떨한 것을 제거한다. 좋은 사향을 가루내어 끓인 물에 타서 잘 먹는다.(본초)

牛黃 安魂定魄 療驚悸癲狂 主健忘 末服丸服並佳(本草)

우황 혼백을 안정시키며 경계증과 전광증을 치료하고 주로 건망증에 쓴다. 가루내어 복용하거나 환을 지어 복용해도 좋다.(본초)

猪心 補心血不足, 主驚悸 健忘 癲癎 驚邪憂恚 取血入藥用 或蒸煮食之(本草)

저심 심혈부족을 보하고 주로 경계증과 건망증, 전간증 놀람 사악 근심 성내는 것을 치료한다. 피를 받아 약에 넣거나 찌거나 삶아서 먹는다.(본초)

震肉 主因驚失心 作脯食之 此六畜爲天雷所震死肉也(本草)

진육 주로 놀라서 정신을 잃은 데 쓴다. 포를 만들어 먹는다. 이것은 벼락맞아 죽은 여섯 가지 가축의 고기이다.(본초)

紫河車 卽人胎衣也 主癲狂健忘怔忡 失志及恍惚驚怖 心神不守 多言不定 大能安心養血定神

蒸熟入藥丸服 或蒸熟單服之 亦佳(本草)

자하거 곧 사람의 태의다. 주로 전광증 건망증 정충증 정신을 잃거나, 어떨떨하거나, 무서워하거나 정신이 없거나 허튼 소리를 많이 하는 것에 쓴다. 마음을 편안하게 하고 혈을 보양하며 정신을 안정시킨다. 쪄서 익혀 약에 넣어 환으로 복용하거나 단방약으로 먹어도 좋다.(본초)

鍼灸法

○ 癲癎 晝發治陽蹻(申脈) 夜發治陰蹻(照海) 各灸二七壯(易老) 又灸百會風池(資生)

○ 전간 낮에 발작하면 양교혈(신맥)에, 밤에 발작하면 음교혈(조해)에 각각 침을 14장 뜬다.(이노) ). 또 백회혈과 풍지혈에도 뜸을 뜬다.(자생)

○ 癇病 取鳩尾 後谿 涌泉 心兪 陽交 三里 大衝 間使 上脘 不然則氣不通 能殺人 針不拘此(綱目)

○ 간병 구미 후계 용천 심유 양교 삼리 태충 간사 상완 등의 혈을 취한다. 대개 간병은 반드시 먼저 설사를 시키고 뜸을 떠야 한다. 그렇지 않으면 기가 불통하여 사람을 죽일 수 있다. 침을 놓을 때는 그렇지 않다.(강목)

○ 癲狂 取豊隆 期門 溫留 通谷 築賓 陽谷 後谿 陰谷(甲乙) 又灸間使30壯(得效) 又灸天樞100壯(得效)

○ 전광 풍융 기문 온류 통곡 축빈 양곡 후계 음곡(갑을) 등의 혈을 취한다. 또 간사혈에 뜸을 30장 뜬다.(득효) 또 천추혈에 뜸을 100장 뜬다.(득효)

○ 健忘 取列缺 心兪 神門 中脘 三里 少海, 又灸百會(綱目)

○ 건망 열결 심유 신문 중완 삼리 소해 등의 혈을 취한다. 또 뜸을 백회혈에 뜬다.(강목)

○ 失志痴騃 取神門 中衝 鬼眼 鳩尾 百會 後谿 大鐘(綱目)

○ 정신을 잃고 천치 같을 때는 신문 중충 귀안 구미 백회 후계 대종 등의 혈을 취한다.(강목)

○ 善恐心惕惕 取然谷 內關 陰陵泉 俠谿 行間(綱目)

○ 아주 무서워하고 가슴이 두근거리는 데는 연곡 내관 음능천 협계 행간 등의 혈을 취한다.(강목)

○ 心澹澹大動 取大陵 三里(綱目)

○ 가슴이 할랑거리면서 몹시 뛰는 데는 대능 삼리 등의 혈을 취한다.(강목)